戎章榕

一

早在福建省政協(xié)十一屆第五次全會(huì)期間（2016年初），省委召開(kāi)的省政協(xié)港澳委員座談會(huì)，來(lái)自福建省港區(qū)政協(xié)委員朱向在發(fā)言中提到，2015年7月，第九屆重走“朱子之路”活動(dòng)，以7天的“書(shū)院文化之旅”為主題，吸引了大陸、臺(tái)灣、香港等地高校學(xué)生150多人參加。來(lái)自臺(tái)灣的學(xué)生和學(xué)者在談感受時(shí)表達(dá)了三個(gè)“沒(méi)想到” ：“沒(méi)想到中國(guó)歷史上最早的書(shū)院（松洲書(shū)院）是在福建”“沒(méi)想到歷史上福建有的縣市多達(dá)20個(gè)以上的書(shū)院”“沒(méi)想到臺(tái)灣的文化傳承與福建書(shū)院的淵源那么深（臺(tái)灣早期書(shū)院多為福建官員創(chuàng)辦，多由福建籍學(xué)者主講）”。

當(dāng)時(shí)我忝列旁聽(tīng)，聽(tīng)后內(nèi)心咯噔一下，別說(shuō)臺(tái)灣的師生“沒(méi)想到”，即便我一個(gè)福建人，也不了解地處漳州的松洲書(shū)院，還是我國(guó)歷史上最早的書(shū)院。

想找個(gè)機(jī)會(huì)去松洲書(shū)院一探究竟?？墒?，一等就是五年。不是沒(méi)機(jī)會(huì)去漳州，卻總是來(lái)去匆匆。

乙亥年金秋，我去漳州開(kāi)會(huì)，因?yàn)橐c日后鄭州的一個(gè)會(huì)議銜接，我就在漳州多逗留了一天，想到心心念念的松洲書(shū)院。于是，請(qǐng)朋友駕車，送我前往漳州薌城區(qū)浦南鎮(zhèn)松洲村。

大約一個(gè)小時(shí)的行程，我們?cè)谒芍薮蹇谙萝嚒Ｊ紫纫?jiàn)有一塊立碑，上書(shū)“福建省級(jí)文物保護(hù)單位，松洲威惠廟中殿遺址，福建省人民政府2005年12月立”。

旋即產(chǎn)生疑問(wèn)，探訪的不是松洲書(shū)院，怎么保護(hù)的是威惠廟遺址？

容不得多想，雙腳已經(jīng)步入。松洲書(shū)院面臨九龍江北溪，背靠石鼓山，從今遺址看為典型的三進(jìn)式，前兩進(jìn)早已倒塌，第三進(jìn)是新修的，中殿走龍浮雕的須彌座上供奉著“開(kāi)漳圣王”陳元光，后是其父陳政，東西配殿崇祀其部將。

據(jù)書(shū)院管理者鐘老伯介紹，清同治三年（1864）于太平軍入漳時(shí)焚毀，后又重建。自被列為省級(jí)文物保護(hù)單位后，2012年完成了后殿書(shū)院部分的修復(fù)，2017年底再次對(duì)書(shū)院的主座和東西配殿進(jìn)行維修，2019年4月工程竣工。修繕一新的松洲書(shū)院門柱上懸掛“大唐松洲書(shū)院舊址”匾額。

松洲書(shū)院創(chuàng)辦于唐中宗景龍二年（708），比學(xué)界以往公認(rèn)的唐玄宗開(kāi)元六年（718）的洛陽(yáng)麗正書(shū)院早10年，因此被稱為“中國(guó)最早的書(shū)院”。此已被載入了《中國(guó)教育志》。

