王菲菲

近期出版的《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），是黨的十九大以來(lái)習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中形成的重大思想觀點(diǎn)的集中體現(xiàn)，是對(duì)黨的理論的創(chuàng)新性豐富與發(fā)展，是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威著作。這部著作將“譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章” 作為第一專題，凸顯了該專題的統(tǒng)領(lǐng)地位，體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化全部理論的主題只有一個(gè)，這就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。認(rèn)真學(xué)習(xí)第一專題，對(duì)于整體把握這一權(quán)威著作的精神實(shí)質(zhì)、核心要義和實(shí)踐要求，具有重要意義。

一、回看走過(guò)的路——總結(jié)發(fā)展歷程，錘煉歷史思維

認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義，首先需要弄懂它是從哪來(lái)的？第一專題從現(xiàn)實(shí)和理論兩個(gè)維度給出了答案。如今，每個(gè)中國(guó)人都是中國(guó)特色社會(huì)主義這篇文章的續(xù)寫者，“回看走過(guò)的路”，做到以史明志、以史為師、以史為鑒，我們要堅(jiān)持歷史思維：第一，要樹立正確的歷史觀念。深刻認(rèn)識(shí)“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇” 等被歷史證明的事實(shí)，深刻理解“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”等重大論斷和觀點(diǎn)。反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，反對(duì)詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范或歪曲黨的歷史、中華人民共和國(guó)歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行，學(xué)會(huì)全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問(wèn)題。第二，要傳承多維的歷史精神?！叭绻f(shuō)歷史事件是過(guò)去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是永恒的。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾點(diǎn)贊過(guò)延安精神、紅船精神、兩彈一星精神、西遷精神、女排精神、大慶精神、鐵人精神、雷鋒精神、塞罕壩精神……這些民族精神是指導(dǎo)中國(guó)革命成功的寶典，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的指路明燈，我們可以從這些中國(guó)精神中汲取營(yíng)養(yǎng)和前行的力量。

二、比較別人的路——明確歷史方位，堅(jiān)定中國(guó)自信

通過(guò)第一專題的學(xué)習(xí)，對(duì)于找準(zhǔn)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史坐標(biāo)提供了基本遵循，既要在我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展歷程中去“導(dǎo)航”，也要在世界社會(huì)主義 500 年的大視野以及人類社會(huì)發(fā)展的“大時(shí)代”中去定位。要知道中國(guó)處在什么位置，正確開展工作的一個(gè)基本前提，就是從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)清自己所處的環(huán)境和所面對(duì)的局勢(shì)。黨的十九大報(bào)告明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)啟動(dòng)之初，“摸著石頭過(guò)河”的改革要解決的是“發(fā)展問(wèn)題”，今時(shí)不同往日，全面深化改革面臨的是“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題”，但仍要繼續(xù)摸著石頭過(guò)河。新的歷史起點(diǎn)承載著新的責(zé)任使命，一切工作要在這個(gè)方位基礎(chǔ)上全面展開。要知道時(shí)代在哪里，應(yīng)該說(shuō)，整個(gè)科學(xué)社會(huì)主義就是圍繞馬克思恩格斯的“兩個(gè)必然”而展開的科學(xué)理論體系，是我們對(duì)社會(huì)主義、對(duì)馬克思主義保持必勝信念和堅(jiān)定信心的科學(xué)根據(jù)。今天，我們?nèi)匀惶幱隈R克思主義指明的由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)代。在資本主義和社會(huì)主義并存的“大時(shí)代”，社會(huì)主義如何置身世界，正如俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人久加諾夫在2017年11月第 19 次共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議上講到的：世界將何去何從，取決于我們今天共同參與的斗爭(zhēng)。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持社會(huì)主義選擇的國(guó)家——中國(guó)、古巴、越南鼓舞著我們。這些國(guó)家正在挑戰(zhàn)資本主義的全球化，在社會(huì)主義的道路上取得進(jìn)展。

通過(guò)“比較別人的路”，可以在中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)中厘清“有所為”的落腳點(diǎn)。第一，堅(jiān)定中國(guó)自信，做新時(shí)代的理論清醒者。近日，弗朗西斯·福山悔不當(dāng)初，直言：“美國(guó)是一個(gè)無(wú)階級(jí)的社會(huì)，所有現(xiàn)存的不公正問(wèn)題，比如非裔族群的貧困問(wèn)題，都不是現(xiàn)有制度造成的，而是由于之前的治理不當(dāng)造成的。現(xiàn)在我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)發(fā)生了變化。這種變化是對(duì)現(xiàn)實(shí)的回答?！笨梢?jiàn)，“歷史終結(jié)論”自掘墳?zāi)?，西方?guó)家的“國(guó)強(qiáng)必霸論”“贏者通吃論”“中國(guó)威脅論”等終會(huì)搬起石頭砸自己的腳。21世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展振興的標(biāo)志性成果之一，就是社會(huì)主義贏得比資本主義更廣泛的制度優(yōu)勢(shì)，中國(guó)特色社會(huì)主義不僅穩(wěn)住了世界社會(huì)主義的陣腳，還為世界社會(huì)主義發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，具有極其重要的世界意義。第二，胸懷“兩個(gè)大局”，做新時(shí)代的積極參與者。馬克思認(rèn)為：“人類自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”當(dāng)前，我國(guó)仍處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，要清醒認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)各種不利因素的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷中華偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，并將其作為統(tǒng)籌謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)，才能做好、辦好我們自己的事情。

三、遠(yuǎn)眺前行的路——培養(yǎng)理論自覺(jué)，增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，習(xí)近平總書記指出：“我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)?！钡谝粚ｎ}的7個(gè)講話對(duì)于如何續(xù)寫篇章從不同層面給出了全方位的行動(dòng)指南。宏觀層面緊扣主題、分步實(shí)施，中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，分解為“兩個(gè)一百年”的具體目標(biāo)，在實(shí)施步驟上，是“新三步走”，即到2020年全面建成小康社會(huì)，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到2050年把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中觀層面全面布局、合理展開，圍繞總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局是“五位一體”，戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，隨著實(shí)踐的發(fā)展也將賦予中國(guó)特色社會(huì)主義以更豐富的內(nèi)涵。微觀層面明確思路、細(xì)化落實(shí)，“全黨同志一定要適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展要求，更好把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，更好貫徹黨的理論和路線方針政策，更好貫徹黨的十九大確定的大政方針、發(fā)展戰(zhàn)略、政策措施，更好推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程”。

心有所信，方能行遠(yuǎn)?！扒靶械穆贰币胄蟹€(wěn)致遠(yuǎn)離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，離不開理論的守正創(chuàng)新。第一，以習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。只有用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，才能做到理論上明白、思想上干凈、政治上堅(jiān)定，才能真正實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同和理性自覺(jué)。第二，弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。對(duì)待科學(xué)理論必須有科學(xué)的態(tài)度，恩格斯曾指出，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。理論創(chuàng)新必須“緊密聯(lián)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革，緊密聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新實(shí)際，緊密聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大變化，緊密聯(lián)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和各項(xiàng)任務(wù)?！边@樣的理論才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐。（作者系《長(zhǎng)白學(xué)刊》編輯部主編）

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