徐超越 吳湘濟(jì)

摘要：從裝飾性語(yǔ)言的視角對(duì)穆夏海報(bào)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析、研究。論述裝飾性繪畫(huà)的基本概念及裝飾性繪畫(huà)語(yǔ)言的構(gòu)成要素，在此基礎(chǔ)對(duì)穆夏的作品進(jìn)行分析研究，探究其裝飾手法的運(yùn)用和表達(dá)。慕夏海報(bào)設(shè)計(jì)中具有裝飾性繪畫(huà)語(yǔ)言。穆夏作品中的裝飾性語(yǔ)言使其作品更具情感性的表達(dá)，增強(qiáng)了作品的內(nèi)容傳達(dá)，獨(dú)特的平面裝飾性設(shè)計(jì)成功地將審美價(jià)值與商業(yè)價(jià)值融為一體。

關(guān)鍵詞：裝飾性繪畫(huà)語(yǔ)言;穆夏;海報(bào)設(shè)計(jì);情感;形式美

中圖分類(lèi)號(hào)：J05??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2020）09-0140-03

Abstract：To analyze and study the poster design of Musha from the perspective of decorative language.This paper discusses the basic concept of decorative painting and the elements of decorative painting language.On this basis，it analyzes and studies Mu Xia's works and explores the application and expression of his decorative

techniques.There was decorative painting language in the design of Mucha poster The decorative language in Mucha's works makes his works more emotional and enhances the content of his works.The unique graphic decorative design successfully integrates aesthetic value and commercial value.

Keywords：Decorative painting language Mucha Poster Design Emotional Formalbeauty

引言

在數(shù)字化高速發(fā)展的時(shí)代下，商家為追求經(jīng)濟(jì)利益而造成商業(yè)與藝術(shù)的失衡。模式化、大眾化的平面設(shè)計(jì)缺乏了與人們的情感交流，而裝飾性繪畫(huà)語(yǔ)言注重對(duì)情感的表達(dá)，使人們更容易被作品內(nèi)容所感染。穆夏在時(shí)代變革之中，繼承傳統(tǒng)勇于創(chuàng)新，將裝飾性繪畫(huà)語(yǔ)言與海報(bào)等平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺(jué)表達(dá)，其作品營(yíng)造著濃濃的情感氛圍。通過(guò)對(duì)穆夏作品的分析、研究，以助于更好地學(xué)習(xí)和借鑒其藝術(shù)理念和設(shè)計(jì)方法，有助于增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容傳達(dá)。

一、裝飾性繪畫(huà)語(yǔ)言的概述

裝飾與繪畫(huà)常?？醋鲀煞N藝術(shù)表現(xiàn)形式，其淵源流長(zhǎng)，在遠(yuǎn)古時(shí)代人們以裝飾性為目的在皮膚、生活用具、洞穴上繪制圖案。在歷史的長(zhǎng)河中，隨著人們文明的不斷演進(jìn)，裝飾與繪畫(huà)被細(xì)分成不同的藝術(shù)形式。在藝術(shù)變革中，藝術(shù)家不再拘泥于對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的規(guī)范條例，而是尋求繪畫(huà)上的自由與創(chuàng)新，將裝飾性手法融入繪畫(huà)之中。西方的裝飾性繪畫(huà)的表現(xiàn)是在古典寫(xiě)實(shí)主義手法的基礎(chǔ)上對(duì)主觀(guān)感受的再現(xiàn)，是以自己的主觀(guān)感受為中心，對(duì)描繪對(duì)象的特質(zhì)進(jìn)行概括、提煉和主觀(guān)塑造，除去繁瑣的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，追求畫(huà)面的簡(jiǎn)潔、美感、平面性[1]。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)成為藝術(shù)與商業(yè)嫁接的橋梁，在數(shù)據(jù)化的時(shí)代下，模式化的海報(bào)設(shè)計(jì)索然無(wú)味，而充滿(mǎn)情感的、富有情調(diào)的設(shè)計(jì)更具感染力和凝聚力[2]。

