魏春麗 陸如萍

摘要：目前在創(chuàng)造性研究中，由于其概念的復(fù)雜和多樣性，研究者對(duì)創(chuàng)造性的內(nèi)涵尚未形成一致認(rèn)識(shí)。同時(shí)，創(chuàng)造性人格作為創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的核心成分，也受到了研究者的普遍關(guān)注，但已有研究成果豐富卻繁雜，缺少系統(tǒng)性梳理。因此，文章圍繞創(chuàng)造性的內(nèi)涵和創(chuàng)造性人格兩個(gè)方面展開，在分析創(chuàng)造性內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，梳理了國(guó)內(nèi)外關(guān)于創(chuàng)造性人格的實(shí)證研究成果，并對(duì)未來的研究方向進(jìn)行展望。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性;創(chuàng)造性人格;人格類型;人格特質(zhì)

一、“創(chuàng)造性”的內(nèi)涵

21世紀(jì)這個(gè)信息科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的智慧和創(chuàng)造性成了核心競(jìng)爭(zhēng)力。為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要，“培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才”成為學(xué)術(shù)界的重要研究課題，受到了普遍關(guān)注。教育作為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的基本途徑，自然承擔(dān)了這項(xiàng)重要任務(wù)。近些年，學(xué)者們對(duì)此高度重視，積極開展各項(xiàng)研究，極大地推動(dòng)了創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的研究進(jìn)展。作為教育者，要想順利地完成培養(yǎng)創(chuàng)造性人才這項(xiàng)任務(wù)，首先要回答的問題是：教育要培養(yǎng)的創(chuàng)造性究竟是什么？

“創(chuàng)造”對(duì)應(yīng)于英文單詞“create”，指人們產(chǎn)生富有創(chuàng)造性產(chǎn)品的活動(dòng)?！皠?chuàng)造性”源于英文單詞“creativity”。為了準(zhǔn)確地理解“創(chuàng)造性”的內(nèi)涵，先了解一下國(guó)外研究者對(duì)于“creativity”的定義。Plucker和其同事指出創(chuàng)造力是能力、過程和環(huán)境之間的交互作用，個(gè)體通過這種交互作用可以生產(chǎn)出被社會(huì)認(rèn)可的新穎又有價(jià)值的產(chǎn)品。Runco認(rèn)為“creativity”是一種基于個(gè)體、情境和文化因素，生成新穎且有用的想法、行為和產(chǎn)品的能力。Martinsen指出，“creativity”并不是單一的能力、特質(zhì)或偏好，而是個(gè)體的個(gè)性特征、動(dòng)機(jī)、知識(shí)與智力共同作用的結(jié)果?？梢钥吹?，研究者傾向于認(rèn)為創(chuàng)造性并不是由某種因素獨(dú)立構(gòu)成的，而是多種因素綜合作用的結(jié)果。

國(guó)內(nèi)有研究者認(rèn)為，創(chuàng)造性是一種能力，這種能力使個(gè)體可以運(yùn)用先前的知識(shí)解決新情境下的問題;也有研究者認(rèn)為，創(chuàng)造性是一種改變，在現(xiàn)有狀態(tài)的基礎(chǔ)上發(fā)生新的轉(zhuǎn)變;還有研究者認(rèn)為，創(chuàng)造性是對(duì)創(chuàng)造本質(zhì)特性的規(guī)定，即新穎性、獨(dú)特性和價(jià)值性。目前對(duì)創(chuàng)造性的理解，得到普遍認(rèn)同的是林崇德的觀點(diǎn)。他基于對(duì)創(chuàng)造性發(fā)展歷程的分析，將創(chuàng)造性定義為：根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知的信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)意義或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。他認(rèn)為，創(chuàng)造性的培養(yǎng)，需要依賴創(chuàng)造性教育，針對(duì)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性人格兩方面進(jìn)行。在教育領(lǐng)域，研究者普遍認(rèn)為創(chuàng)造性是多種多樣的，并不是某種固定的思維模式。針對(duì)創(chuàng)造性的構(gòu)成要素，有研究者提出教育要培養(yǎng)的創(chuàng)造性，應(yīng)當(dāng)包含創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)和志向、創(chuàng)造的能力和創(chuàng)造的個(gè)性特征三個(gè)方面。

綜合以上國(guó)內(nèi)外研究者的觀點(diǎn)，我們可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性并不是一種單純的能力或者特性，而是由個(gè)體的知識(shí)、智力、個(gè)性特征和環(huán)境等多種因素綜合構(gòu)成的。

