內(nèi)容摘要：童年具有生物適應(yīng)和文化適應(yīng)的雙重意義，認(rèn)識(shí)童年的意義與價(jià)值，對(duì)人們正確看待童年至關(guān)重要。有證據(jù)表明，現(xiàn)代童年正遭遇著童年消逝、兒童成人化的危機(jī)。伴隨著童年危機(jī)，兒童正與傳統(tǒng)兒童游戲、兒童活動(dòng)、無(wú)憂無(wú)慮的童年體驗(yàn)漸行漸遠(yuǎn)。為應(yīng)對(duì)童年的危機(jī)，成人應(yīng)樹立正確的兒童觀與童年觀;以審慎的方式對(duì)待兒童;堅(jiān)守兒童本位。

關(guān)鍵詞：童年 意義 危機(jī) 重建

一.童年的意義

童年是文藝復(fù)興以來(lái)人類的偉大發(fā)明之一，大量的事實(shí)可以證明，童年的存在還不到400年的歷史。然而，從人類種族進(jìn)化史的角度看，童年一直存在。童年（即兒童期）是指生理上自然存在的一個(gè)年齡段。

（一）童年的生物適應(yīng)意義

童年意味著什么呢？在多數(shù)人眼里，童年只是成人的預(yù)備。從生物學(xué)的角度看，童年具有生物適應(yīng)意義。童年的生物適應(yīng)意義在于童年是人類進(jìn)化過程中必須采取的一種適應(yīng)戰(zhàn)略，兒童在童年期的生長(zhǎng)發(fā)育、環(huán)境適應(yīng)等必須遵循人類發(fā)展進(jìn)化過程的特定模式。人類在童年期的不成熟狀態(tài)決定了人類童年的產(chǎn)生與存在就是為了適應(yīng)人的生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律。承認(rèn)童年的不成熟，并不是否定童年的意義，而是從中看到童年的生物適應(yīng)價(jià)值。

人在生物學(xué)上具有“未特定化”的特點(diǎn)，構(gòu)成了人的可塑性。人類不僅能主動(dòng)改造自身以適應(yīng)自然，還能改造自然以適應(yīng)人類自身發(fā)展的需要，這就是“未特定化”在起作用。姚偉認(rèn)為，“人的未特定化看起來(lái)就像是人的一種不完善，但就是這種不完善、未完成、非確定狀態(tài)表明人沒有被限定，具有非限定的可塑性，它使人具有普遍適應(yīng)一切環(huán)境的潛在可能性?！盵1]正是因?yàn)槿说奈刺囟ɑ绊懭祟愒诤筇飙h(huán)境下的發(fā)展?jié)撃?，意味著兒童的發(fā)展?jié)撃苁窃诤筇飙h(huán)境中實(shí)現(xiàn)的，童年期的存在就是為兒童的發(fā)展?jié)撃艿靡詫?shí)現(xiàn)提供時(shí)間保證。由此可見，人類童年期的存在是人的未特定化作用的結(jié)果。

（二）童年的文化適應(yīng)意義

童年是自然的存在，又是社會(huì)的存在，決定了童年具有生物適應(yīng)和文化適應(yīng)的雙重意義。童年的文化適應(yīng)意義表現(xiàn)在兒童要適應(yīng)人類發(fā)展進(jìn)程中積累的社會(huì)文化和當(dāng)前的兒童文化。兒童只有生活在特定的社會(huì)文化之中，才是真正意義上的人。因此，兒童必須從童年開始就學(xué)習(xí)人類文化與適應(yīng)兒童文化，并具有符合人類文化的特征，這也是兒童“社會(huì)化”的過程。兒童在童年期具有的可塑性為兒童教育創(chuàng)造了條件，兒童通過教育獲得文化，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

