【摘? 要】光影，作為一種特殊的設(shè)計元素，已經(jīng)得到越來越普及的設(shè)計應(yīng)用，更是多位設(shè)計大師極為青睞的設(shè)計手法。“光”與“影”，在展示設(shè)計中，不僅僅可以營造絢麗的視覺盛宴，更加可以給人不同的心理暗示，以及不同深度的精神內(nèi)涵。

本文從光影視覺表現(xiàn)與心理表現(xiàn)展開分析，結(jié)合光與色彩及材質(zhì)的關(guān)系，使得空間產(chǎn)生新的視覺錯覺與視覺盛宴，并分析與之相對應(yīng)的心理暗示?！肮庥啊迸c色彩是互輔互助的，色彩因為光的存在而可視?！肮庥啊迸c材質(zhì)是密切聯(lián)系的，光影因為材質(zhì)的存在而變得可觸。然后研究分析，光影在展示設(shè)計中的心理表現(xiàn)，包括光影的心理情感象征性質(zhì)，光影在展示設(shè)計中的心理情感聯(lián)想與心理情感表現(xiàn)?！肮狻迸c“影”，比起物理的視覺表象，更重要的是其展現(xiàn)的深刻思想內(nèi)涵與精神追求。最后，在報告光影在展示設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀后，提出光影在展示設(shè)計中的發(fā)展方向是與時俱進的，必須結(jié)合科技的發(fā)展，貼近人文的進步，并符合綠色環(huán)保的理念。

【關(guān)鍵詞】光影，光，影，展示設(shè)計

引言

光影，作為一種特殊的設(shè)計元素，已經(jīng)得到越來越普及的設(shè)計應(yīng)用，更是多位設(shè)計大師極為青睞的設(shè)計手法?！肮狻迸c“影”，在設(shè)計中，不僅僅可以營造絢麗的視覺盛宴，更加可以給人不同的心理暗示，以及不同深度的精神內(nèi)涵。在展示空間設(shè)計中，對于光影的設(shè)計研究是非常有意義的。光與色彩及材質(zhì)都有著密切地關(guān)系，它們的組合使得空間產(chǎn)生新的視覺錯覺與視覺盛宴，并產(chǎn)生各種不同的心理暗示。

一、光影與展示設(shè)計的概念623

人類，自誕生就感受到了“光”的存在。人類享受著“光”，感激大自然對于“光”的贈予。故而人類將“光”定義為光明與希望。“光”是一種能量的傳播方式，沿射線傳播。物，因為有了光，所以才會被肉眼所見。“影”則是由于光的遮擋而產(chǎn)生的?！坝啊笔橇Ⅲw感產(chǎn)生的充要條件。通過其形狀、空間定向，及其與光源的距離，“影”可以將物體映襯出來。

光與影，雙生且共存，有光處必有影，無光處必?zé)o影，反之，亦然。由于“光”的不同形態(tài)，不同照射角度，不同光照強度，以及中間材質(zhì)的不同通透度，“影”，會呈現(xiàn)出不同強度的、變幻多端的形態(tài)。譬如，聚光燈下，清晰的輪廓;散光燈下，模糊的影像。這樣的“光”與“影”，憑借其獨特的藝術(shù)魅力，相互輝映，散發(fā)深厚的哲學(xué)含義，便就成就了一幅美妙的畫面。

展示設(shè)計是一門綜合藝術(shù)設(shè)計，集科技、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)于一體，其主體是商品。展示設(shè)計，融合了美學(xué)與哲學(xué)，越來越貼近人類的生活，越來越符合人們的精神追求，與社會文明一同發(fā)展進步。它揭示社會的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時，社會文明的飛躍進步也為展示設(shè)計提供了更為廣闊的創(chuàng)作條件。

“光”與“影”，作為一種視覺元素，有著其獨特的視覺表現(xiàn)力與藝術(shù)表現(xiàn)性，在展示設(shè)計中，無論是視覺呈現(xiàn)還是心理暗示，都起著至關(guān)重要且不可取代的作用。隨著信息時代的到來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進步以及人類文化審美的不斷提升，展示空間設(shè)計越來越強調(diào)其綜合藝術(shù)的發(fā)展。通過“光”與“影”，展示設(shè)計可以以一種獨具魅力的形式，將展覽信息與設(shè)計理念傳遞給參觀者。

