內(nèi)容摘要：人們?yōu)榱双@取地下礦產(chǎn)資源挖掘礦山，而礦山作為人類的活動(dòng)場(chǎng)所之一，往往被書寫在文學(xué)作品之中，這類以礦山為舞臺(tái)的文學(xué)作品中，往往反映了礦山的社會(huì)生態(tài)、礦工們的生活勞動(dòng)情況等，從大文學(xué)的視角看，礦山文學(xué)亦是記錄日本礦山產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要材料。其中，文學(xué)作品人物的形象是研究文學(xué)作品的社會(huì)意義和價(jià)值的重要突破口。礦山文學(xué)作品的人物描寫不僅反映了礦山勞動(dòng)者作為社會(huì)底層的階級(jí)性和社會(huì)性，也是佐證諸如勞工問(wèn)題等社會(huì)歷史問(wèn)題的重要線索。

關(guān)鍵詞：礦山文學(xué) 礦工形象 礦山勞動(dòng)者 勞工問(wèn)題

礦山是通過(guò)人造技術(shù)，由人工開(kāi)采而形成的地下空間，在近代化過(guò)程中，具有劃分社會(huì)階級(jí)的作用。幸田露伴于明治30年（1897）在《新小說(shuō)》發(fā)表的《佐渡島》簡(jiǎn)潔地描寫了佐渡島上的金礦內(nèi)的環(huán)境。夏目漱石和宮嶋資夫的《礦工》都真實(shí)具體地向讀者展示了礦山的內(nèi)部情況和礦工惡劣苛酷的工作生活環(huán)境，及日本社會(huì)存在的階級(jí)矛盾。而松田解子則在《地下的人們》中講述了礦山開(kāi)發(fā)中的勞工問(wèn)題，從一個(gè)側(cè)面揭示了日本近代戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民統(tǒng)治的本質(zhì)?？傊V山文學(xué)揭示出礦山中存在的階級(jí)關(guān)系與組織形態(tài)，為我們了解日本近代礦山產(chǎn)業(yè)發(fā)展中礦山勞動(dòng)者的生存狀態(tài)提供了線索。

1.夏目漱石的近代礦山勞動(dòng)者體驗(yàn)

明治時(shí)代，日本歷史上首次出現(xiàn)了大規(guī)模礦山。夏目漱石的《礦工》（1908）以銅山暴動(dòng)事件這一社會(huì)問(wèn)題為背景，描寫了在銅山工作的礦工們的生活，以及知識(shí)青年的內(nèi)心世界和波動(dòng)，巧妙地為我們展現(xiàn)了具有象征意義的礦工形象。小森陽(yáng)一認(rèn)為，夏目漱石通過(guò)文學(xué)的手法，將青年探索自我內(nèi)心深處的過(guò)程與他進(jìn)入礦山礦道的路程相重合，即屬于地下世界的礦山的物理性不可見(jiàn)區(qū)域與難以窺見(jiàn)的內(nèi)心世界相重疊。

夏目漱石的《礦工》詳細(xì)地描寫了明治中期的足尾銅礦的礦工們的生活，礦工們進(jìn)礦山后要無(wú)償工作3個(gè)月，之后才能拿到工資，但是工頭會(huì)從中抽取各種費(fèi)用，做承包工作的“シチョウ”每天的報(bào)酬換算之后有1～2日元，而“堀子”每天的工錢只有30錢（100錢=1日元）左右。但是扣除一床3錢的被褥租借費(fèi)和一天14錢的伙食費(fèi)，最后拿到手的僅有2錢，連一碗烏冬面都吃不起，萬(wàn)一生病就更是入不敷出，只能活活等死。生活上尚且如此，更不用說(shuō)工作了。小說(shuō)中描寫了主人公進(jìn)入礦坑的體驗(yàn)，從煙霧中逃脫的主人公不斷在伸手不見(jiàn)五指的黑暗中左右穿梭，上下樓梯，猶如在母體內(nèi)環(huán)行一般。在走下了15階樓梯后，他又不斷地深入像屏風(fēng)一般的礦洞。一下坡道，礦道內(nèi)積滿了沒(méi)到胸口水。隨著主人公在冰冷的浸水中向前移動(dòng)，前方出現(xiàn)了作業(yè)點(diǎn)，礦工們正在奮力工作——他來(lái)到了為與礦山最底端的第八號(hào)礦坑。從字面上我們無(wú)法判斷主人公到底下降了多少距離，仿佛他進(jìn)入了一個(gè)無(wú)底洞，礦工們?cè)诩ち鲊娪康牡氐组_(kāi)采礦石。

