（新疆阿克蘇地區(qū)博物館）

在中國(guó)第一歷史檔案館里，有一份嘉慶五年（1800）五月十四日阿克蘇辦事大臣陽(yáng)春向朝廷奏報(bào)的關(guān)于阿克蘇局鑄錢之事的朱批奏折。奏折末尾，嘉慶皇帝用紅色的筆批復(fù)“知道了”三個(gè)字。奏折原文如下：

“聞事本年四月十九日準(zhǔn)戶部來(lái)文，欽奉上諭內(nèi)，嗣后新疆地方鼓鑄乾隆錢二成，嘉慶錢八成，一體行用，欽此欽遵。嗣于本年五月初六日由戶部頒到乾隆通寶祖錢一個(gè)，嘉慶通寶祖錢一個(gè)，俱系阿克蘇字樣，并于文內(nèi)聲明每個(gè)祖錢記重二錢，倒邊開(kāi)眼每個(gè)記重一錢七分，翻出母錢每個(gè)記重一錢四分，鑄出制錢每個(gè)記重一錢二分等因。前來(lái)奴才現(xiàn)在照依部頒輕重式樣翻造母錢，仍循向例于立秋后開(kāi)爐鼓鑄，所有阿克蘇嘉慶五年應(yīng)鑄普爾錢二千八百九十七串八百八十七文內(nèi)，欽遵諭旨鑄造乾隆通寶錢二成，嘉慶通寶錢八成，永遠(yuǎn)敬謹(jǐn)遵行。謹(jǐn)將奉到諭旨?xì)J遵鼓鑄緣由，理合奏聞。為此謹(jǐn)奏，伏乞圣明睿鑒。嘉慶五年五月十四日?！?/p>

從奏折中可以了解到幾個(gè)確切的信息，一是嘉慶朝補(bǔ)鑄乾隆錢之事；二是清代錢幣鑄造工藝之事；三是嘉慶五年阿克蘇局鑄錢數(shù)額之事。這份奏折反映的幾點(diǎn)信息再次印證了清代貨幣發(fā)行的制度及鑄造工藝，為研究清代貨幣制度及阿克蘇局錢幣的鑄造提供了重要的資料。

一 嘉慶朝補(bǔ)鑄乾隆錢之事

奏折中說(shuō)到“新疆地方鼓鑄乾隆錢二成，嘉慶錢八成，一體行用”，這就明確了在嘉慶年間新疆本地鑄造乾隆通寶二成、嘉慶通寶八成，且二錢并行使用的事實(shí)。

乾隆皇帝在乾隆二十四年（1759）平定了北疆的準(zhǔn)噶爾及南疆的大小和卓叛亂后重新統(tǒng)一了新疆。為了炫耀自己的文治武功，乾隆皇帝明令其子孫在乾隆朝以后“不便照內(nèi)地錢文，隨時(shí)改鑄”，而是要“永遠(yuǎn)恪遵，不必改毀另鑄”。即：不必隨皇帝年號(hào)的變更而改毀另鑄，要求后代永遠(yuǎn)恪遵。所以，新疆地區(qū)的乾隆通寶錢要永遠(yuǎn)鑄行，歷朝通用，成為定例，永遠(yuǎn)遵行。但從奏折中可以看出，從嘉慶五年（1800）開(kāi)始，新疆地區(qū)鑄造乾隆通寶二成，嘉慶通寶八成。嘉慶朝顯然沒(méi)有按照乾隆皇帝的諭令全部鑄造乾隆通寶錢，只鑄造了二成，但也算是在遵行乾隆皇帝的諭令；而到了光緒朝，則鑄造四成乾隆通寶錢，六成光緒通寶錢。所以在新疆紅錢中，乾隆通寶錢數(shù)量龐大、版別復(fù)雜。

二 清代錢幣鑄造工藝之事

奏折中明確說(shuō)到“由戶部頒到乾隆通寶祖錢一個(gè)，嘉慶通寶祖錢一個(gè)，俱系阿克蘇字樣并于文內(nèi)聲明每個(gè)祖錢記重二錢，倒邊開(kāi)眼每個(gè)記重一錢七分，翻出母錢每個(gè)記重一錢四分，鑄出制錢每個(gè)記重一錢二分”。由戶部頒發(fā)的祖錢，用的是翻砂法翻出母錢，再用母錢翻出制錢。這就說(shuō)明清代鑄造錢幣的工藝是翻砂法，所鑄錢幣必須按照戶部頒發(fā)的祖錢樣式鑄造。頒發(fā)祖錢、母錢的形式也更能襯托中央集權(quán)的國(guó)體。