二、創(chuàng)造性人格研究現(xiàn)狀

在創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的研究中，研究者也在試圖回答“什么樣的人是具有創(chuàng)造性的”，并圍繞個(gè)體的智力、思維、動(dòng)機(jī)、人格特征等方面展開了系列探究。其中，創(chuàng)造性人格作為影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要因素，是個(gè)體的創(chuàng)造性與成就之間的橋梁，具有領(lǐng)域普遍性和跨時(shí)間的一致性，成為研究者較為關(guān)注的話題?；谖墨I(xiàn)分析發(fā)現(xiàn)，關(guān)于創(chuàng)造性人格的研究，研究者主要采用了兩種方法：一種關(guān)注人格類型，根據(jù)已有的人格類型理論，分析人格類型與創(chuàng)造性之間的關(guān)系;另一種則關(guān)注人格特質(zhì)，探究與創(chuàng)造性相關(guān)的個(gè)體心理和行為特征。下文從這兩個(gè)角度對(duì)創(chuàng)造性人格的研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述。

1.人格類型研究

人格類型研究常用的理論模型有：艾森克人格三因素模型、大五人格理論和榮格心理類型理論。

（1）艾森克人格三因素模型與創(chuàng)造性

艾森克人格三因素模型包含三個(gè)維度：外傾性、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)。其中外傾性表現(xiàn)為內(nèi)、外傾的差異;神經(jīng)質(zhì)表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定性的差異;精神質(zhì)則表現(xiàn)為獨(dú)立、冷酷、怪異等人格特點(diǎn)。艾森克認(rèn)為，精神質(zhì)得分高者容易出現(xiàn)不同尋常的想法，認(rèn)知風(fēng)格更加靈活，所以具有高創(chuàng)造性。這一觀點(diǎn)也得到了其他實(shí)證研究的支持。Stavridou和Furnham的調(diào)查研究中，被試完成了凱根發(fā)散性思維測(cè)試，結(jié)果顯示，被試的發(fā)散思維測(cè)試成績(jī)與精神質(zhì)得分存在顯著的正相關(guān)。Merten和Fischer的研究發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)造性的作家和藝術(shù)家在精神質(zhì)上的得分顯著高于普通人。Schuldberg以大學(xué)生為研究對(duì)象，對(duì)其在艾森克人格量表得分和創(chuàng)造性測(cè)試成績(jī)進(jìn)行相關(guān)分析，發(fā)現(xiàn)被試的精神質(zhì)得分與創(chuàng)造性成績(jī)具有正相關(guān)。

此外，研究者發(fā)現(xiàn)，艾森克人格的其他維度與創(chuàng)造性也存在相關(guān)。劉曉玲選用中學(xué)生作為研究對(duì)象，采用艾森克人格問卷和威廉姆斯創(chuàng)造性傾向測(cè)驗(yàn)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，創(chuàng)造性傾向總分與外傾性和神經(jīng)質(zhì)呈正相關(guān);冒險(xiǎn)性和想象力與精神質(zhì)呈正相關(guān)。有研究者提出，艾森克的三個(gè)維度都能夠促進(jìn)創(chuàng)造性。外傾性有助于個(gè)體在創(chuàng)造性思維測(cè)試中的表現(xiàn)，也能促進(jìn)其在社會(huì)互動(dòng)性任務(wù)中的表現(xiàn);神經(jīng)質(zhì)與藝術(shù)家的創(chuàng)造性有關(guān)，它允許藝術(shù)家有較強(qiáng)的情緒敏感性，使其能夠用豐富的情感來表達(dá)自己的思想;精神質(zhì)允許個(gè)體對(duì)另類的思想和知識(shí)有更強(qiáng)的包容性，并以獨(dú)特的方式組合呈現(xiàn)。

但是，也有研究者未發(fā)現(xiàn)精神質(zhì)與創(chuàng)造性之間的相關(guān)。Reuter等以大學(xué)生為研究對(duì)象，采用柏林智力結(jié)構(gòu)測(cè)驗(yàn)測(cè)量個(gè)體的圖形、語言和數(shù)字創(chuàng)造力，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試的精神質(zhì)得分與其創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)成績(jī)并無相關(guān)。近期有一項(xiàng)關(guān)于精神質(zhì)與創(chuàng)造性關(guān)系的元分析研究，對(duì)32項(xiàng)有關(guān)精神質(zhì)與創(chuàng)造性關(guān)系的研究進(jìn)行分析，結(jié)果顯示，精神質(zhì)與創(chuàng)造性存在較強(qiáng)的相關(guān)，但是兩者的關(guān)系會(huì)受到創(chuàng)造性測(cè)試和艾森克問卷類型的影響。

