石碩

美國學(xué)者安妮塔·伍爾?？说摹督逃睦韺W(xué)》一書包括“認(rèn)知發(fā)展”“文化與多元化”“學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀點(diǎn)”“為每個(gè)學(xué)生而教”“教學(xué)評(píng)估與測驗(yàn)”等15個(gè)章節(jié)，全面系統(tǒng)地論述了教育心理學(xué)。結(jié)合七年一線心理健康教師的經(jīng)驗(yàn)重讀此書，有著不一樣的理解與體悟，目前讓我收獲最多的是書中的模塊9。

《教育心理學(xué)》模塊9的標(biāo)題是“自我”，關(guān)鍵的三個(gè)核心概念是“自我同一性”“自我概念”和“自尊”。整個(gè)學(xué)齡階段都是自我發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，青少年所在的生態(tài)系統(tǒng)會(huì)直接影響其自我的發(fā)展與變化，其中對(duì)青少年的自我發(fā)展影響最大的莫過于父母和教師。教師與青少年的關(guān)系及對(duì)青少年的支持，與青少年的心理健康和學(xué)業(yè)水平有相關(guān)關(guān)系，可以說，父母和教師就是青少年自我發(fā)展的引路人。如何做這個(gè)引路人？可以用“支持型”來做概括，一方面是做好歸因引導(dǎo)和自我悅納，引導(dǎo)青少年塑造不斷成長的自我概念和恰如其分的自尊，另一方面是做資源提供者，而非問題搜尋者。

正如書中所述，自我知覺或自我概念會(huì)隨著情境的改變和生活階段的變遷而發(fā)生變化?？傮w來說，青少年的自我概念普遍存在偏差，不成熟且不穩(wěn)定，這樣就可以理解為什么青少年容易受他人評(píng)價(jià)和他人比較的影響，受到他人損害自我概念的評(píng)價(jià)時(shí)，容易被激惹。應(yīng)當(dāng)在青少年的自我概念受損或嚴(yán)重偏差導(dǎo)致自尊水平低下時(shí)予以恰當(dāng)?shù)臍w因訓(xùn)練，促使其形成發(fā)展性思維。成人在面對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)時(shí)，依然是帶有青少年時(shí)期的學(xué)科自我概念的，當(dāng)面對(duì)疫情需要制作微課及利用“釘釘”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)授課時(shí)，有多少教師發(fā)出“我不想當(dāng)網(wǎng)紅”“高科技對(duì)我來說太難了”的感慨，這背后又何嘗沒有青少年時(shí)期對(duì)信息技術(shù)快速發(fā)展習(xí)得性無助的影子呢？我們可以從書本中得到啟發(fā)，成人的自我概念更具有情境特定性，也許多學(xué)習(xí)、多研討、多摸索，就能夠熟練使用信息技術(shù)，不會(huì)覺得自己是個(gè)“電腦白癡”了。任何時(shí)候，社會(huì)都在獎(jiǎng)賞有持續(xù)學(xué)習(xí)力的人，不斷嘗試走出舒適區(qū)，不斷糾正和完善自我概念，會(huì)遇見更好的自己。

關(guān)于某一問題的正方或反方觀點(diǎn)板塊是這本書有特色的一部分。本板塊討論的問題是自尊提升是好事還是壞事，提倡應(yīng)該培養(yǎng)恰如其分的自尊。自尊的三大支柱是自愛、自信、自我觀，從簡單的分類來說，高自尊和低自尊都有優(yōu)缺點(diǎn)，不能絕對(duì)評(píng)判哪個(gè)更好。有學(xué)者認(rèn)為社會(huì)階層才是決定性因素，也許最重要的是擁有與你身邊的人價(jià)值觀相符的自尊水平。