童年的文化適應(yīng)意義要求兒童必須逐漸適應(yīng)他所生存的社會(huì)文化，尤其是兒童文化。不同時(shí)代的兒童都有屬于自己特殊的兒童文化，兒童文化獨(dú)立于成人文化，兒童文化是充滿詩(shī)意的、游戲的、好奇的、探索的……

二.童年的危機(jī)

（一）童年的消逝

艾倫凱曾把20世紀(jì)稱為“兒童的世紀(jì)”，然而在這個(gè)世紀(jì)末，美國(guó)學(xué)者尼爾波茲曼《童年的消逝》的出版震驚了世界。人們驚愕一向以精神為寄托的童年，現(xiàn)在就要消逝了嗎？尼爾波茲曼認(rèn)為兒童面臨著童年消逝的危機(jī)，兒童生活在“媒體童年”之中，電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等傳播媒體無(wú)孔不入，傳統(tǒng)童年將難以存在。無(wú)論當(dāng)前的傳統(tǒng)童年是否在消逝，但不可否認(rèn)的是—兒童活動(dòng)、傳統(tǒng)兒童游戲、童年體驗(yàn)正逐漸淡出我們的視野，波茲曼在上世紀(jì)末已經(jīng)為此敲響了警鐘。

童年之所以為童年，在于兒童活動(dòng)、兒童游戲與童年體驗(yàn)。童年的消逝伴隨著兒童活動(dòng)、傳統(tǒng)兒童游戲、童年體驗(yàn)的消失。我們不可否認(rèn)的是當(dāng)前繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)正在擠壓著本該屬于兒童自由活動(dòng)的時(shí)間。隨著城市化進(jìn)程的加快，由鋼筋混凝土堆積而成的大都市使得兒童生活與自由活動(dòng)的空間變得狹小，身處“與世隔絕”的高樓大廈中的兒童想尋找一起玩耍的同伴是何其的難，這些都使得兒童的活動(dòng)漸漸消失在大眾的視野中。

兒童活動(dòng)的消失伴隨著兒童游戲的消失。放眼望去，我們不難發(fā)現(xiàn)過去大街小巷里隨處可見的兒童游戲在今天的城市里已經(jīng)很難尋覓，甚至“兒童游戲”這個(gè)概念都將被人們遺忘。在這個(gè)“不要讓孩子輸在起跑線上”的時(shí)代，我們看到更多的是背著書包在各個(gè)教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)里疲于奔走的兒童，而不是在街頭巷尾追逐嬉戲的兒童。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們往往看到的是拿著手機(jī)玩網(wǎng)絡(luò)游戲和瀏覽各種娛樂短視頻的兒童，而不是在樹下蕩秋千的兒童。追憶往昔，兒童游戲曾出現(xiàn)如此繁榮的時(shí)期，豐富與滋潤(rùn)著每個(gè)年齡段孩子的閑暇時(shí)光，從孩子的歡聲笑語(yǔ)中便能感受到游戲帶來(lái)的愉悅。不幸的是，過去孩子們喜聞樂見的傳統(tǒng)游戲已經(jīng)自發(fā)的從孩子的娛樂活動(dòng)中消失了?！皟和螒颍院?jiǎn)意賅地說，已成為瀕臨滅絕的物種?！盵2]

童年活動(dòng)、童年游戲的消逝必然也會(huì)導(dǎo)致童年體驗(yàn)的消逝。兒童自由快樂與純真美好的童年體驗(yàn)正在慢慢消逝，童心被生活泯滅，童真也已被扭曲，童趣已過早的喪失了。伍香平教授認(rèn)為童年的消逝在本質(zhì)上意味著童年體驗(yàn)的消逝，她對(duì)童年體驗(yàn)的追憶表明，童心、童真、童趣是童年體驗(yàn)的基礎(chǔ)，一旦失去了這三者，童年將會(huì)消逝，兒童也將難以存在。

（二）兒童“成人化”