（2）大五人格模型與創(chuàng)造性

大五人格模型是塔佩斯基于卡特爾的人格特質(zhì)提出的，包括開放性、外傾性、盡責(zé)性、宜人性和神經(jīng)質(zhì)五個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的人格因素。根據(jù)以往研究結(jié)果，開放性與創(chuàng)造性的關(guān)系得到了較為廣泛和一致的驗(yàn)證。Feist和Gregory對(duì)創(chuàng)造性與五項(xiàng)人格關(guān)系進(jìn)行元分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，開放性對(duì)個(gè)體創(chuàng)造性預(yù)測(cè)的效應(yīng)量最大。Soldz和Vaillant持續(xù)45年的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，開放性與其創(chuàng)造性有顯著正相關(guān)，而且具有時(shí)間一致性。Wolfradt和Pretz分析了Gough創(chuàng)造性傾向量表與五項(xiàng)人格的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性的最佳預(yù)測(cè)因子是開放性。進(jìn)一步的研究還發(fā)現(xiàn)，開放性對(duì)創(chuàng)造性的預(yù)測(cè)不受任務(wù)類型的影響，開放性可以顯著預(yù)測(cè)個(gè)體的發(fā)散性思維、日常創(chuàng)造性、創(chuàng)造性成就、創(chuàng)造性自我概念和領(lǐng)域創(chuàng)造性能力。開放性得分高的個(gè)體，往往具有較強(qiáng)的求知欲和想象力，對(duì)不熟悉的經(jīng)驗(yàn)和信息也會(huì)持開放的態(tài)度，完成創(chuàng)造性任務(wù)時(shí)，能夠?qū)o關(guān)復(fù)雜信息進(jìn)行更有效的整合，對(duì)個(gè)體的創(chuàng)造性起著催化劑的作用。

Feist和Gregory的研究發(fā)現(xiàn)外傾性對(duì)創(chuàng)造力的預(yù)測(cè)力排第二，僅次于開放性。Furnham和Bachtiar對(duì)比了五項(xiàng)人格和智力因素對(duì)創(chuàng)造性的預(yù)測(cè)力，發(fā)現(xiàn)五項(xiàng)人格對(duì)發(fā)散思維的預(yù)估方差解釋率占47%，開放性和外傾性是兩個(gè)顯著的預(yù)測(cè)變量。研究表明，當(dāng)對(duì)創(chuàng)造力的評(píng)估采用群體性發(fā)散思維測(cè)試時(shí)，外傾性與個(gè)體創(chuàng)造性之間顯著的相關(guān)。Kandler等人的研究也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)采用同伴評(píng)價(jià)作為創(chuàng)造性的測(cè)量方式時(shí)，個(gè)體的外傾性與創(chuàng)造性會(huì)有較強(qiáng)的相關(guān)。外傾性得分高的個(gè)體，傾向于做出冒險(xiǎn)行為，樂于表達(dá)和分享他們的想法，在群體交流和互動(dòng)中容易得到周圍人的支持和認(rèn)可，進(jìn)而激發(fā)其創(chuàng)造性。此外，也有研究者認(rèn)為，情緒狀態(tài)會(huì)影響個(gè)體的創(chuàng)造性表現(xiàn)。積極情緒更有利于其創(chuàng)造性表現(xiàn)，外傾性高的個(gè)體更容易經(jīng)歷積極情緒，所以外傾性能夠促進(jìn)個(gè)體的創(chuàng)造性表現(xiàn)。

