摘要：贛南儺戲歷史悠久，起源于商周時(shí)期，由驅(qū)鬼逐疫的儺舞發(fā)展變化而來，動作原始而又優(yōu)美，被稱為“活化石”的儺戲像樹根一樣盤根錯(cuò)節(jié)地深深扎根在贛南這片富饒之地。本文重點(diǎn)分析贛南儺戲音樂特征，并在此基礎(chǔ)上發(fā)掘其帶來的美學(xué)價(jià)值，在悠久的歷史文化中領(lǐng)略到它的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：儺戲 音樂 特征 美學(xué)價(jià)值

一、引言

儺戲是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，它的最初形態(tài)其實(shí)是祭祀神靈、驅(qū)鬼逐疫的巫儺法事，隨著歲月的流逝與歷史的變遷由最初的巫儺法事變?yōu)閹в袘蚯实膬x式戲劇——儺戲。但是儺戲不是純粹的舞臺藝術(shù)劇，在民間的法事活動中，它是一個(gè)有關(guān)宗教和驅(qū)疫納福的傳統(tǒng)文化形式。在悠久的歷史長河中，贛南儺戲不斷汲取儒、釋、道三教的文化營養(yǎng)并緊跟時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，最終形成贛南獨(dú)有的儺戲。

二、贛南儺戲音樂的結(jié)構(gòu)特征

（一）唱誦風(fēng)格音調(diào)結(jié)構(gòu)特征

贛南儺戲音樂最主要的結(jié)構(gòu)特征是唱誦風(fēng)格音調(diào)。因?yàn)楣艜r(shí)候的儺戲最開始的應(yīng)用目的是祭祀儀式，與贛南儺戲音樂特征有著一定的相關(guān)性，所以通過對商周時(shí)期的儺戲與現(xiàn)代贛南地區(qū)的儺戲調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，贛南儺戲的音樂節(jié)奏與語言節(jié)奏沒有明顯的差異性，在嚴(yán)肅的祭祀儀式中豐富而又夸張的語言節(jié)奏使得儀式順利圓滿地完成。另外，我們發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橼M南地區(qū)有著自己獨(dú)屬的語言特色，贛南儺戲音調(diào)都是建立在地方方言的口語上，充分顯示了儺戲的文化多樣性和地區(qū)文化特色。贛南儺戲?qū)儆诔b類型，它的語言旋律與我們正常語言節(jié)奏類似，但帶有強(qiáng)烈的夸張色彩，人們可以通過仔細(xì)分析它的音樂音調(diào)，在夸張而又優(yōu)美的旋律中感受贛南儺戲獨(dú)特的音樂魅力。

贛南地區(qū)講客家語，也被稱為贛南客家方言，主要有本地話（老客話）、廣佬話、寧石話三種口音，而且這些不同口音因人群活動而變得更加復(fù)雜，甚至一句話里可能摻雜著三種方言，口音之間的互相交叉十分明顯。拋開贛南地區(qū)的方言單純地對該類語言進(jìn)行研究時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)贛南儺戲在唱誦時(shí)使用該種語言能很好地借助贛南地區(qū)客家語，這也讓我們發(fā)現(xiàn)了贛南地區(qū)客家語的音樂性，欣賞到了贛南儺戲中帶有地方方言的旋律美感。贛南儺戲通過唱誦風(fēng)格音調(diào)向人們展示著儺戲的精彩內(nèi)容，在抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的語言節(jié)奏上，使聽者無不折服在贛南儺戲音樂的魅力之下。我們通過對現(xiàn)有的典型贛南儺戲音樂的精密分析，再大量查閱與尋找古代儺戲的音樂風(fēng)格，發(fā)現(xiàn)贛南儺戲的唱誦風(fēng)格里含有少量宮、徵、商調(diào)式，并有以五聲音階調(diào)式為主的古代早期儺壇的音樂現(xiàn)象。贛南儺戲在唱誦風(fēng)格音調(diào)的影響下，其音樂旋律變化表現(xiàn)出即興性，表演者會以“核心音”為起點(diǎn)，利用各種變形、派生或是展衍等手法，在主要特征的唱誦風(fēng)格音調(diào)下展現(xiàn)出多種旋律。