二

福建在歷史上被稱為“蠻獠”之藪，怎么會(huì)建有中國(guó)最早的書(shū)院呢？

話得從陳元光入閩平亂說(shuō)起。

唐總章二年（669）泉潮間“蠻獠嘯亂”，陳政奉詔帥兵南下，從河南固始縣出發(fā)。“民苦蠻獠之亂，僉乞鎮(zhèn)帥以靖邊方?！逼渥雨愒鈺r(shí)年13歲，也加入南下的唐軍。 21歲的陳元光子承父業(yè)，執(zhí)掌帥印，繼續(xù)帶領(lǐng)陳家軍開(kāi)發(fā)南蠻之地。

陳元光在征戰(zhàn)中，深知“兵革徒威其外，禮讓乃各其心”的道理，于是，他主張“其本則在創(chuàng)州縣，其要?jiǎng)t在興庠序”。當(dāng)戰(zhàn)亂甫定，他就向朝廷上了《請(qǐng)見(jiàn)州縣表》的奏章，得到了朝廷的批準(zhǔn)。唐垂拱二年（686）漳州置郡，同時(shí)任命他為漳州首任刺史。漳州創(chuàng)建之時(shí)，他在州郡職官中設(shè)專司教育的“文學(xué)”一職，主持鄉(xiāng)校事宜。在這樣背景下，松洲書(shū)院應(yīng)運(yùn)而生。

唐景龍二年（708）陳元光之子陳珦接受龍溪縣令席宏之恭請(qǐng)，創(chuàng)建“松洲書(shū)院”。書(shū)院占地面積約15畝，具有相當(dāng)大的規(guī)模。書(shū)院建成后，招收生徒40人。

松洲書(shū)院能在蠻夷之地出現(xiàn)，功勞首推陳元光。此外，依我看還有兩個(gè)因素不可忽視：

一是地利。松洲書(shū)院在浦南的古松洲保出現(xiàn)，這個(gè)地方屬于唐化里地域。所謂“唐化里”，是隨著陳元光父子戍閩，將中原文化帶入閩南地區(qū)，并扎根下來(lái)，被宋代人們稱之為“唐化里”。據(jù)漳州市委黨校何池教授考證認(rèn)為，古松洲保是中原文明在漳州的濫觴之地，而唐化里則是唐高宗年間中央政府在閩南設(shè)立的一塊經(jīng)濟(jì)文化實(shí)驗(yàn)區(qū)。

二是人為。陳珦從小聰慧過(guò)人，少時(shí)沉靜寡言，不善交往。16歲舉明經(jīng)，授職翰林承旨直學(xué)士。當(dāng)時(shí)武則天稱帝，朝廷昏亂，他郁郁寡歡地任職十二年。當(dāng)龍溪縣令席宏發(fā)出邀請(qǐng)，陳珦即奏上疏乞歸養(yǎng)，借口雙親年邁，請(qǐng)求辭職返鄉(xiāng)供養(yǎng)父母。

尤為可貴的是，當(dāng)陳元光以身殉職后，陳珦世襲父職，他治理漳州20余年，多有建樹(shù)。唐開(kāi)元二十五年（737），癡心教育的陳珦辭官再度回到書(shū)院講學(xué)，直至唐天寶元年（742）卒，終年62歲。

盤桓松洲書(shū)院，院里散落著精美的石雕、石獅、石鼓、石柱、石硯臺(tái)等盛唐遺存，古樸蒼涼。歷經(jīng)了1300多年歷史更迭，能留下這些念想，更重要的是遺址平面清晰可辨，被保留下來(lái)，殊為不易。

我想，這很大程度得益于設(shè)置威惠廟。

陳元光于唐景云二年（711）逝世，朝廷念其開(kāi)漳有功，下詔立廟，初名“將軍廟”。故在松洲書(shū)院前興建將軍廟，以紀(jì)念陳元光、陳珦父子二刺史對(duì)開(kāi)發(fā)漳州的功德，并官定為漳州文武官員于春秋祭日進(jìn)廟祭祀。松洲書(shū)院因此成前廟后校的結(jié)構(gòu)。至北宋政和三年（1113）十月，朝廷詔令為將軍廟賜額“威惠”。此后，泉潮漳各州所立的將軍廟均稱為威惠廟。