對(duì)于盡責(zé)性、宜人性、神經(jīng)質(zhì)與創(chuàng)造性的關(guān)系，相關(guān)研究結(jié)果卻并不一致。對(duì)于盡責(zé)性，有研究表明其與個(gè)體的創(chuàng)造性表現(xiàn)無關(guān)。也有研究者采用故事編寫作為創(chuàng)造性評(píng)估的方式，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造習(xí)慣與盡責(zé)性存在負(fù)相關(guān)。Chen以大學(xué)生為研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)盡責(zé)性對(duì)個(gè)體的日常創(chuàng)造力有中等程度的正向影響。King，Walker和Broyles提出了一種雙通路模型來解釋人格與創(chuàng)造力之間的關(guān)系：一條路徑是，高開放性和高創(chuàng)造能力導(dǎo)致個(gè)體有高的創(chuàng)造性成就;另一條路徑則是，低創(chuàng)造能力者如果相信自己有創(chuàng)造性，可以憑堅(jiān)持和認(rèn)真，不斷嘗試去完成創(chuàng)造性的成就。McCrae和Costa將宜人性高的個(gè)體描述為“富有同情心和善良的”。宜人性高的個(gè)體為避免沖突發(fā)生，會(huì)傾向于趨同，而創(chuàng)造性個(gè)體往往有獨(dú)立的想法，不易順從他人。所以有研究表明，宜人性對(duì)個(gè)體的創(chuàng)造性具有負(fù)面影響。但有研究發(fā)現(xiàn)，宜人性與個(gè)體的創(chuàng)造力之間沒有相關(guān)。Batey和Fumham基于對(duì)以往大量研究的分析發(fā)現(xiàn)，宜人性與創(chuàng)造性的關(guān)系受到創(chuàng)造性任務(wù)的影響，低宜人性與高藝術(shù)和科學(xué)創(chuàng)造力有關(guān)，高宜人性與高日常創(chuàng)造力有關(guān)。對(duì)于神經(jīng)質(zhì)，研究者認(rèn)為，其與創(chuàng)造性的關(guān)系也受到創(chuàng)造性活動(dòng)領(lǐng)域的影響。對(duì)于科學(xué)家來說，情緒穩(wěn)定有助于冷靜思考、專心研究，高神經(jīng)質(zhì)則會(huì)對(duì)其創(chuàng)造性起負(fù)向作用;對(duì)于藝術(shù)家來說，高神經(jīng)質(zhì)能夠使其對(duì)情緒刺激保持敏感，有助于藝術(shù)和情感的表達(dá)，做出創(chuàng)造性的藝術(shù)作品。

（3）榮格心理類型理論與創(chuàng)造性

榮格心理類型理論將心態(tài)分為內(nèi)傾和外傾，將心理功能分為思維、情感、感覺和直覺，兩個(gè)維度進(jìn)行組合，得到八種人格類型。對(duì)榮格人格類型的測(cè)量，一般會(huì)使用邁爾斯布里格斯類型指標(biāo)（Myers-BriggsType Indicator，簡(jiǎn)稱MBTI）和科塞人格氣質(zhì)量表（Keirsey Temperament Sorter）。這兩種測(cè)量工具均是基于榮格劃分的人格類型制定的，包含外傾一內(nèi)傾、感覺一直覺、思維一情感、判斷一感知四個(gè)維度。

Scott，Kenneth和Glenn采用MBTI和科頓適應(yīng)一創(chuàng)新量表探究人格類型與創(chuàng)新認(rèn)知風(fēng)格之間的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，個(gè)體的創(chuàng)新認(rèn)知風(fēng)格與直覺和感知維度有顯著正相關(guān)。其他研究者使用MBTI，也驗(yàn)證了同樣的結(jié)果。Cheng，Kim和Hull使用科塞人格氣質(zhì)量表，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新認(rèn)知風(fēng)格與直覺有正相關(guān);創(chuàng)新能力與感知有正相關(guān)。由于感覺型個(gè)體關(guān)注事實(shí)本身和細(xì)節(jié)，直覺型個(gè)體比較信任自己的第六感，具有更強(qiáng)的冒險(xiǎn)性、好奇心和想象力;判斷型個(gè)體喜歡井然有序的感覺，感知型的個(gè)體則喜歡變化，愿意接納各種可能性。所以，直覺型和感知型更容易表現(xiàn)出創(chuàng)造性。國(guó)內(nèi)研究者以大學(xué)生為研究對(duì)象，采用MBTI和威廉斯創(chuàng)造性傾向量表，探究人格類型與個(gè)體創(chuàng)造力傾向之間的關(guān)系。結(jié)果不僅驗(yàn)證了直覺型個(gè)體更具創(chuàng)造性，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)外傾型個(gè)體比內(nèi)傾型個(gè)體更具有創(chuàng)造性。內(nèi)傾者更愿意關(guān)注自身的感受，而外傾者更愿意去嘗試新事物，迎接外界的挑戰(zhàn)，具有冒險(xiǎn)性，表現(xiàn)出更強(qiáng)的創(chuàng)造性。Wang等的研究也證實(shí)了外傾和感知與其學(xué)術(shù)創(chuàng)造力有正相關(guān)，還發(fā)現(xiàn)情感與其學(xué)術(shù)創(chuàng)造力呈負(fù)相關(guān)。在思維一情感維度中，情感型個(gè)體在決策時(shí)更傾向于主觀評(píng)價(jià)，而思維型個(gè)體會(huì)將決策過程建立在客觀邏輯分析的基礎(chǔ)上，所以與情感豐富的個(gè)體相比，思維縝密的個(gè)體更能表現(xiàn)出學(xué)術(shù)創(chuàng)造性。

