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現(xiàn)代篆刻創(chuàng)作的突破與變化

2020-11-11 11:07:50蔡大禮
老年教育 2020年11期
關鍵詞:篆刻文字變化

□蔡大禮

任何一種藝術都無法脫離其生長的時代背景,因而必然被打上時代的烙印。篆刻藝術也是如此。我理解一件藝術作品的時代性,應該是時代背景、文化傳承、社會風尚、代表性藝術家個人創(chuàng)造等綜合要素共同作用的產物。這些指標可能有大小多寡的隨機變化,但它是藝術成長、發(fā)展與傳承的共同規(guī)律之一。

回顧中國印學史,篆刻與現(xiàn)代發(fā)生關聯(lián)的兩次重大變化一是清末民初,二是20世紀改革開放之后。

《東風時雨》錢瘦鐵

《大好江山》鄧爾雅

清末民初篆刻的發(fā)展原因,一是基于中國封建王朝末世面臨的巨大變局,閉關鎖國的局面被打破,社會結構與形態(tài)受到沖擊并開始發(fā)生深刻的變化;二是由于乾嘉以來小學(即文獻考據學)、金石學與晚清考古的長足進步與發(fā)展,使人們對古代器物文字的認識達到了一個新的高度;三是文人篆刻近三百年的實踐積累總結,使篆刻創(chuàng)作經歷了從回歸秦漢的復古、印中求印的革新,到印外求印和印從書出的創(chuàng)造,藝術家的個性進一步彰顯,印風多變,流派紛呈,涌現(xiàn)了諸如鄧石如、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、黃牧甫、齊白石等具有時代代表性的藝術家,他們的藝術成為傳統(tǒng)篆刻走向現(xiàn)代的前驅。

20世紀80年代以后,中國社會結束動蕩、走出封閉,向世界敞開大門。伴隨經濟發(fā)展、社會進步而來的思想解放運動,極大地推動了文化藝術的復興與繁榮。篆刻藝術迎來歷史上快速成長與發(fā)展的黃金時代。經過三十多年的發(fā)展,產生了幾個方面的突破與變化,值得我們關注、探討與研究。

其一,是入印文字取材、造型手段的變化。當代篆刻得文字學、考古學和印刷技術的發(fā)展之助,占有、享用信息資料超常規(guī)增長是古代無法想象的,因而創(chuàng)作取材的文字資源空前豐厚。比如簡牘的大量出土,使我們得以窺見從戰(zhàn)國至魏晉時期的古代墨跡,不僅可以解析或考證許多書法史中懸而未決的問題,而且成為篆刻創(chuàng)作可資取法、借鑒的重要文字素材。類似的還有磚刻、骨簽,等等。

《柳白衣》方介堪

《江山如此多嬌》來楚生

現(xiàn)代篆刻越來越重視文字的表達能力,而這種能力需要通過造型的變化來體現(xiàn)。因此,從金石、書法的成例中擷取文字已無法滿足需求,而開始向美術、園林、雕塑、現(xiàn)代設計尋求靈感,已成為現(xiàn)代篆刻邁出的大膽且最具爭議的一步。對漢字結構進行改造、變形、美化時會產生設計過于邊緣化,甚至有破壞或脫離文字結構的傾向。20世紀80年代,已有學者倡導對漢字字形構造體系進行研究,并提出了“漢字構形學”的學術課題,相關的理論探討也對篆刻家的藝術實踐具有一定的促進作用。

其二,是技術,特別是刀法、材質運用方面的探索創(chuàng)新。這本是篆刻藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一,從文彭、何震到西泠四家,從浙派再到鄧石如、吳讓之、趙之謙、齊白石,技術方面的探索創(chuàng)新一直是篆刻創(chuàng)作的主旋律。沖刀、切刀的簡單概括已經無法表述篆刻豐富多樣的用刀技術,如何重新對刀法的運用進行歸納總結,也成為現(xiàn)代篆刻理論的挑戰(zhàn)和難題。比如,齊白石的單刀刻法體現(xiàn)了刀感的爽勁蒼潤,刀痕一側自然的崩裂抒寫出線條特殊的質感,提高了篆刻線質的信息量;而當代篆刻家則走得更遠,不僅要表達力度,還要表達節(jié)奏、層次、肌理,以及追求刻痕的鮮活感。由此技術方面的用功更加深入,也更加細膩,不輸古人。對于材質也做了許多有益的嘗試。比如陶、紫砂、磚瓦、金屬等,徒手刻畫這些材質所產生的藝術形象與作品,無論從數量、形制、尺寸都是超越前人的,雖多是脫離實用的獨立篆刻藝術作品,但也是篆刻藝術發(fā)展史上的創(chuàng)新。

《能事不受相促迫》清.吳昌碩

其三,是對傳統(tǒng)印章格局的突破。從印章到篆刻,實用性一直是最核心的屬性。因此,印面格局以“正”“穩(wěn)”為主,效果表達必須滿足使用者的識讀要求,藝術性服從并服務于實用性。然而隨著時代變化,篆刻基本退出實用領域,創(chuàng)作者的自由空間打開了,作品也越來越注重個性表達與藝術效果,對于實用性的考量退居其次。

現(xiàn)代篆刻逐步打破常規(guī),除文字造型調整外,還突破了傳統(tǒng)的印章格局,設計出許多更活潑、更多變、更有視覺沖擊力的圖式來為主題或為藝術家想要表達的狀態(tài)服務,包括產生了印面超過任何傳統(tǒng)印章的、無法實用的巨印等。這些更加純粹的藝術創(chuàng)作,雖突破傳統(tǒng)篆刻的格局,甚至內容無法識讀,但卻不妨礙其成為傳統(tǒng)藝術當代化的一種創(chuàng)新形式,不妨礙其在不斷探索、發(fā)展的過程中去接受社會和歷史的檢驗。

《胸中海岳夢中飛》鄧散木

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