二、光影在展示設(shè)計中的視覺與心理表現(xiàn)2134

“光”與“影”在展示設(shè)計中的應(yīng)用，從最初的基礎(chǔ)照明到現(xiàn)階段以各種不同光影效果呈現(xiàn)更多視覺或心理的觸動，已經(jīng)經(jīng)歷了一個很漫長的過程。

設(shè)計師運用“光”與“影”在視覺上，可以拉伸空間的縱橫感，常見的方法有：一，投射“光”到墻面，達到空間擴張;二，使用聚光燈，著重照明某一區(qū)域，使空間主次分明;三，借“光”的強弱及色彩變化，達到視覺分層效果;四，利用“光”的強弱變化及其漸變效果，讓人產(chǎn)生對于空間的錯覺;五，以“光”為引導(dǎo)，構(gòu)成觀眾的視覺流程與順序。在心理上，主要是渲染展覽氣氛和使觀眾產(chǎn)生各種聯(lián)想，主要方法有：一，利用“光”的冷暖，使得空間或溫馨，或冷漠，或喧鬧，或安靜;二，利用靜止的“光”，或運動的“光”來調(diào)整展示空間的活潑度。三，利用“光”產(chǎn)生的“影”，使得觀者根據(jù)自己的生活經(jīng)歷產(chǎn)生翩翩聯(lián)想。

“光”的強弱，可以突出展示空間的層次，“光”強，即重點照明，更具目的性，可吸引觀眾，突出主要展品?！坝啊钡拇嬖诰褪桥c“光”形成明暗、虛實的對比?！肮狻庇糜谕怀稣蛊?，“影”用于隱蔽展品，甚至能夠造成展品放大與縮小的錯覺。

“光”的冷暖對于展示設(shè)計，也起著至關(guān)重要的作用，某種程度上直接決定展覽氣氛。“光”的冷暖也決定“影”的冷暖，雖然“影”本身不帶冷暖，但由于“光”的冷暖造成的整個環(huán)境的冷暖會給“影”一種自帶冷暖的錯覺。當(dāng)“光”與“影”呈現(xiàn)暖色調(diào)時，空間會給人一種溫馨、愉悅、易于親近的安全感;。當(dāng)“光”與“影”呈現(xiàn)冷色調(diào)時，空間會給人一種冷靜、悲傷和距離感。

，“光”的虛實可以是整個展覽設(shè)計的點睛之筆。“光”虛則“影”虛，“光”實則“影”實。有效運用光影交錯、虛實變幻，能夠明確展品的主次，并突出展覽主題，甚至在一定程度上，傳達出某種精神寄托與思想追求。

“光影”與色彩，在展示設(shè)計中，是互輔互助的關(guān)系。在展示設(shè)計中，“光影”是色彩的媒介，色彩通過“光影”表達信息，這種方式稱為“色光”。色光影響觀眾的心情與心理，從而作用于觀眾參展時的注意力和思維變化。借助色彩，“光”與“影”可以更加強烈地刺激觀眾的神經(jīng)，不同強度的“色光”，在不同的環(huán)境中可以傳達出不同的展示效果。展示設(shè)計中，空間與形態(tài)在視覺呈現(xiàn)上的要求不盡相同，但無論其想表達的特點與品質(zhì)如何，都離不開光影與色彩的烘托渲染。法國建筑大師勒·柯布西耶的朗香教堂內(nèi)，在粗糙的白色墻體上，開滿大小各異的窗洞與門洞，再鑲上彩色玻璃，模糊化窗與門，讓人的思考徘徊在似與不似之間，猶如一面“夢幻墻體”。