（二）音樂板式變化結(jié)構(gòu)特征

贛南儺戲表演過程主要使用鼓和鑼進(jìn)行演奏，在古代的儺壇中鑼和鼓被巫師認(rèn)為是和神靈溝通的重要工具，同時(shí)也是儺壇重要的伴奏樂器。而在社會不斷發(fā)展變化的過程中，贛南儺戲?yàn)榱烁玫剡m應(yīng)時(shí)代發(fā)展，保持自身的活力，在進(jìn)行演奏的過程中更好地表現(xiàn)儺戲音樂，表演者對使用板式變化的手段進(jìn)行修改，這也變?yōu)橼M南儺戲音樂的另一顯著結(jié)構(gòu)特征。對板式的變化表現(xiàn)為，一是散板，散板是很多贛南儺戲中常見的板式，該板式在表演過程中的合理使用能讓戲劇效果達(dá)到受觀眾熱烈歡迎并振奮人心的效果。散板也分為兩種，其中之一是“緊打慢鳴”式，在表演的時(shí)候演奏者在唱腔的需要和節(jié)拍控制下的自由形式而選用流水板的節(jié)拍。而另一種則是更為純粹的“散板”，它與“緊打慢鳴”式的散板板式不同，它不需要保持流水板的節(jié)拍，在鼓邊伴奏時(shí)，只是在演奏時(shí)從唱腔到節(jié)拍都選用自由形式進(jìn)行的純粹散板板式。二是慢板，這種板式節(jié)奏主要出現(xiàn)在贛南儺戲惰性場面的表演形式上，曲調(diào)悠揚(yáng)緩慢，腔調(diào)飽含感情。三是垛板，垛板的表演形式不同于慢板的表演風(fēng)格，它的曲調(diào)旋律更為緊張興奮，使觀眾感受到激昂的唱誦風(fēng)格音調(diào)。

（三）儺堂戲腔結(jié)構(gòu)特征

儺堂戲腔與儺壇正戲是贛南儺戲的兩種主要唱腔。起源于巫歌的儺壇正戲在節(jié)奏和旋律上相對于儺堂戲腔來說較為簡單，它在結(jié)構(gòu)上沒有太大改變，一直保持著巫歌的原始風(fēng)貌。儺堂戲腔則不同于儺壇正戲，它的旋律抑揚(yáng)頓挫，充滿獨(dú)特個(gè)性，形式變化豐富多彩，為更好地吸引人們觀賞，它在繼承儺壇正戲的基礎(chǔ)上推陳出新，在旋律和整體結(jié)構(gòu)上進(jìn)行了部分改變，讓贛南儺戲變得充滿戲劇色彩。在儺堂戲腔表演的過程中，通過表演者繪聲繪色的腔調(diào)形象生動地刻畫戲劇中的人物，并向觀眾展現(xiàn)豐富多彩的劇情內(nèi)容。最初的儺堂戲腔由于繼承儺壇正戲的原因，還帶有明顯的巫腔色彩，在不斷的發(fā)展歷程中，逐漸融合了笛子及嗩吶等許多伴奏樂器，將儺堂戲腔變得更具有敘事性和整體結(jié)構(gòu)自由的特點(diǎn)。在演奏贛南儺戲中，演奏者會根據(jù)角色的不同變換自己的唱作內(nèi)容和曲調(diào)，將儺戲的表演更好地進(jìn)行了交替調(diào)試，在反復(fù)實(shí)踐中摸索出最讓觀眾滿意的優(yōu)美旋律。

三、贛南儺戲音樂的美學(xué)價(jià)值

（一）傳承贛南地區(qū)悠久的歷史文化

贛南地區(qū)歷史文化悠久，根據(jù)文獻(xiàn)歷史記載與出土文物的研究我們發(fā)現(xiàn)，早在商周時(shí)期居住在贛江流域的人們已經(jīng)開始了儺壇，在出土的青銅器件上刻畫著與儺有關(guān)的巫術(shù)文化和日常生活記載。在歷史的不斷演進(jìn)與更替中，贛南地區(qū)的儺戲?yàn)榱俗陨淼陌l(fā)展與永葆活力，積極地從儒、釋、道三教中汲取營養(yǎng)以形成贛南儺戲獨(dú)有的文化特色。贛南儺戲在祭祀時(shí)的特定儀式與準(zhǔn)備的祭祀儀式場所都已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的贛南儺戲文化體系，當(dāng)?shù)氐娜藗円呀?jīng)形成根深蒂固的祭祀信仰，通過對贛南儺戲文化的各種分析我們發(fā)現(xiàn)，具有特色的儺戲音樂中含有贛南地區(qū)深遠(yuǎn)悠長的文化歷史風(fēng)貌?，F(xiàn)階段的贛南儺戲以其獨(dú)有的文化特點(diǎn)和珍貴性被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄之中，贛南儺戲在世界的矚目下不斷繼承與發(fā)揚(yáng)它的音樂文化與美學(xué)價(jià)值。