穆夏擅長(zhǎng)將自然元素與女性相結(jié)合，其作品中理想化的女性形象與富有生機(jī)的自然植物為主題，在傳達(dá)了人與自然和諧之美的同時(shí)又表現(xiàn)出對(duì)美好生活的追求。穆夏借鑒了東方的浮世繪的平涂技法，弱化了西方古典主義繪畫(huà)注重的透視關(guān)系，不刻意表現(xiàn)描繪對(duì)象的體積感，追求畫(huà)面的平面化的裝飾效果。穆夏的海報(bào)設(shè)計(jì)具有極強(qiáng)的裝飾性和感染力，將獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)融入了商業(yè)宣傳，使藝術(shù)進(jìn)入大眾生活之中。

二、裝飾性繪畫(huà)語(yǔ)言的構(gòu)成與表達(dá)

裝飾繪畫(huà)不受客觀(guān)事實(shí)的束縛，是以創(chuàng)作者的主觀(guān)感受為中心，不拘泥于傳統(tǒng)繪畫(huà)的形式，注重創(chuàng)作者的自我表達(dá)。裝飾性繪畫(huà)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的重現(xiàn)，而是對(duì)繪畫(huà)者內(nèi)心世界的重點(diǎn)刻畫(huà)。追求平面效果，弱化體積感、立體感，通過(guò)夸裝與變形的手法來(lái)達(dá)到創(chuàng)作者的理想化效果，注重形式美的表達(dá)。盡管裝飾性繪畫(huà)不注重對(duì)寫(xiě)實(shí)性表現(xiàn)手法的運(yùn)用，但其注重畫(huà)面各個(gè)元素之間的表現(xiàn)性，有自身的表現(xiàn)手法，也就是說(shuō)裝飾性繪畫(huà)有其特有的藝術(shù)語(yǔ)言[3]。裝飾性繪畫(huà)的基本元素包括：點(diǎn)線(xiàn)面、造型、色彩、構(gòu)圖、肌理，點(diǎn)線(xiàn)面在裝飾性繪畫(huà)中更具抽象性、靈活性;造型上追求理想化、夸裝化的形態(tài)，講求對(duì)物體形態(tài)的概括性表達(dá)。色彩上側(cè)重于情緒化的表達(dá)，采用象征性的表現(xiàn)手法，渲染主題氛圍。在構(gòu)圖上講求平面化、自由化。在材料的運(yùn)用上則是為了更好地表現(xiàn)主題內(nèi)容，為主題內(nèi)容服務(wù)。

（一）裝飾性繪畫(huà)的點(diǎn)線(xiàn)面表達(dá)

點(diǎn)線(xiàn)面是繪畫(huà)語(yǔ)言里最基本的構(gòu)成部分，點(diǎn)線(xiàn)面是可變化的因素，在不同條件下其定義與內(nèi)涵就會(huì)有所變化。點(diǎn)可以是具體的物體形象，又可以是某種抽象圖形，點(diǎn)的大小、多少、位置的分布會(huì)呈現(xiàn)不同的視覺(jué)效果。一方面點(diǎn)形成的面占據(jù)畫(huà)面的主導(dǎo)位置，具有極強(qiáng)的向心性，能夠快速形成視覺(jué)焦點(diǎn);另一方面點(diǎn)形成的線(xiàn)極具裝飾性、活潑感與節(jié)奏感;在平面視覺(jué)中，線(xiàn)的使用是最廣泛的，線(xiàn)分為直線(xiàn)和曲線(xiàn)兩大類(lèi)，在此基礎(chǔ)上又有虛與實(shí)、長(zhǎng)與短、粗與細(xì)、輕與重、強(qiáng)與若的變化，不同的線(xiàn)各具其特點(diǎn)，如粗線(xiàn)具有厚重感和穩(wěn)定感，細(xì)線(xiàn)具有輕松活潑感[4]。在裝飾繪畫(huà)中線(xiàn)具有極強(qiáng)的概括性，線(xiàn)既能高度概括物體的形態(tài)特征，又能描繪物體的表面紋理，如：線(xiàn)可以勾畫(huà)出花紋的外部形狀，也可以表現(xiàn)出花紋的肌理效果。裝飾性繪畫(huà)多是對(duì)曲線(xiàn)的運(yùn)用，曲線(xiàn)富有女性化的特征，在造型藝術(shù)中極具表現(xiàn)力、裝飾性。在平面繪畫(huà)中面是指構(gòu)成的形，面可由點(diǎn)或線(xiàn)排列組合而構(gòu)成，面在繪畫(huà)中起著重要的作用。