細(xì)分來說，根據(jù)自尊水平高或低、自尊穩(wěn)定程度高或低兩個(gè)維度，可以將自尊分為四個(gè)類型，分別是忍受程度高的高自尊，逆來順受的低自尊，易受打擊的高自尊，容易變化的低自尊。曾經(jīng)有一個(gè)來做咨詢的女孩，從下午四點(diǎn)坐到晚上九點(diǎn)，一直哭訴自己以前是如何優(yōu)秀，現(xiàn)在老師和家長如何不認(rèn)可她，始終覺得自己和其他同學(xué)不一樣?？拊V期間，不讓老師離開，自己不吃飯，也不讓老師去吃飯。從根本上來說，這個(gè)學(xué)生的心理問題便是不穩(wěn)定的高自尊，即“易受打擊的高自尊”。從小優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績培養(yǎng)了她的高自尊，但是隨著成績下降、沒有考上好的高中，父母的不滿越來越多，導(dǎo)致她無法接受現(xiàn)實(shí)。自尊議題的先驅(qū)威廉·詹姆斯提出的自尊方程式是“自尊=成就/自負(fù)”。對(duì)于屢見不鮮“學(xué)霸”變“學(xué)渣”的案例來說，成就抵不上預(yù)期，自尊水平下降，與原來的高自尊產(chǎn)生矛盾，于是不能接受現(xiàn)實(shí)，不能客觀分析學(xué)習(xí)狀況，不能調(diào)整內(nèi)心狀態(tài)。對(duì)于青少年來說，自尊水平是不斷發(fā)展的，父母和教師可以在以下方面給予支持：

首先，借助喬哈里窗，讓青少年認(rèn)清自己。一般認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人的“開放區(qū)”擴(kuò)大了，他的自尊就會(huì)增強(qiáng)且客觀。也就是讓“自己知道而別人不知道”的“隱藏區(qū)”轉(zhuǎn)化為“開放區(qū)”，進(jìn)行自我內(nèi)心的披露，表達(dá)自己的感受和想法。同時(shí)，將“別人知道而自己不知道”的“盲區(qū)”轉(zhuǎn)化為“開放區(qū)”，學(xué)會(huì)聆聽，聽取周圍人的意見，進(jìn)行客觀評(píng)估。將“自己不知道別人也不知道”的“未知區(qū)”轉(zhuǎn)化為“開放區(qū)”，鼓勵(lì)自己融入新環(huán)境，嘗試新經(jīng)歷，進(jìn)行平衡與發(fā)現(xiàn)。

其次，鼓勵(lì)青少年采取行動(dòng)。幫助青少年覺察自我攻擊和外界成見，允許他們失敗，再行動(dòng)，給予正向反饋，再提升自尊;或者行動(dòng)，失敗，正視失敗，再次行動(dòng)直到成功，給予正向反饋。行動(dòng)本身才是實(shí)現(xiàn)自尊提升的有效動(dòng)作。

再次，提供青少年策略資源。將抱怨轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕?biāo)，如將“我在假期里面感到無聊”改成“我希望找到點(diǎn)有趣的事”;選擇適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，如將受到朋友的聊天邀請(qǐng)才證明我是受歡迎的人”改成“我發(fā)出聊天邀請(qǐng)，朋友愿意和我聊天”，將“我想在學(xué)校里有一個(gè)知心的好朋友”改成“多參與集體活動(dòng)，多了解同學(xué)”。

最后，改善關(guān)系。關(guān)系大于教育，在所有的措施中，父母與教師應(yīng)當(dāng)以“資源支持者”的角色與青少年站在一起，共同面對(duì)困難或者未來。“資源支持者”常用的語言應(yīng)當(dāng)是“發(fā)生了什么事”“你的感受如何”“你需要什么幫助”“我這里有資源，你要不要來嘗試一下”，而不是“你現(xiàn)在存在問題”“為什么就是不聽我的”“你真是無可救藥”。這些社會(huì)支持會(huì)帶給青少年最珍貴的兩種養(yǎng)料：被愛和被幫助的感覺及資源。

自尊維持在什么水平比較好？我的理解是：在面對(duì)自己內(nèi)心可以調(diào)控的事件時(shí)，適度提高自尊是必須的，可以幫助我們度過困難時(shí)刻，迎接成功。在與人交往或者面對(duì)疾病時(shí)，適當(dāng)?shù)牡妥宰鹗潜匾?，一些佛教觀點(diǎn)可以幫助我們不被激怒，謙卑聽從意見，保持內(nèi)心平和，接受現(xiàn)實(shí)。這并不是自尊不穩(wěn)定的表現(xiàn)，即使是成年人，也需要時(shí)刻覺察與調(diào)整。經(jīng)常有青少年提出這樣的問題：“我在人際關(guān)系中經(jīng)常感受到被冷落該怎么辦？”“我的好朋友又有了好朋友，我有些嫉妒，也不知道怎么找她玩了。”這便是以不恰當(dāng)?shù)母咦宰鹑ヌ幚砣穗H關(guān)系。放下人際交往中的高自尊，會(huì)讓我們更接近人際交往的本質(zhì)，回歸到更平和的內(nèi)心，不以物喜，不以己悲。