黃小明是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東陽木雕的代表性傳承人，他的代表作有北京故宮皇極殿乾隆寶座、G20杭州峰會和上合組織青島峰會主會場的全套木雕裝飾，無論是復(fù)制，還是創(chuàng)作每一件作品都稱得上是美輪美奐。

除不斷創(chuàng)作出令人驚艷的作品，黃小明大師在東陽木雕技藝的傳承上，也是不遺余力。他有徒弟既有從北大畢業(yè)的研究生，也有希望在東陽木雕領(lǐng)域?qū)で蟾笸黄频哪镜駨臉I(yè)者。

記者：對非遺的保護(hù)和傳承，您覺得最迫切的工作是什么？

黃大師：建平臺?，F(xiàn)在，絕大多數(shù)非遺項(xiàng)目的傳承人，基本上還處于單干的狀態(tài)。雖然政府在不斷地為他們創(chuàng)造合作的機(jī)會，比如舉辦各種形式的非遺展示活動，但仍未能改變傳承的封閉性，封閉無論是對非遺的保護(hù)，還是傳承來講，都是不好的。

記者：有人說在非遺傳承中，年輕人是弱勢的群體。您是怎么看待這個問題的？

黃大師：不能說年輕人就是弱勢群體，現(xiàn)在越來越多的年輕人加入了非遺傳承的隊(duì)伍，他們是幸運(yùn)的。因?yàn)樗麄儞碛凶詈玫恼?，最好的待遇，?dāng)然也有最好的師父，這都是生活在農(nóng)耕時代的藝人們，無法享受的。

但從傳承人稱號的授予上看，還是應(yīng)該適當(dāng)?shù)叵蚶纤嚾藘A斜。許多地方對傳承人都有年齡限制，尤其是在瀕危項(xiàng)目上，會優(yōu)先考慮老藝人。因?yàn)閭鹘y(tǒng)技藝的養(yǎng)成，不是一蹴而就的，往往需要十幾年，甚至幾十年的歷練。

記者：在非遺傳承中，“大師群體”和“年輕人群體”是一種什么樣的關(guān)系？

黃大師：東陽木雕這些年的發(fā)展模式是“大師引領(lǐng)”，就是用“大師群體”來托起整個產(chǎn)業(yè)。這種模式的優(yōu)勢是顯而易見的，因?yàn)樗寲|陽木雕在很短時間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了行業(yè)的崛起和品牌的塑造。但當(dāng)下我們面臨的課題是藝術(shù)復(fù)興和工藝振興，這時候，僅靠大師這個群體又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。

雖然大師們還會在藝術(shù)創(chuàng)作上不遺余力，但對處于當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境下的東陽木雕而言，必須要有更多的新人、能人、才人加入進(jìn)來，傳承和發(fā)展這項(xiàng)古老的藝術(shù)。

現(xiàn)在東陽木雕大致有兩種傳承方式，一種是學(xué)院模式，二是傳統(tǒng)師徒模式。兩種模式各有優(yōu)劣。學(xué)院模式的優(yōu)勢是文化課齊全，但實(shí)操環(huán)節(jié)偏少，學(xué)生難以學(xué)到絕活。師徒模式帶出的徒弟技藝扎實(shí)，但文化素養(yǎng)偏弱，創(chuàng)新底氣不足。2017年，東陽技校曾嘗試讓木雕專業(yè)的學(xué)生到大師的工作室全日制地學(xué)習(xí)了幾個月，我感覺這個方法很好。目前，東陽還沒有專門的木雕學(xué)校，而景德鎮(zhèn)已有了專門的陶瓷學(xué)校，我想東陽可以借鑒這個做法，創(chuàng)辦專門的木雕學(xué)校。

記者：現(xiàn)在，東陽木雕的傳承，依然是以傳統(tǒng)的師徒模式為主流吧？

黃大師：是的，但和過去比較，也已發(fā)生了很大變化。一是真正在學(xué)習(xí)的是外地人居多，二是部分職校畢業(yè)生繼續(xù)拜師學(xué)藝，三就是“掛名徒弟”，只掛名不傳習(xí)。