小說(shuō)通過(guò)礦山書寫具象地勾勒出了在社會(huì)底層從事嚴(yán)苛勞動(dòng)的礦山勞動(dòng)者形象，在黑暗的地底孤獨(dú)地工作著的礦工們是勞動(dòng)者最原初的形象書寫。剝削壓榨與暴力在礦山中隨處可見(jiàn)，每個(gè)人的人性幾遭摧殘，自然屬性的礦山的無(wú)情與人類社會(huì)的無(wú)情重疊，揭露了資本主義社會(huì)的殘酷與無(wú)情，沖擊著讀者的世界觀。

2.宮嶋資夫筆下放浪不羈的礦工形象

宮嶋資夫的《礦工》是早期日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的代表作品，受到大杉榮等人的高度評(píng)價(jià)。荒畑寒村認(rèn)為，作為一個(gè)無(wú)名作家的處女作，《礦工》存在種種不足，但仍然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的先驅(qū)之作，值得注意。然而，在此作品鐘，猶未出現(xiàn)具有階級(jí)自覺(jué)的勞動(dòng)者的集體意識(shí)”。中山和子認(rèn)為，《礦工》是在日本勞動(dòng)階級(jí)尚無(wú)組織，尚未自我覺(jué)醒的時(shí)代下，作者通過(guò)致使主人公走向死亡的殘暴的孤獨(dú)，向著心有怨憤卻卑屈地維持現(xiàn)狀、明哲保身的無(wú)可奈何，發(fā)出的滿懷強(qiáng)烈憎惡和蔑視的絕望控訴。

小說(shuō)以足尾銅礦大暴動(dòng)為背景，立足于暴動(dòng)被鎮(zhèn)壓后的暗黑的時(shí)代局勢(shì)，主人公石井金次驍勇善斗，卻因怯弱的同伴們的背叛而成為流浪礦工。在流落到池井礦山時(shí)，石井十分厭惡礦工們怠惰的生活態(tài)度而放浪不羈，沉溺于滿是酒色斗毆的荒誕生活和無(wú)限寂寥之中，最終倒在了與外鄉(xiāng)人的決斗場(chǎng)上。在小說(shuō)前半部分，主人公石井年輕氣盛，心里滿是對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想，無(wú)拘無(wú)束地游歷山林，心滿意足了便停下來(lái)工作，掙足了錢便開(kāi)始漫無(wú)目的的旅行，享受輕松自由的生活?？梢?jiàn)，從本質(zhì)上看石井就是一個(gè)放蕩不羈的人。同時(shí)，小說(shuō)中提到石井認(rèn)為女性只是誘惑男性并滿足男性需求地工具，他對(duì)女性沒(méi)有任何地“執(zhí)著和不舍”，從心理上刻畫出他的暴戾本性，他對(duì)國(guó)家的法律和社會(huì)道德沒(méi)有絲毫的畏懼，是一個(gè)沉迷于酒色與毆斗之中的毫無(wú)憐憫之心的暴徒。石井認(rèn)為礦工天生與幸福和快樂(lè)的生活無(wú)緣，石井又是一個(gè)無(wú)畏現(xiàn)實(shí)狀況，有著堅(jiān)定的自我意志，內(nèi)心不屈，卻又相信宿命論的放蕩不羈者。在參加“野州礦山暴動(dòng)”時(shí)，石井認(rèn)為礦工們努力工作，有權(quán)力與上層階級(jí)得到同等的生活權(quán)利，但是礦工同事們又懶惰卑怯，最終只是與生俱來(lái)的挖礦工具。這些思想體現(xiàn)了他作為礦山勞動(dòng)者對(duì)資本家剝削的不滿，同時(shí)又對(duì)礦山勞動(dòng)者逆來(lái)順受的自我鄙夷感到無(wú)奈，透露出他朦朧的階級(jí)認(rèn)識(shí)。

總而言之，從社會(huì)角度看，放蕩不羈的人都是危險(xiǎn)瘋子，理應(yīng)到受到流放，但他們無(wú)意破壞既有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，不思改革求新。石井金次放蕩不羈的礦工形象既包含了下層階級(jí)的內(nèi)在連帶關(guān)系，同時(shí)也有對(duì)上層階級(jí)的反叛，只不過(guò)展現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)盲目的叛逆者。