（二）實(shí)現(xiàn)宗教與藝術(shù)的完美結(jié)合

通過對贛南儺音樂的分析與比較，我們了解到，儺戲最初應(yīng)用于祭祀儀式，這也是贛南地區(qū)儺戲音樂的源頭，在欣賞儺壇正戲時(shí)也可以聽出古時(shí)早期巫歌的味道。通過前文對贛南儺戲音樂的各種分析發(fā)現(xiàn)，流傳下來的儺壇正戲已經(jīng)融入了我國的宗教文化特點(diǎn)。贛南儺戲音樂因?yàn)閮畱蛞魳贩N類的琳瑯滿目而更充分地證實(shí)了贛南儺戲的音樂藝術(shù)魅力，在宗教文化的傾注下，贛南儺戲音樂得以更好地被民眾接受。在這種狀態(tài)下，它的宗教與藝術(shù)的完美結(jié)合讓我們發(fā)現(xiàn)以下特點(diǎn)，一是具有宗教神性，贛南儺戲因?yàn)榘裨拑?nèi)容而蒙上了一層神秘面紗，對大眾而言更具吸引力，在各種腔調(diào)的儺戲音樂背景下，演奏者佩戴各式各樣與角色相符合的面具，在儺戲場所中的精彩表演讓人們強(qiáng)烈地感受到贛南儺戲的迷人風(fēng)采，同時(shí)也在表演中感受到了宗教文化;二是包含了人們生活的戲劇內(nèi)容，為了能讓民眾欣賞贛南儺戲音樂時(shí)感到愉悅，演奏者在表演過程加入了許多人們?nèi)粘５纳钤?，民眾在一場場精彩的演出中感受到儺戲音樂與自己的生活是如此貼近，拉進(jìn)了民眾與儺壇正戲的距離感，讓儺戲音樂慢慢融入大眾的日常生活;三是具有娛樂審美功能，人們在欣賞贛南儺戲時(shí)不但可以豐富自己的戲劇文化、音樂文化和宗教文化等知識，還可以豐富自己的精神生活，提高人文素養(yǎng)，帶動贛南地區(qū)的整體文化水平，人們一邊觀看贛南儺戲的表演過程一邊欣賞它的音樂時(shí)，心里會對儺戲的表演進(jìn)行評價(jià)，這不但有助于提高大眾的審美能力，還可以鑒別儺戲表演者的功底與實(shí)力，在表演者與欣賞者的共同促進(jìn)下，贛南儺戲的音樂與美學(xué)價(jià)值更加明顯。

在贛南地區(qū)的寧都中村儺舞表演中，我們觀察到它在內(nèi)容和形式上都有著道教的神仙方術(shù)思想，寧都中村的儺舞表演有著自己的獨(dú)特程式，在鑼和鼓伴奏中，人聲幫和，表演者走著類似道教“踏罡”“踩靈”等步伐，一舉一動中透露出原始的巫文化色彩，但是在表演過程中卻能感受到它的簡單與優(yōu)美，表演者頭戴由樟木雕琢的面具，用一塊一面紅、一面黑的頭巾包在頭上，根據(jù)劇情需要大多拿著木制劍、木制令尺或令箭， 身上穿著印有特殊圖案和道教符錄等標(biāo)志的服裝，男性服裝為紅色，女性服裝為綠色。整場表演表達(dá)了農(nóng)業(yè)民族的民族信仰與當(dāng)?shù)氐乃枷胛幕庾R，顯示出儺文化與宗教文化、民俗文化相互結(jié)合的藝術(shù)傾向。

（三）為傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新提供參考的審美價(jià)值

從審美需求角度出發(fā)，我們研究發(fā)現(xiàn)贛南儺戲還可以為傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新提供不少可參考的審美價(jià)值。贛南地區(qū)的儺戲文化隨著歷史的更替與變遷，在時(shí)間的洗禮下，如葡萄美酒一樣散發(fā)著獨(dú)特的魅力和味道，越來越迎合大眾的口味和審美需求，贛南儺戲在保持自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上加入了大眾喜聞樂見的戲劇音樂和板式腔調(diào)，贛南儺戲音樂更符合當(dāng)前人們的審美意向。

在傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新的時(shí)候，人們首先考慮到當(dāng)前大眾的審美需求，只有滿足大眾對音樂的審美需求，傳統(tǒng)音樂行業(yè)才可以繼續(xù)謀求生存并得以長遠(yuǎn)發(fā)展。所以，相關(guān)人員對贛南地區(qū)儺戲音樂進(jìn)行細(xì)致地了解與觀察研究，分析當(dāng)前傳統(tǒng)文化對贛南儺戲的深遠(yuǎn)意義后決定引用其儺戲音樂文化里的精髓，贛南儺戲音樂里有很多關(guān)于贛南地區(qū)的歷史文化內(nèi)容，此時(shí)引入贛南儺戲可以很好地宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化和音樂精神。單純地從藝術(shù)風(fēng)格和內(nèi)容來講，中國戲曲的發(fā)展得益于儺戲，這是因?yàn)閮畱驅(qū)⒃级謨?yōu)美的巫藝術(shù)融合了儒、釋、道、正史、野史和其他的文化，它在藝術(shù)內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、表演內(nèi)容、精神內(nèi)涵和社會人文價(jià)值等方面為中國戲曲的進(jìn)步與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

儺戲沉淀了從古到今各個(gè)階段的歷史文化藝術(shù)，從藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容和思想文化等方面都有效地向人們展示了我國歷史文化與巫術(shù)藝術(shù)的完美結(jié)合。

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★基金項(xiàng)目：本文系江西省社會科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目“贛南民間祭祀儀式中的儺戲研究”（項(xiàng)目編號：17YS36）。

（作者簡介：王顥，男，碩士研究生，贛南師范大學(xué)音樂學(xué)院，講師，研究方向：民族音樂、聲樂演唱）

（責(zé)任編輯 王玲）