（二）裝飾性繪畫(huà)的造型塑造

在中國(guó)繪畫(huà)中講求神似，以形寫(xiě)神，要求繪畫(huà)者抓住描繪對(duì)象的本質(zhì)特征。在裝飾性繪畫(huà)中亦是如此，裝飾性繪畫(huà)注重創(chuàng)作者的直觀(guān)感受，在造型上除了表現(xiàn)描繪對(duì)象的本質(zhì)特征外，還要體現(xiàn)創(chuàng)作者的心境感受。在創(chuàng)作方法上強(qiáng)調(diào)對(duì)物體的概括和變形，首先，裝飾畫(huà)追求平面化的處理效果，弱化物體的立體感，在造型的處理上力求簡(jiǎn)潔化，用抽象及概括的手法塑造描繪對(duì)象的形態(tài)，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)對(duì)象的形態(tài)特點(diǎn)。其次，裝飾性繪畫(huà)不追求再現(xiàn)客觀(guān)物體的真實(shí)性，而是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的主觀(guān)感受，強(qiáng)調(diào)裝飾美感[5]。在造型塑造上追求理想化的形態(tài)，用夸裝變形的修飾手法塑造對(duì)象。

（三）裝飾性繪畫(huà)色彩表達(dá)

色彩是繪畫(huà)中最有表現(xiàn)力的元素，有很強(qiáng)的感染力。裝飾性繪畫(huà)在色彩的表現(xiàn)上具有主觀(guān)性，不受客觀(guān)物體真實(shí)色彩的束縛，創(chuàng)作者往往會(huì)根據(jù)主題內(nèi)容及創(chuàng)作思想的需要繪制色彩。在裝飾性繪畫(huà)中，色彩的象征性和情感性極為重要，借助色彩的象征性、情感性來(lái)強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的主題內(nèi)容、營(yíng)造畫(huà)面氛圍，也就是說(shuō)裝飾性色彩是作者對(duì)自然色彩的主觀(guān)塑造[6]。裝飾性繪畫(huà)通過(guò)形式美的運(yùn)用，來(lái)協(xié)調(diào)色彩之間的特性，以傳達(dá)色彩的裝飾美感。

（四）裝飾性繪畫(huà)構(gòu)圖表現(xiàn)

《辭海》對(duì)構(gòu)圖的定義是“藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，在一定的空間，安排和處理人、物關(guān)系位置，把個(gè)別或局部性相互組成藝術(shù)的整體”。也就是說(shuō)，構(gòu)圖是對(duì)藝術(shù)家思想理念的融合，創(chuàng)作者在有限的空間內(nèi)根據(jù)一定的形式結(jié)構(gòu)、藝術(shù)理念，把各個(gè)元素有效地組合在一起，將其主題思想表現(xiàn)出來(lái)。在繪畫(huà)作品中有很多種構(gòu)圖形式，如：垂直構(gòu)圖、水平構(gòu)圖、S構(gòu)圖、集合構(gòu)圖等，在裝飾性繪畫(huà)里，構(gòu)圖是對(duì)整體裝飾風(fēng)格的呈現(xiàn)。裝飾性繪畫(huà)構(gòu)圖呈現(xiàn)的基本特征包括：構(gòu)造理想化的畫(huà)面，裝飾性繪畫(huà)不受客觀(guān)事實(shí)的限制，不受透視學(xué)的束縛，有較大的自由性，依從于繪畫(huà)者的主觀(guān)感受，是對(duì)創(chuàng)作者內(nèi)心世界的構(gòu)建;追求美的形式感，裝飾性繪畫(huà)雖然強(qiáng)調(diào)主觀(guān)感受，但在構(gòu)建各個(gè)元素時(shí)有一定的構(gòu)圖原則，以呈現(xiàn)美的裝飾效果;選題自由，裝飾性繪畫(huà)不受選題范圍的約束，不受時(shí)間、空間的限制[7]。