3.《地底的人們》與反抗壓迫的礦工形象

松田解子于1953年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《地底的人們》，是以第二次世界大戰(zhàn)期間的“花崗事件”為背景的紀(jì)實(shí)小說(shuō)。1942年，日本政府因戰(zhàn)爭(zhēng)而導(dǎo)致用工不足，為了補(bǔ)充人手，內(nèi)閣決定征用非日籍工人，前后約計(jì)4萬(wàn)中國(guó)人被征用至日本全國(guó)135個(gè)地區(qū)。1944年5月，日本戰(zhàn)敗前夕，在縣秋田大館市花崗町的花崗礦山，發(fā)生了大規(guī)模的礦道塌方事故，造成共計(jì)22名韓日籍礦工被活埋。1945年6月，工人們不堪忍受繁重的勞役和殘酷折磨而發(fā)動(dòng)起義，結(jié)果遭到憲兵隊(duì)和警察的殘酷鎮(zhèn)壓，其中共有418名中國(guó)籍工人慘遭殺害，是日本軍國(guó)主義在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間強(qiáng)征勞工的最典型例證。

小說(shuō)真實(shí)地描寫了礦工們的作業(yè)場(chǎng)景。小說(shuō)開(kāi)頭這樣寫道，“礦道內(nèi)漆黑一片，里面彌漫一股著硫磺的味道”。15歲的少女多津子走在礦道里，她剛從國(guó)民學(xué)校畢業(yè)，礦道里沒(méi)有燈，頭頂可以直接碰到上面的泥土。多津子背著裝有甘油炸藥的箱子，手里提著礦燈，小心翼翼地朝著礦道深處走去。為了給戰(zhàn)爭(zhēng)提供保障，礦山企業(yè)無(wú)視工作安全，強(qiáng)行增產(chǎn)，導(dǎo)致塌方事故的發(fā)生，日本人礦工定吉和朝鮮籍勞工林齊心合力，奮力解救被封閉在礦道內(nèi)的礦工們。事故發(fā)生之后不久，礦山里到了一批新礦工，他們因花崗河改道工程被強(qiáng)征至日本，受到鹿島組非人的奴役，不僅工作苛酷繁重，而且食不果腹，甚至受到虐待。工人們不堪重負(fù)，不忍非人的待遇而發(fā)動(dòng)起義。小說(shuō)鮮活地描寫了日本軍隊(duì)和鹿島組監(jiān)工、礦山企業(yè)地冷酷無(wú)情，以及朝鮮籍勞工們與中國(guó)工人互助互愛(ài)、日本人礦工定吉等人善良友好的勞動(dòng)者形象。松田解子通過(guò)文學(xué)作品反省戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪，顯示出她作為一個(gè)作家所應(yīng)有的責(zé)任感，強(qiáng)征勞工問(wèn)題不僅沒(méi)有過(guò)去，更對(duì)當(dāng)下的日本右翼勢(shì)力有著重要的警醒作用。

礦山中發(fā)生的事故和災(zāi)害不會(huì)因?yàn)榇笠?guī)模作業(yè)和機(jī)械化而消失。近代日本礦山作為文學(xué)的舞臺(tái)，不僅反映了資本主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)間的斗爭(zhēng)，也揭露了日本軍國(guó)主義和殖民主義的真實(shí)面目，書寫了反抗壓迫與維護(hù)人性尊嚴(yán)的礦工形象。

結(jié)語(yǔ)：正如夏目漱石小說(shuō)中的礦工所述，“這里堆積的全是人渣，宛如人間墓地，活著卻猶如死了一般。這里就是陷阱，一旦踏入此地，不管是何等優(yōu)秀的人，最后都無(wú)法掙脫，永遠(yuǎn)被困在這里”，在礦山工作意味著墜入到了社會(huì)的底層，生活環(huán)境極其惡劣。礦山是與自然最為接近的人造地下空間，即將人類社會(huì)的構(gòu)造嵌入到了自然之中，人的自然性與社會(huì)性相互融合，暴力本性與社會(huì)規(guī)約共存。礦山是支撐日本近代產(chǎn)業(yè)的底層勞動(dòng)空間，是階級(jí)榨取的現(xiàn)場(chǎng)，是近代社會(huì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展孕育出的“地獄”般的世界。礦工們?cè)谌绱丝量岬沫h(huán)境中生存，暴露出了原始的暴力本性，他們徘徊于生死之間，淪為被壓榨的對(duì)象，無(wú)法擺脫自身處于社會(huì)底層的社會(huì)階級(jí)性。礦山文學(xué)揭露了礦山勞動(dòng)者的自然性與社會(huì)性的倫理斗爭(zhēng)，壓迫與反抗下的自我救贖。

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基金項(xiàng)目：江西省社會(huì)規(guī)劃（外語(yǔ)專項(xiàng)）課題“日本近現(xiàn)代‘礦山文學(xué)研究”（14WX321）

（作者介紹：劉紹晨，同濟(jì)大學(xué)博士在讀，講師，研究方向：中日比較文學(xué)文化、日語(yǔ)教育研究）