2.人格特質(zhì)研究

研究者傾向于認(rèn)為具有創(chuàng)造性的個(gè)體應(yīng)具有一些相似的心理和行為特征，并希望通過研究能夠歸納出這些共同的特質(zhì)。綜合國(guó)內(nèi)外關(guān)于人格特質(zhì)的研究，發(fā)現(xiàn)主要有四種研究思路：分析已被認(rèn)定有創(chuàng)造性的個(gè)體身上所具有的特質(zhì);調(diào)查比較高低創(chuàng)造性者，發(fā)現(xiàn)高創(chuàng)造性者的特質(zhì);了解他人認(rèn)為的高創(chuàng)造性者應(yīng)具備的特質(zhì);對(duì)以往研究者的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行分析提煉?；谶@四種研究思路，將收集到的關(guān)于創(chuàng)造性人格特質(zhì)的研究結(jié)果進(jìn)行匯總整理，見表1。

三、總結(jié)與展望

本文基于對(duì)創(chuàng)造性內(nèi)涵的分析，從人格類型和人格特質(zhì)兩個(gè)角度對(duì)創(chuàng)造性人格相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理，期望能夠?yàn)榻窈蟮膭?chuàng)造性研究提供參考。但還存在一些問題有待在今后的研究中解決。

第一，在國(guó)內(nèi)創(chuàng)造性研究中，很少有研究者會(huì)在使用時(shí)對(duì)概念進(jìn)行明確界定，甚至出現(xiàn)多個(gè)概念混用的情況。比如，近年來，創(chuàng)新教育也掀起了一波熱潮，以“創(chuàng)新”為關(guān)鍵詞的研究大量涌現(xiàn)。很多研究者在使用時(shí)，并未將“創(chuàng)新”和“創(chuàng)造”進(jìn)行辨析區(qū)分。這種情況不僅會(huì)增加研究本身的難度，而且不利于研究結(jié)果的輻射和實(shí)踐轉(zhuǎn)化。本文僅圍繞創(chuàng)造性的內(nèi)涵進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述，研究中還有其他一些相關(guān)概念，比如創(chuàng)新素養(yǎng)、創(chuàng)新潛能、創(chuàng)新能力等，在使用中其內(nèi)涵并不明晰，需要進(jìn)一步闡釋界定，以便更好地促進(jìn)相關(guān)研究。

第二，近期有研究表明，人格類型與創(chuàng)造性的關(guān)系并不是絕對(duì)的，會(huì)受到創(chuàng)造性評(píng)估方式的影響。但是本文在梳理人格類型與創(chuàng)造性的關(guān)系時(shí)，更關(guān)注兩者間的普遍性聯(lián)系，并未系統(tǒng)地考慮評(píng)估方式對(duì)兩者關(guān)系的影響。所以進(jìn)一步的研究可以將創(chuàng)造性的評(píng)估方式作為調(diào)節(jié)變量，分析不同創(chuàng)造性評(píng)估方式下人格類型與創(chuàng)造性的關(guān)系。

第三，本文沒有利用具體的數(shù)據(jù)得出與創(chuàng)造性最相關(guān)的人格特質(zhì)是哪些。未來可以采用元分析的方法，通過效應(yīng)量的計(jì)算，對(duì)與創(chuàng)造性相關(guān)的人格特質(zhì)進(jìn)行更精確的比較。

第四，以往創(chuàng)造性人格的研究方法以文獻(xiàn)分析法和調(diào)查法為主。然而，創(chuàng)造性人格是個(gè)體在完成創(chuàng)造性活動(dòng)的過程中體現(xiàn)出來的，并且個(gè)體在創(chuàng)造性活動(dòng)中的表現(xiàn)并不是由其人格特征獨(dú)立決定，而是與其智力、知識(shí)、環(huán)境等因素交互作用的結(jié)果，人格特征在與其他因素發(fā)生交互后可能會(huì)發(fā)生改變，所以說創(chuàng)造性人格特征的表現(xiàn)具有情境性。文獻(xiàn)分析法和調(diào)查法都脫離了創(chuàng)造性情境，會(huì)導(dǎo)致人格特征與創(chuàng)造性活動(dòng)的分離，未來研究如果能夠采用有效的測(cè)量方法，對(duì)個(gè)體在創(chuàng)造性活動(dòng)過程中實(shí)時(shí)表現(xiàn)出來的人格特征進(jìn)行分析，相信會(huì)得到更有價(jià)值的結(jié)果。