材質(zhì)及其工藝是一種強有力的設(shè)計元素。其表現(xiàn)力在于其豐富多樣的材質(zhì)選擇，和變化多端的加工工藝，更在于材質(zhì)本身自帶的一種情感表達。材質(zhì)是指材料的質(zhì)感，視覺肌理即觸覺感受。每個材質(zhì)都有其特有的藝術(shù)審美與精神傳達。材質(zhì)本身的凹凸感以及通透度與光影的配合，會產(chǎn)生一種叫做“視覺肌理”的新設(shè)計語言。設(shè)計師可以利用這一點改變材料表象或掩飾本身不足。光影所帶來的視覺的材質(zhì)感是欺騙性和暫時性的，因此更適用于短暫的展覽，這是利用光影，避免實體材料浪費的環(huán)保體現(xiàn)?！肮狻迸c“影”本身是看得見卻摸不著的，但因為材質(zhì)的存在，“光影”才有了其可觸摸性。

在展示設(shè)計中，“光”與“影”，被更多地理解為一種情感寄托與精神傳達。“光”，在空間中，有不用的情緒，對人的心理世界有極大的震撼力?！坝啊保诳臻g中，有不同的表現(xiàn)性，在展示設(shè)計中體現(xiàn)一種心理暗示。

“光影”，作為視覺傳達的形式之一，具備一定的象征意義。以色彩、材質(zhì)、技術(shù)等為媒介呈現(xiàn)的不同狀態(tài)，可以帶給參觀者完全不同的心理感受與情感體驗。

“光”與“影”都是極具情感色彩的字眼，僅視覺上，它們就可以帶給我們或歡愉，或悲傷，或溫暖，或冷漠的感受。將“光”與“影”應(yīng)用于展示設(shè)計中，就是為了附加這樣的象征意義與內(nèi)涵。

日本建筑大師安藤忠雄的光之教堂，墻壁只是最原始的混凝土，除了那巨大的鏤空——光的十字架外，再無任何其他的裝飾。安藤忠雄曾說，這是太陽這位畫家為他作的畫?！肮狻迸c“影”在他的設(shè)計下，盡顯教堂建筑的崇高，仿佛十字架的后面就是天堂。

人，對于“光”與“影”的感受來自人自己的生理與心理，每個人對于“光”與“影”產(chǎn)生的心理反應(yīng)與聯(lián)想不盡相同，這是由于人對于“光”與“影”的理解程度即自身的敏感程度不同。

一般來說，明亮的光使人聯(lián)想到的是相對廣闊的空間，令人歡快、振奮、積極;相反，昏暗的光讓人聯(lián)想到相對狹窄的空間，令人感到悲傷、憂郁、消沉。

人對于“光”與“影”的感受會因為年齡、性別、民族和文化的不同而存在差異。在展示空間中，影子的存在總會對人產(chǎn)生某種心理聯(lián)系，因此這種光與影的信息承載對于設(shè)計師和參觀者來說都是非常重要的。心理空間不純在與客觀世界，但這種“光”與“影”所帶來的空間感受與心理聯(lián)想是真實存在。

“光”與“影”在人的視知覺反應(yīng)中是有溫度、有情緒的，高溫光體現(xiàn)熱情、豪放之感;低溫光傳達低調(diào)、柔和之感。暖光有著膨脹的溫馨感，冷光則顯示凄涼的落魄感。設(shè)計師需要了解和重視“光”與“影”所能帶給人的心理感受，然后才可以更好地呈現(xiàn)一個展示作品。

在把握“光”與“影”的象征意義及其引發(fā)的對于人的心理感受之后，展示設(shè)計師可以利用其改變空間內(nèi)的視覺展示效果，從而觸發(fā)人的心理情緒變化，有時甚至可以是情感的宣泄和釋放。