三、慕夏海報(bào)設(shè)計(jì)中的裝飾語(yǔ)言

19世紀(jì)末的法國(guó)繁榮穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)提高了人們的生活水平和消費(fèi)能力，為海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了廣闊的空間，海報(bào)在巴黎成為大眾文化傳播的主要手段，1894年慕夏創(chuàng)造的《吉思蒙坦》廣受贊譽(yù)，其海報(bào)色設(shè)計(jì)別具一格，在世紀(jì)之交的藝術(shù)變革洪流中成功的脫穎而出[8]，穆夏的成功并不一蹴而就的，而是其刻苦學(xué)習(xí)研究的成果，從穆夏作品中既可以感受到新藝術(shù)的身影又可以感受到異域風(fēng)味，其一是穆夏在去舊革新的藝術(shù)潮流之中，善于學(xué)習(xí)借鑒，敢于嘗試創(chuàng)新;其二穆夏研究了大量的裝飾圖案，包括哥特、洛可可、凱爾特、日本、希臘等傳統(tǒng)圖案，穆夏將這些裝飾圖案吸收融合，最終形成了自己的裝飾風(fēng)格;其作品中既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，又敢于創(chuàng)新。穆夏的設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛，其海報(bào)設(shè)計(jì)尤為杰出，成功地將商業(yè)性、大眾性、藝術(shù)性相結(jié)合，穆夏裝飾藝術(shù)風(fēng)格不僅在當(dāng)時(shí)有巨大的影響，還對(duì)現(xiàn)代平面視覺(jué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深深的影響，民國(guó)時(shí)期的上海月歷牌設(shè)計(jì)以及日本漫畫(huà)中的人物設(shè)計(jì)、構(gòu)圖設(shè)計(jì)都深深地被穆夏的平面裝飾設(shè)計(jì)所影響。

（一）裝飾性曲線(xiàn)

富有生機(jī)的自然植物、柔和優(yōu)美的曲線(xiàn)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)家們所崇尚的風(fēng)格和主題。女性與自然植物的結(jié)合是慕夏海報(bào)設(shè)計(jì)中常用的主題，慕夏通過(guò)曲線(xiàn)豐富變化的特性將自然植物更好地與女性結(jié)合在一起，從而表達(dá)人與自然的和諧之美[9]。慕夏在海報(bào)設(shè)計(jì)中將曲線(xiàn)的特性表達(dá)到了極致，慕夏認(rèn)為人們的視覺(jué)審美是更傾向于曲線(xiàn)而非直線(xiàn)。無(wú)論是對(duì)海報(bào)的設(shè)計(jì)還是插畫(huà)、裝飾版面、書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)繪制，在其畫(huà)面中總能看到大量的曲線(xiàn)元素，其線(xiàn)條既有粗細(xì)、剛?cè)岬淖兓?，又有疏密之間的變化，線(xiàn)條之間富有韻律與節(jié)奏感[10]。慕夏可稱(chēng)之為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的線(xiàn)條裝飾大師，因此曲線(xiàn)是其作品中最具代表性的裝飾語(yǔ)言之一。

慕夏對(duì)曲線(xiàn)的運(yùn)用表現(xiàn)在兩方面，其一人物造型對(duì)曲線(xiàn)的運(yùn)用，慕夏在對(duì)女性的描繪上將曲線(xiàn)的特性表現(xiàn)得酣暢淋漓。如圖1海報(bào)中女性的身體姿態(tài)呈S形或者C形，慕夏用流暢的粗線(xiàn)條勾勒女性的柔美身姿，用隨性、自由的細(xì)線(xiàn)描繪服裝褶皺等細(xì)節(jié)部位，疏密有致的曲線(xiàn)描繪著蓬松、飄逸的卷發(fā)，整個(gè)畫(huà)面富有韻律和流動(dòng)之美;其二人裝飾背景對(duì)曲線(xiàn)的運(yùn)用，如圖2背景的裝飾圖案多以蜿蜒靈動(dòng)自然植物為素材，慕夏充分利用曲線(xiàn)的特性對(duì)自然的花草樹(shù)木的有機(jī)形態(tài)進(jìn)行概括、提煉、抽象的描繪，植物的卷曲、纏繞的生長(zhǎng)狀態(tài)呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜、富于動(dòng)感韻律、細(xì)膩而優(yōu)雅的曲線(xiàn)美。以輪廓線(xiàn)勾勒人物形態(tài)，并通過(guò)曲線(xiàn)的變化性豐富畫(huà)面細(xì)節(jié)，用線(xiàn)條裝飾畫(huà)面的韻律感和流動(dòng)美感。穆夏利用線(xiàn)條的粗細(xì)的表現(xiàn)特征將主體人物與繁復(fù)的裝飾背景進(jìn)行主次區(qū)分，增加平面性繪畫(huà)的層次感和空間感，這是穆夏海報(bào)設(shè)計(jì)中獨(dú)特的裝飾性之一。