松洲書(shū)院與松洲威惠廟在建筑上合為一體，后來(lái)松洲書(shū)院歷經(jīng)各朝重修，一直保持這種“廟宇兼書(shū)院”的特點(diǎn)。因?yàn)橛辛嗣耖g信仰的庇護(hù)，無(wú)形中是對(duì)書(shū)院的保護(hù)?？上驳氖?，前廟后校的布局似乎成了定制，一直影響到后來(lái)漳州的東鋪頭文昌書(shū)院和丹霞路的霞東書(shū)院。

三

機(jī)緣巧合，訪松洲書(shū)院后，第二天我從廈門飛抵鄭州，參加由全國(guó)政協(xié)港澳臺(tái)僑委員會(huì)等單位主辦的中國(guó)河洛文化研究會(huì)第三次代表大會(huì)暨第十五屆河洛文化研討會(huì)。

河洛是一個(gè)地域范疇，它是指黃河與洛河匯流形成的夾角地區(qū)，是“天下之中”?！昂勇濉庇植皇且粋€(gè)地域概念，它是中華民族文明的起源之地，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興發(fā)之地。誠(chéng)如著名學(xué)者李學(xué)勤所言：“河洛地區(qū)處于中原的中央，河洛文化是中原文化的核心，也可以說(shuō)代表著中原文化。”

松洲書(shū)院之行雖然短暫，但對(duì)于我鄭州與會(huì)頗有幫助。我擬一個(gè)發(fā)言的提綱；從全國(guó)最早的松洲書(shū)院溯源文化自信。

文化自信是最根本的自信。中原地區(qū)是中華民族的搖籃，也是中華文明的發(fā)祥地。歷史上中原移民三次大的遷徙：分別以“晉人南渡”“開(kāi)漳圣王”和王潮兄弟入閩為其歷史標(biāo)志。

陳元光來(lái)自中原地區(qū)的固始縣，唐初陳政、陳元光、魏箴兩次率領(lǐng)中原募兵（大多為固始籍）和家眷80余姓近萬(wàn)人趕赴閩南，鎮(zhèn)撫騷亂，軍兵眷屬就地安家，未回故里。這不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛褡迦诤希瑸殚}南地區(qū)帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化藝術(shù)，而且促成了閩南文化的產(chǎn)生，成為閩南文化的最初源頭。

根據(jù)何池教授的陳元光祖地尋蹤，固始自古是中原人口第一大縣，隋末唐初固始人口4-5萬(wàn)人，如今人口160萬(wàn)。固始縣建有全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的中華民族大遷徙的“根親博物館”“根在河洛”，固始作為閩地眾多姓氏的祖根地，既有時(shí)空際遇的因緣，也有歷史變遷的必然。

歷史上漳州地屬偏隅，松洲書(shū)院能成為“最早”固然值得慶幸，但更重要的是唐開(kāi)漳后，重學(xué)盛行，翻開(kāi)了儒學(xué)在漳州傳播的新篇章；書(shū)院存世并不長(zhǎng)，隨陳珦病逝而停辦，短短34年，卻開(kāi)創(chuàng)了一代學(xué)風(fēng)之先，有宋之降，漳州贏得了“海濱鄒魯”之美譽(yù)。

通過(guò)一個(gè)松洲書(shū)院的尋蹤，同樣也讓我產(chǎn)生了三個(gè)“沒(méi)想到”：沒(méi)想到開(kāi)漳圣王陳元光開(kāi)發(fā)閩南事功卓著，惠澤遠(yuǎn)披；沒(méi)想到由此還溯源中華傳統(tǒng)文化的源頭和主體的河洛文化；沒(méi)想到閩南文化的歷史形成與播遷與中原地區(qū)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。