兒童成人化是指兒童在思維、語(yǔ)言、心理及行為等方面超越了其實(shí)際年齡及生理界限，表現(xiàn)出的近似成年人的傾向和特征。[3]兒童成人化這一現(xiàn)象值得我們關(guān)注。當(dāng)前，童年的概念和意義受到了來(lái)自成人社會(huì)的挑戰(zhàn)，兒童與成人的界限變得模糊起來(lái)。比如，兒童與成人的生活沒有界限，成人做什么，兒童也便跟著做什么。又比如，隨著電子媒介的普及，兒童可以從帶有成人色彩的電視節(jié)目、娛樂小視頻APP中獲取成人世界的秘密。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，兒童與成人越來(lái)越難以分辨了。

兒童成人化表現(xiàn)為兒童的語(yǔ)言、兒童的行為、兒童的外表以及兒童觀念的成人化。兒童語(yǔ)言的成人化表現(xiàn)為兒童患上了“集體失語(yǔ)癥”，進(jìn)而使兒童不再使用具有兒童個(gè)性的語(yǔ)言，而是與成人語(yǔ)言日趨融合。關(guān)于兒童語(yǔ)言的成人化，梅羅維茨認(rèn)為“不同年齡兒童的語(yǔ)言和詞匯的差異在逐漸消失。兒童說話更像成人，成年人說話則有些像兒童?！盵4]其次，兒童不僅在行為舉止上變得成人化，而且變得成人般功利和世故。例如，兒童為了討好他人而送禮，類似這種“小大人”的方式正是兒童行為成人化的表現(xiàn)。此外，兒童的外表、觀念等等也逐漸變得成人化。

兒童成人化是當(dāng)前我國(guó)童年危機(jī)的根本癥結(jié)。姚偉指出，“‘為未來(lái)做準(zhǔn)備的教育使兒童今天的生活成為遙遠(yuǎn)未來(lái)的犧牲品，兒童被迫過早成熟，過早成人化。”[5]在應(yīng)試教育的背景下，兒童的學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大，新聞報(bào)道中經(jīng)常出現(xiàn)孩子熬夜趕作業(yè)的現(xiàn)象，可見孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)有多重！我們似乎已經(jīng)陷入一種無(wú)視童年的社會(huì)背景中，兒童正在被催促著成長(zhǎng)、快速地成人化。

三.童年的重建

（一）樹立正確的兒童觀與童年觀

兒童觀指的是社會(huì)對(duì)兒童總的看法或觀點(diǎn)，涉及兒童的特性、權(quán)利和地位、兒童期的意義以及教育和兒童發(fā)展之間的關(guān)系等問題。[6]其可以折射出一個(gè)社會(huì)對(duì)兒童地位和權(quán)利的看法。究其根源，兒童觀的錯(cuò)位是童年消逝、兒童成人化的深層誘因。正是由于我們社會(huì)普遍缺乏對(duì)童年期的正確認(rèn)識(shí)，沒有意識(shí)到童年的生物適應(yīng)意義與文化適應(yīng)意義，這種思想必然導(dǎo)致兒童觀與童年觀的錯(cuò)位。

童年既可以在一定歷史條件下產(chǎn)生，也可以在一定歷史條件下消亡。作為生物學(xué)概念上的童年是不會(huì)消逝的，但作為文化學(xué)概念上的童年便會(huì)隨著人類文化的演變而不復(fù)存在，這與不同時(shí)代成人的兒童觀相關(guān)聯(lián)。我們的文化不能漠視文化童年的存在，一旦我們的文化失去了童年，這是極其可怕的。

童年與兒童觀緊密相連。面對(duì)童年的危機(jī)，成人應(yīng)樹立科學(xué)合理的兒童觀和童年觀，尊重理解兒童，正視童年的生物適應(yīng)意義與文化適應(yīng)意義，保衛(wèi)童年文化;正確認(rèn)識(shí)兒童的特性和發(fā)展特征，把握兒童成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，為兒童成長(zhǎng)提供良好的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境;成人的責(zé)任是敬畏童年、認(rèn)識(shí)童年、探索與呵護(hù)童年，為童年提供適宜的物質(zhì)和精神支持。只有守住童年的凈土，讓兒童成為真正的兒童，才能期待童年本真的回歸。