（二）理想化人物造型

完美優(yōu)雅的女性形象是慕夏作品中的典型代表，慕夏海報(bào)中的女性形象脫離世俗感，是對(duì)人們理想女性形象的升華。其使用夸裝、概括的手法修飾女性形象，將人物形象化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)中有細(xì)。慕夏將古典學(xué)院派的女性造型與日本浮世繪的平涂繪法相結(jié)合，一方面即保持了傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于造型自然準(zhǔn)確的追求，另一方面又賦予了平面性的裝飾感。沖破出了傳統(tǒng)繪畫(huà)的束縛，超越了人物的真實(shí)形象，使人物即富有古典美又富有抽象美。慕夏通過(guò)使用夸變形的手法來(lái)刻畫(huà)理想中的女性形象，其一是對(duì)四肢的修飾，如圖3通過(guò)變化女性肢體的長(zhǎng)短、胖瘦，來(lái)達(dá)到理想中的女性之美，其藝術(shù)造型中的女性形象多是圓潤(rùn)豐腴、婀娜多姿，富有母性的光輝又富有少女的情懷。為了追求女性的曲線(xiàn)美，海報(bào)中的女性常常擺出夸裝不合常理的姿體動(dòng)態(tài)，超越了正常狀態(tài)下的人體姿勢(shì);其二是對(duì)女性頭發(fā)的夸裝繪制，如圖4中女性頭發(fā)的繪制風(fēng)格是具有代表性的視覺(jué)元素，慕夏夸大性的手法描繪了女性頭發(fā)的蓬松感、波浪感和流動(dòng)感，夸裝而富有動(dòng)感的卷發(fā)成為慕夏海報(bào)設(shè)計(jì)中的標(biāo)準(zhǔn)形象，賦予了畫(huà)面中女性人物優(yōu)雅迷人之感[11]。慕夏海報(bào)畫(huà)面中的女性有著優(yōu)雅的身體曲線(xiàn)、婀娜的身姿、唯美動(dòng)人的面孔、長(zhǎng)而卷曲秀發(fā)，在畫(huà)面中實(shí)現(xiàn)了人們對(duì)女性美的追求，同時(shí)也表現(xiàn)出慕夏對(duì)美好生活的期待與向往。

（三）情感色彩的表達(dá)

在繪畫(huà)中色彩是最直接的表達(dá)元素，人們對(duì)色彩的反映是最靈敏的，色彩能快速被人們看到并產(chǎn)生心理反映。慕夏善于抓住人們對(duì)色彩的感受，其對(duì)色彩的表達(dá)運(yùn)用使海報(bào)充滿(mǎn)浪漫和夢(mèng)幻之感，更好地烘托出主題的意境之美，使人能夠真切地感受到畫(huà)面的美，給人以舒適愉悅之感。慕夏繪制色彩往往是從繪畫(huà)的主題內(nèi)容出發(fā)，注重色彩對(duì)畫(huà)面環(huán)境氛圍、人物心境的烘托，不受現(xiàn)實(shí)固有色彩的限制，對(duì)色彩的運(yùn)用表達(dá)有較大的自由性[12]。對(duì)色彩的運(yùn)用表達(dá)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是使用象征性的手法來(lái)運(yùn)用色彩，以色彩的情感屬性烘托出主題人物的心境及自然環(huán)境氛圍，如圖5《一日時(shí)序》，分別以蘇醒的早晨、精彩的白天、夢(mèng)境般的傍晚和沉睡的夜晚為主題，以女性人物的不同狀態(tài)姿勢(shì)來(lái)表達(dá)四個(gè)不同的時(shí)刻。色彩的細(xì)微變化從側(cè)面表達(dá)了時(shí)間變化中環(huán)境氛圍的變化與人物心境的變化。其二是平涂手法的使用，穆夏的海報(bào)設(shè)計(jì)多用平涂顏色，整體畫(huà)面基本使用暖色調(diào)色烘托主題氛圍，局部輔以冷色調(diào)來(lái)協(xié)調(diào)畫(huà)面，使其表達(dá)出平靜統(tǒng)一、和諧安詳?shù)男Ч?。使用同色系明度高低的不同?lái)豐富畫(huà)面的層次性，色彩使用上沒(méi)有強(qiáng)烈的對(duì)比，則是通過(guò)一些絢麗的色彩來(lái)點(diǎn)綴局部從而豐富整個(gè)畫(huà)面。

