康林

一、換個視角看待孩子的“惡”

大人們常常把孩子做的錯事看成是一種惡行。但如果不急于下結(jié)論，換個視角看，就是在大人的監(jiān)護(hù)下，孩子以“惡”的形式實現(xiàn)自我成長。長大，作為走向自立的第一步，首先迎來的就是“反抗”——與父母對抗，而孩子采取的手段在父母看來就是“惡”，如撒謊、偷竊、偷懶、暴力、對性的興趣等。當(dāng)然，理解孩子們所做的“惡”，并不意味著容許或者姑息這種“惡”，而是在嚴(yán)格要求孩子的前提下，給他們一點自由的空間。對孩子的理解越深，越能讓孩子認(rèn)識到嚴(yán)格、嚴(yán)厲的必要性。

一位媽媽分享的她與女兒之間的故事很能說明這個問題：下雨天，我去接孩子放學(xué)，本想給她換上雨鞋走回家，可孩子不同意，偏要穿著原來的鞋子在雨中走，我和她說了兩遍她都不聽。后來，我調(diào)整了一下思路，先告訴孩子淋雨的后果，讓她自己去衡量。在她堅持不換鞋之后，我就陪著她在雨中漫步。她很高興地踩水，有時甚至故意重重地踏進(jìn)小水坑，濺起高高的水花，興奮異常。我也加入她的游戲中，和她互動?？此七@位媽媽是在姑息孩子的舉動，結(jié)果怎樣呢？晚上，女兒和媽媽對話：“媽媽，我的腳好涼呀！鞋子也臟了?！比缓螅畠鹤约喝ハ茨_，并把臟鞋和其他要換洗的衣服放在一起。晚上女兒肚子疼，媽媽輕柔地給她揉肚子時，女兒像在自言自語，又像是在提醒媽媽：“以后下雨天一定要穿好雨鞋，不能再著涼了，肚子疼真難受！”媽媽的回應(yīng)也很好：“寶貝真棒，懂得雨天不能著涼，會讓身體不舒服。媽媽相信，以后你一定會照顧好自己的?！?/p>

理解孩子探索的需求，給予他們一定的自由空間，給他們體驗的機(jī)會，這就是一種深層次的理解。這種親歷的身體感受，比起父母提前告知、管控的方式效果更好。

二、“惡”與創(chuàng)造

通常，父母會按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來教育孩子，用心良苦地培養(yǎng)所謂的“ 好孩子”“ 乖孩子”，試圖為孩子排除一切“惡”的行為。然而，孩子的創(chuàng)造有時必然會破壞某些舊事物，產(chǎn)生一些“惡”的表現(xiàn)。在日常生活中，我們經(jīng)常看到孩子有類似的情況發(fā)生：把爸爸的手機(jī)拆了;給課本上的插畫小人添上了胡子、涂上了顏色……在這種“破壞”行為背后，恰恰是孩子擁有無窮想象力的生動表現(xiàn)?，F(xiàn)實情況是，教育帶有整齊劃一的特點，有時會使創(chuàng)造力很強的孩子難以適應(yīng)。毫無疑問，“惡”帶有非常強烈的破壞性，并不是要無條件地贊揚“惡”。不過，富有創(chuàng)造性的人，當(dāng)他逐漸開始形成自己的思考、判斷能力時，會使這種行為變得很有意義。

三、“惡”與偷竊

對有些孩子來說，把別人的東西據(jù)為己有，可能單純地出于想擁有的欲望，但在大人看來，就是一種“惡”。這時候，父母不一定要去責(zé)難孩子，但是肯定要告訴他：“這是不可以的”“拿別人的東西是不對的”。在把“偷竊”作為“惡”來禁止的同時，我們還必須思考它的深層含義：如果孩子偷了馬上就會被發(fā)現(xiàn)的東西，應(yīng)該先了解清楚孩子想傳遞什么信息，了解孩子真正的訴求。

曾經(jīng)有一位班主任帶了一個孩子來找我，這個孩子頻繁偷拿同學(xué)的物品：鉛筆、橡皮，還有課桌里的一些錢物。每次被發(fā)現(xiàn)，她的媽媽都會被叫到學(xué)校，然后孩子保證不再犯錯。可是，過了一段時間，相同的事會再次發(fā)生。但令人意外的是，她從未用過這些偷拿的東西，包括錢物，反而會把它們放在很容易被老師和同學(xué)發(fā)現(xiàn)的地方。在與孩子的媽媽細(xì)聊后，得知家中二寶出生不久，媽媽幾乎將全部精力都放在二寶身上，這個升級為姐姐的孩子瞬間失去媽媽的關(guān)注。在她看來，也許只有通過弄出更大的動靜，才能重新引起媽媽對自己關(guān)注。

四、“惡”與性

性本身不是惡。但是，孩子的謊言、秘密等，很多都與性脫不了干系。這到底是為什么呢？對性的態(tài)度，因文化不同千差萬別。孩子會對“性”感到困惑，不知道該如何對待它，可它又不可思議地在自己的身體里蠢蠢欲動。一開始，父母會通過故事的形式向孩子講述與性有關(guān)的事?？墒呛⒆勇L大，這些故事就不那么管用了，孩子會感覺到大人們有什么秘密不肯說，圍繞著這個秘密，孩子和大人展開了“攻防戰(zhàn)”。提倡性教育就是早一些讓孩子知道事實。當(dāng)然，也不必過急，應(yīng)針對孩子的年齡階段和個性特點進(jìn)行適時的教育。

五、“惡”與校園欺凌

人類好像總有一種排斥異己的傾向，感覺到有什么不一樣的，就會誘發(fā)排斥的本能。轉(zhuǎn)學(xué)來的新同學(xué)，或者某種意義上的“外來者”就容易受到這樣的待遇。我們不能鼓勵或者默認(rèn)這些“惡行”，但也不能粗暴地限制孩子的自由、支配孩子的所有行動，這樣反而會走向另一個危險的極端，破壞孩子固有的世界。

孩子們有他們自己的方式，互相碰撞，互相切磋。要切實地尊重孩子的世界，又要為他們指出明確的、嚴(yán)格不可逾越的界限。校園欺凌有時變得更加陰險、惡毒的一個主要原因是孩子心里積聚的負(fù)面情緒非常強烈，這時，大人們需要重新考慮一下，是不是給孩子施加了過大的壓力。

六、大人、惡、孩子

很多情況下，孩子可能只需要有人能夠靜靜地聽他們說，可父母、教師常過于急切地去找對策，反而讓孩子關(guān)閉心靈的大門。父母的過度干涉讓孩子變得越來越縮手縮腳，無法盡情舒展自己的可能性。多數(shù)情況下，父母指出這些錯誤會讓孩子受挫，不如讓孩子輕松活潑地發(fā)揮自己的長處。

當(dāng)然，我們不能理解為大人要容忍孩子的“惡”，或者認(rèn)為暴露“惡”就是好事，而是在心里拒絕惡的同時，大人和孩子都要清醒地認(rèn)識到這是一個逃避不了的存在，這樣才能體驗心靈的交流。在這個過程中，也許能漸漸體驗到由惡向善的過程。

書末記錄了一首小詩，令我非常感動：“我沒有偷過東西/可我偷了別人的心/連偷了別人的心這回事都沒有察覺到/我不給房間上鎖/可我給自己的心上鎖/連心上有這把鎖也沒感覺到/不可以撒謊/我就微笑著沉默/自己真的在想什么，跟誰也不會說/我是個乖孩子/所以/我是個壞孩子?！?/p>