我覺得在這樣的新形勢下，最好的師徒關(guān)系應(yīng)該是徒弟親其師而信其道，信其道而樂其學(xué)；師傅除了授業(yè)，還要善于融入徒弟的圈子，多和他們交流，努力讓他們變得樂學(xué)善學(xué)。我每個星期都要給徒弟講評修改畫稿，本地的當(dāng)面交流，外地的線上交流。前幾天，我還組織徒弟們帶上家人，去東白山采風(fēng)聯(lián)誼，為的就是增強(qiáng)凝聚力、親和力，讓他們感受到，我是他們的師父，但我也能成為他們的朋友。非遺記錄的是人類情感的歷程，因此，良好的情感互動，可以促進(jìn)技藝的傳承。在情感基礎(chǔ)上，還可通過合伙人制度、入股等，吸引優(yōu)秀的徒弟進(jìn)入企業(yè)。

另外，在非遺傳承中，一定要牢固地樹立“靠作品說話”的意識。這些年，東陽木雕市場反響很好，吸引了不少年輕人學(xué)藝，但也受到浮躁風(fēng)氣的影響。我的想法有兩點(diǎn)：一是堅(jiān)決不搞門戶之見，二是堅(jiān)決不搞保護(hù)主義。沒有門戶之見，那么，我的徒弟可以向其他大師學(xué)習(xí)，其他大師的徒弟只要肯學(xué)，我也樂意傳授。不搞保護(hù)主義，那就是坦誠相見，靠作品說話，任何展評都不徇私情，逼著年輕人踏實(shí)學(xué)藝。這應(yīng)該成為東陽木雕的風(fēng)氣。

非遺保護(hù)的核心在于對個體生命的尊重。非遺傳承人尤其是國家級的傳承人，要樂于為年輕人當(dāng)推手，只有這樣，才能為先賢留下的絕技找到合適的傳承者，使傳統(tǒng)工藝的香火不會熄滅。

記者：您從藝已近40年，對非遺保護(hù)最想說的是什么？

黃大師：想說的話太多了，千言萬語歸結(jié)為一點(diǎn)，就是希望振興傳統(tǒng)工藝和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這兩大戰(zhàn)略能真正實(shí)施到位。2018年5月23日，文旅部、工信部發(fā)布了第一批國家傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目，東陽木雕入列。但如果僅把振興停留在書面和口頭上，東陽木雕是難以真正振興的。非遺保護(hù)需要自上而下的強(qiáng)力推動，上接天氣，下接地氣，僅靠傳承人的努力，還是孤掌難鳴。

記者：能不能具體地說，在自上而下的推進(jìn)中，您有哪些建議？

黃大師：這些年，我和同人一直在為優(yōu)化東陽非遺保護(hù)與傳承的氛圍而努力，大體做成了3件事：一是幫助東陽技校創(chuàng)建了省級大師技能工作室，為他們的木雕專業(yè)帶來了200萬元補(bǔ)助資金；二是利用東陽市政協(xié)委員身份建言，提交了加大非遺投入、鼓勵傳承人帶徒的提案，市政府也已經(jīng)同意設(shè)立非遺保護(hù)基金，對傳承人帶徒給予獎勵了；三是在金華市兩會上呼吁為傳統(tǒng)工藝中的國家級非遺項(xiàng)目降稅，按文化產(chǎn)業(yè)而不是按工業(yè)產(chǎn)業(yè)計稅，保護(hù)傳承人企業(yè)、非遺傳承基地的生命力，目前此事正在協(xié)商中。

保護(hù)非遺其實(shí)就是保護(hù)文脈、保護(hù)鄉(xiāng)愁。非遺在創(chuàng)新的同時，更需要付出十倍百倍的努力，去留住傳統(tǒng)的工藝。當(dāng)傳統(tǒng)工藝的價值被市場充分認(rèn)識之后，自然就會有越來越多有眼光、有實(shí)力、有思路的企業(yè)和人士來挖掘、使用、開發(fā)，讓非遺融入生活了。

據(jù)《工藝中國》吳旭華/文整理