（四）版式構(gòu)圖的裝飾性語(yǔ)言

構(gòu)圖在繪畫(huà)中起著重要性的作用，根據(jù)題材和主題的需要，按照一定的構(gòu)圖形式，將空間內(nèi)將各個(gè)元素加以組織和恰當(dāng)?shù)嘏渲迷谝黄?。慕夏的商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)多為單體女性，構(gòu)圖不強(qiáng)調(diào)突出商品而強(qiáng)調(diào)突出主體人物，如圖6慕夏1902年設(shè)計(jì)的自行車(chē)海報(bào)，將悠閑、愜意的女性形象作為畫(huà)面的主體，自行車(chē)則成為局部裝飾，這樣的構(gòu)圖設(shè)計(jì)并沒(méi)有弱化對(duì)商品信息的傳達(dá)，而是在模擬情景感受，以人物悠閑愜意的表情、姿勢(shì)來(lái)表達(dá)使用自行車(chē)會(huì)給人們帶來(lái)輕松愉悅之感，從而刺激人們的購(gòu)買(mǎi)欲[13]。也就是說(shuō)慕夏的海報(bào)構(gòu)圖不僅僅是在形式的基礎(chǔ)上將各個(gè)元素組合在一起，更重要的是對(duì)情感的運(yùn)用，其講求的是畫(huà)面信息帶給人們的心理感應(yīng)，而不是硬生生地傳達(dá)視覺(jué)信息。在構(gòu)圖設(shè)計(jì)時(shí)把情感當(dāng)作構(gòu)成畫(huà)面的主要因素，才有可能創(chuàng)作出打動(dòng)人類(lèi)心靈的情感設(shè)計(jì)。

慕夏的海報(bào)構(gòu)圖大多以單體女性為主體，其設(shè)計(jì)的海報(bào)一般是將人物放大并放置在畫(huà)面中央，整體構(gòu)圖以凸顯女性形象為主，其局部細(xì)節(jié)則是為了更好地裝飾以及升華女性形象。從慕夏作品的構(gòu)圖設(shè)計(jì)來(lái)看，其作品通常使用對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖，在對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖之中添加均衡式或向心式構(gòu)圖，使畫(huà)面統(tǒng)一之中有變化，變化之中有統(tǒng)一。首先，慕夏的海報(bào)設(shè)計(jì)常常使用圓形裝飾背景板和長(zhǎng)方形裝飾框架，在海報(bào)中呈左右對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖，具有強(qiáng)烈的穩(wěn)定感和莊重感;其次慕夏設(shè)計(jì)的海報(bào)一般是將人物放大并放置在畫(huà)面中央，人物背后常常伴有圓形裝飾背景，人與圓形裝飾背景的結(jié)合極具向心式構(gòu)圖的作用，能夠?qū)⑷藗兊囊暰€(xiàn)集中于人物主體之上，使觀(guān)者更好地觀(guān)察到人物的姿態(tài)神情等細(xì)節(jié)刻畫(huà)，以此傳遞給觀(guān)賞者情感性的體驗(yàn);再次慕夏的人物造型多呈S形和C形，打破了對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖的呆板和壓迫感，人物以及植物花卉的曲線(xiàn)形態(tài)使整個(gè)畫(huà)面即穩(wěn)重又流動(dòng)[14]