（二）以審慎的方式對(duì)待兒童

以審慎的方式對(duì)待兒童，要求成人正視兒童成人化問題。兒童成長(zhǎng)在某些時(shí)候鼓勵(lì)兒童成長(zhǎng)為“標(biāo)準(zhǔn)化的成人”的社會(huì)氛圍，兒童被塑造為“小大人”的形象。正因?yàn)檫@個(gè)事實(shí)，兒童本身被忽略了，兒童與成人的界限也逐漸變得模糊不清。對(duì)此，盧梭在《愛彌兒》中指出，“在萬(wàn)物的秩序中，人類有它的地位;在人生的秩序中，童年有它的地位;應(yīng)把成人看做成人，把兒童看做兒童?！盵7]面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，成人應(yīng)該有耐心，不能違背兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

以審慎的方式對(duì)待兒童，要求成人正確處理兒童的社會(huì)化過程。兒童社會(huì)化是要把社會(huì)發(fā)展中進(jìn)步的、社會(huì)認(rèn)可的規(guī)范來(lái)影響與塑造兒童。兒童成人化是兒童社會(huì)化過程中的一種異化現(xiàn)象，稍有不慎，成人就把“社會(huì)化”與 “成人化”等性質(zhì)完全不同的概念劃等號(hào)，進(jìn)而要求兒童盡快擺脫稚氣、天真與活潑，深諳成人世界的規(guī)則，從而導(dǎo)致了兒童成人化。因此，成人應(yīng)愛護(hù)兒童的童真、童心、童性;正確處理兒童社會(huì)化過程中不同因素對(duì)兒童的影響，避免不利因素導(dǎo)致兒童成人化;重視兒童的生活與教育，既要讓兒童通過接受教育為兒童的未來(lái)做準(zhǔn)備，也要讓兒童享受童年的美好時(shí)光。

（三）堅(jiān)守兒童本位

作為兒童生活與教育謀劃者的成人必須擯棄成人本位的立場(chǎng)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，回歸兒童本位。兒童不是被灌輸?shù)膶?duì)象，不能把成人的個(gè)人意志強(qiáng)加于兒童身上，而應(yīng)堅(jiān)守兒童本位的立場(chǎng)來(lái)規(guī)劃兒童的生活與教育。當(dāng)前兒童所面臨的童年危機(jī)，并不是因?yàn)槌扇说男皭?，而是成人善良的意圖悲劇性地導(dǎo)致了童年的災(zāi)難。只有客觀地看待當(dāng)前成人世界把童年置于何種境遇與地位，才能使我們社會(huì)避免在善良意圖的支持下釀造的悲劇。因此，我們要堅(jiān)守兒童本位，并有理由相信童年危機(jī)將不復(fù)存在。畢竟我們也曾是兒童，也曾擁有過童年。

參考文獻(xiàn)

[1]姚偉.兒童觀及其時(shí)代轉(zhuǎn)換[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2007：158.

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[3]何毅.潘玉駒.拯救孩子的童年：兒童成人化現(xiàn)象研究[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版）2008：28.

[4][美]約書亞·梅羅維茨著.肖志軍譯.消逝的地域：電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響[M].北京：清華大學(xué)出版社，2002：218.

[5]姚偉.兒童是自然的存在[J].學(xué)前教育研究，2005（Z1）：7.

[6]陳永明.兒童學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013：49.

[7]盧梭.李平漚譯.愛彌兒[M].北京：人民教育出版社，1985：71.

（作者介紹：覃初綺，廣西師范大學(xué)教育學(xué)部2019級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：學(xué)前教育）