因在清代，皇權(quán)已發(fā)展到至高無(wú)上的地步?；狙匾u明制，以六部尚書(shū)掌管各行政機(jī)構(gòu)（吏、戶、禮、兵、刑、工），各部尚書(shū)則直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。其中戶部與工部下屬均設(shè)有錢法堂，由滿、漢侍郎各一人兼管鼓鑄政令。戶部與工部另外各設(shè)有鑄錢局：寶泉局，隸屬于戶部錢法堂；寶源局，隸屬于工部。二者互不統(tǒng)屬，各自為政。

據(jù)鮑康《大錢圖錄》：“每改元鑄新錢時(shí)，先選至潔之象牙刻做樣錢呈‘錢法堂侍郎’鑒定，然后以精銅鑿成祖錢，其穿口（局呼金口）非錢局人不能鑿，再用祖錢翻砂鑄母錢。以后開(kāi)鑄，則悉用母錢印范。頒發(fā)各省者，亦謂之母錢。外省呈進(jìn)者為樣錢”。奏折中提到錢幣的三類品種：祖錢、母錢、制錢。據(jù)《清朝文獻(xiàn)通考》：“凡鑄錢之法，先將凈銅鏨鑿成重二錢三分者，曰祖錢，隨鑄造重一錢六七分不等者，曰母錢，然后印鑄制錢。每遇更定制錢，例先將錢（樣）送呈?！彼裕X幣鑄造的過(guò)程可以理解成是一種減重的過(guò)程。祖錢要比母錢略大，母錢比制錢略大。這是由于鑄造過(guò)程中，會(huì)發(fā)生縮模。打磨拋光時(shí)也會(huì)導(dǎo)致尺寸及重量的減少，所以祖錢會(huì)提前讓出余量。每當(dāng)調(diào)整制錢標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，也會(huì)先將樣錢呈送錢法堂，重新審定。

三 開(kāi)爐鑄錢之講究

奏折中提到“仍循向例于立秋后開(kāi)爐鼓鑄，所有阿克蘇嘉慶五年應(yīng)鑄普爾錢”。為什么會(huì)選擇開(kāi)爐鑄錢的時(shí)間呢？因古時(shí)鑄錢與如今印制鈔票不同，前期具有一定的儀式感，需選擇良辰吉日開(kāi)爐鼓鑄，（如五月初五午時(shí)，五行屬火，火克金等說(shuō)法）有時(shí)還需要提前鑄造開(kāi)爐錢與鎮(zhèn)庫(kù)錢以保佑吉祥。這與古人傳統(tǒng)樸素的思想有關(guān)，也是古代禮法的體現(xiàn)。

四 嘉慶五年阿克蘇局鑄錢數(shù)額

奏折中“仍循向例于立秋后開(kāi)爐鼓鑄，所有阿克蘇嘉慶五年應(yīng)鑄普爾錢二千八百九十七串八百八十七文”，為新疆紅錢鑄造額的統(tǒng)計(jì)提供了數(shù)據(jù)：按照乾隆通寶二成，嘉慶通寶八成來(lái)計(jì)算，當(dāng)年鑄造乾隆通寶錢五百七十九串五百七十七文，鑄造嘉慶通寶錢二千三百一十八傳三百一十文。

五 結(jié)論

《阿克蘇辦事大臣陽(yáng)春奏報(bào)鑄造普爾錢文情況》朱批奏折所反映的信息實(shí)屬珍貴，不僅明證了清乾隆統(tǒng)一新疆以后，后朝補(bǔ)鑄乾隆錢之事，也為研究清代錢幣的鑄造工藝提供了確切的證據(jù)，為進(jìn)一步研究阿克蘇鑄錢局提供了第一手資料。

注釋：

[1]《阿克蘇辦事大臣陽(yáng)春奏報(bào)鑄造普爾錢文情況》朱批奏折,檔案號(hào)04-01-35-1350-008。

[2]穆淵：《清代新疆貨幣史》，新疆大學(xué)出版社，1994 年12 月。

[3]王永生：《新疆歷史貨幣—東西方貨幣文化交融的歷史考察》，北京，中華書(shū)局，2007 年8 月。

[4]朱卓鵬、朱圣弢：《新疆紅錢》；上海，學(xué)林出版社，1991 年。

[5]王永生：《清代阿克蘇局及其鑄錢研究》，《中國(guó)錢幣》2008，（04）。

[6]吳文強(qiáng)：《清代新疆各鑄錢局鑄額考》，《新疆錢幣》2012，（02）。