裝飾邊框上的裝飾設(shè)計(jì)也極為突出，使用傳統(tǒng)的裝飾紋樣、自然植物、象征性的符號(hào)元素構(gòu)成邊框飾角，左右對(duì)稱(chēng)的裝飾元素組合而成的裝飾邊框圈繞著畫(huà)面主題，使畫(huà)面充滿(mǎn)古典高雅得裝飾美感。裝飾文字一般位于主體人物的正上方，慕夏的文字設(shè)計(jì)受到了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，將曲線(xiàn)的裝飾性運(yùn)用到文字的設(shè)計(jì)之中，賦予了文字裝飾美感，在其海報(bào)版面中極富裝飾性。慕夏在構(gòu)圖上追求的是情感表達(dá)以及裝飾美，注重各元素間的組合形式，講求形式美感。慕夏的畫(huà)面中有很多視覺(jué)元素，畫(huà)面較為繁復(fù)豐滿(mǎn)，但是其通過(guò)平涂的技法削弱了畫(huà)面的繁復(fù)感，反而使畫(huà)面表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、明快之感。

結(jié)論

當(dāng)代中國(guó)的平面視覺(jué)設(shè)計(jì)迅速發(fā)展，對(duì)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生了巨大的影響，從裝飾性語(yǔ)言的角度對(duì)慕夏的海報(bào)設(shè)計(jì)進(jìn)行探討、分析，從中吸取其設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)技法來(lái)擴(kuò)寬思維模式提高設(shè)計(jì)技能。首先，慕夏成功地將商業(yè)性與藝術(shù)性相結(jié)合，并以海報(bào)為媒介向大眾傳遞藝術(shù)美。而在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代下，商家為追求經(jīng)濟(jì)利益而造成商業(yè)與藝術(shù)的失衡，藝術(shù)被抹滅其特性而被商業(yè)利益所取代。慕夏在商業(yè)性和藝術(shù)性的關(guān)系處理上有豐富的經(jīng)驗(yàn)，其海報(bào)設(shè)計(jì)不僅取得了商業(yè)上的成功，而且還獲得藝術(shù)上的巨大成功，慕夏海報(bào)中對(duì)商品的宣傳設(shè)計(jì)并不是大肆地宣傳刻畫(huà)商品的特性和賣(mài)點(diǎn)，而是以藝術(shù)為媒界，通過(guò)情景模擬、感情帶入等主觀(guān)方式讓人們主動(dòng)接受產(chǎn)品帶來(lái)的效應(yīng)。其次，慕夏海報(bào)的繼承性與創(chuàng)新性以及鮮明的個(gè)人風(fēng)格也可以為當(dāng)代設(shè)計(jì)師提供借鑒，在信息化高速發(fā)達(dá)的今天，人們?yōu)榱俗钋蟆翱臁保萑肽Ｊ交?、大眾化的危機(jī)模式，不去尋求創(chuàng)新與突破。慕夏的作品雖然有新藝術(shù)的身影，但其藝術(shù)風(fēng)格極具獨(dú)特性和個(gè)人標(biāo)識(shí)性，其作品最具獨(dú)特的地方是情感氛圍的營(yíng)造，慕夏通過(guò)裝飾性繪畫(huà)語(yǔ)言生動(dòng)形象的向人們傳達(dá)了主題內(nèi)容和創(chuàng)作理念，其作品中的情感表達(dá)有效地將觀(guān)者與作品鏈接在一起，使人有身臨其境之感，容易使觀(guān)者產(chǎn)生心理上的共鳴，慕夏的作品體現(xiàn)出了一種深層次的藝術(shù)內(nèi)涵和人文關(guān)懷。在信息化高速發(fā)展的時(shí)代下，設(shè)計(jì)需要融入更多的情感元素，以滿(mǎn)足人們更高的精神需求和人文關(guān)懷，當(dāng)代設(shè)計(jì)也應(yīng)在前人的經(jīng)驗(yàn)之中尋求可借鑒的資源，從而延伸出更好的設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)作品。

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