三、光影在展示設(shè)計中的發(fā)展方向971

在數(shù)字化時代的今天，各種先進的科學(xué)手段融入到展示設(shè)計中，促進展示設(shè)計觀念的進步與發(fā)展。展覽設(shè)計是城市發(fā)展與藝術(shù)美學(xué)的綜合體現(xiàn)，是集二維、三維，包括心理學(xué)在內(nèi)的四維空間環(huán)境。“光”與“影”就像一道曙光進入展示設(shè)計領(lǐng)域，但現(xiàn)今大部分的展示設(shè)計中，“光”與“影”只浮于表面裝飾設(shè)計，忽視了科技與人文的體現(xiàn)。光影藝術(shù)的表現(xiàn)在于對度的把握，而非濫用，不合理的濫用既會造成空間失去重心，也是不環(huán)保的體現(xiàn)。當(dāng)今社會，創(chuàng)新的科技手段早已順應(yīng)地融入了綠色環(huán)保的理念。環(huán)保理念應(yīng)是一切設(shè)計的前提，無論多么絢爛的展示效果，不環(huán)保就是失敗的作品。因此，曾經(jīng)輝煌一時、絢爛多姿卻污染巨大的霓虹燈已經(jīng)退出我們視野。

“光”與“影”有其永恒的象征意義。由于在展示設(shè)計中，不同時代、不同地域、不同文化對于“光”與“影”的理解會有略微的不同，所以設(shè)計師會以不同的方式和效果將其呈現(xiàn)在展覽設(shè)計中。科學(xué)技術(shù)與人文理念的更新促使“光”與“影”在展示設(shè)計中的表現(xiàn)漸漸成形自己的規(guī)律與方向。

縱觀展示設(shè)計史，無論運用自然光影或人工光影，展示設(shè)計一直是朝著時代發(fā)展的方向進步的。因此，我們每個年代的展示都盡顯那個時間段的歷史人文。同樣地，每個時代對于“光”與“影”也有不同的理解。

隨著人類文明的不斷進步，人類的知覺與感覺變得越來越敏感?！肮狻迸c“影”在展示空間中可以強調(diào)空間體驗，突顯環(huán)境氣氛。比如說，“光”與“影”形成的開放式空間是更透明、更廣闊的;而封閉式空間也會由于“光”與“影”的調(diào)節(jié)，變得沒有那么壓抑，并顯得溫馨。這對于現(xiàn)代人群普遍存在的冷漠心理有一定的積極作用。在公共空間中，它作為一種更具參與性、互動性，全接觸、全體驗的展示空間，必然是展覽設(shè)計的趨勢所在。

現(xiàn)代展示設(shè)計更多地依賴于科技與人文的更新?！肮狻迸c“影”在展示空間中表現(xiàn)得色彩紛呈，傳達視覺盛宴的同時，設(shè)計師必須意識到展示設(shè)計始終是人服務(wù)的，其發(fā)展方向也應(yīng)是為人類創(chuàng)造更加美好的未來生活。運用多種從現(xiàn)代技術(shù)手段一方面添加了展示設(shè)計的多樣性，另一方面也是因為最新的語言往往可以更生動和更環(huán)保地將展示主題表達出來。著眼于人與自然地和諧發(fā)展，光影設(shè)計必須是綠色環(huán)保的。作為一種要求與責(zé)任，展示設(shè)計師在設(shè)計過程中，必須時刻秉承環(huán)保理念，在白天盡可能地以自然光取代人工光，在夜晚盡可能地減少光的折射與污染。

四、結(jié)論

“光”與“影”，自古以來就被賦予豐富的情感與思想象征。它作為一種至關(guān)重要、不可取代的視覺設(shè)計元素，被應(yīng)用于現(xiàn)代展示空間設(shè)計中，有其獨特的研究意義。

在高頻率的現(xiàn)代社會，如何通過“光”與“影”增添一些情感交流，傳遞一些精神寄托，取決于設(shè)計師對“光”與“影”的有效運用和利用?！肮狻迸c“影”本就是精神文化的體現(xiàn)，大部分情況光被詮釋為正面積極的，影則被詮釋為負(fù)面消極的。優(yōu)秀的展示空間光影設(shè)計，應(yīng)當(dāng)是在創(chuàng)造視覺享受同時，激發(fā)一種思想的碰撞、情感的共鳴。這往往會成為一個展覽的核心內(nèi)容，引導(dǎo)參觀者的視覺方向與精神追求。

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作者簡介：

趙伊雯（1994，7—），女，上海人，碩士，助理實驗師。