繆海燕

部編人教版初中語(yǔ)文教材中收錄的每一篇文章，都經(jīng)過精挑細(xì)選，其中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)與文化，等待學(xué)生去挖掘與感受，并從中獲得啟發(fā)與感悟。但是，我們發(fā)現(xiàn)在實(shí)際的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，因?yàn)榻處煹碾S意解讀，而讓初中生在語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)中缺乏“品讀”“鑒賞”的機(jī)會(huì)，“領(lǐng)悟提升”更加無從談及。要改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，需要教師針對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)問題進(jìn)行重點(diǎn)分析，并找出品讀鑒賞在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的有效實(shí)施方法，讓初中生在文本閱讀的品讀與鑒賞中獲得更加深刻的情感體驗(yàn)與互動(dòng)，真正領(lǐng)悟到文本中所蘊(yùn)含的情感、文化因素，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效性的提升。

一、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)行九年義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出，學(xué)生的語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)應(yīng)在誦讀的基礎(chǔ)上理清思路，理解內(nèi)容，掌握分析方法，體味并推敲其意義與作用，能夠通過文本的閱讀提出自己的看法，說出閱讀體驗(yàn)，賞析文本中的經(jīng)典語(yǔ)言。但是，在初中語(yǔ)文閱讀課堂中普遍存在“泛閱讀化”“偽解讀”“無序解讀”“與生活脫節(jié)”等問題，語(yǔ)文閱讀教學(xué)在嚴(yán)重的隨意解讀下教學(xué)質(zhì)量大打折扣。比如在閱讀課堂中，教師導(dǎo)入新課，提出問題，組織學(xué)生自主閱讀，但是給予學(xué)生自主閱讀的時(shí)間有限，學(xué)生還沒來得及品讀鑒賞所讀內(nèi)容，就被教師點(diǎn)名提問，在一個(gè)又一個(gè)問題的提問中，學(xué)生忙于應(yīng)付或記錄教師所給出的正確答案，整節(jié)課在教師問、學(xué)生答、教師總結(jié)正確答案的循環(huán)中就結(jié)束了。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生自始至終都是被教師牽著鼻子走，雖然課堂中實(shí)施師生互動(dòng)頻率并不低，但是學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中并未真正發(fā)揮主體性，語(yǔ)文閱讀課堂從滿堂灌變成了滿堂問，學(xué)生缺乏文本品讀鑒賞的時(shí)間與機(jī)會(huì)，品讀鑒賞在蜻蜓點(diǎn)水中流于形式，從而制約了初中生閱讀能力、思維品質(zhì)以及語(yǔ)文能力的提高。

二、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）品讀文本，賞出樂趣與情趣

語(yǔ)文閱讀內(nèi)容是作者對(duì)生活的記錄、對(duì)生活的感悟、對(duì)情感的抒發(fā)。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生嘗試觸摸，大膽想象，在生活化的文本品讀中感受閱讀的樂趣與情趣。

走進(jìn)語(yǔ)文，想象自己身處“桃花林”的理想世界中，在這個(gè)世界中你的想象似乎都能夠成為現(xiàn)實(shí)。端起酒杯可以與李白對(duì)飲暢談，拿起筆可以和蘇軾揮灑潑墨，甚至?xí)回i八戒逗得捧腹大笑，會(huì)為唐僧誤會(huì)孫悟空而憤憤不平，會(huì)被林黛玉的悲傷情緒所感染，還可以與弗羅斯特暢談古今。其實(shí)，品讀文本就是感悟生活的一個(gè)過程。在文本閱讀中學(xué)生應(yīng)走進(jìn)作者的世界，能夠在文本的閱讀中聯(lián)系自己的生活實(shí)際，為人物的喜而喜、悲而悲，隨著文本跌宕起伏的情節(jié)而找到自己精神的歸宿，在歡呼、雀躍、悲傷、惋惜中感受語(yǔ)文閱讀的樂趣與情趣。因此，教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中給學(xué)生多一些感悟、領(lǐng)略的機(jī)會(huì)，不要霸道地解剖文章，將其中的觀點(diǎn)、情感強(qiáng)行灌輸給學(xué)生。如在部編人教版八年級(jí)下冊(cè)《端午的鴨蛋》一文閱讀中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度品讀鑒賞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生關(guān)注作者是一個(gè)美食愛好者，有的學(xué)生更加關(guān)注端午的有趣豐富習(xí)俗，還有些學(xué)生在感受汪曾祺語(yǔ)言之美中成為作者的語(yǔ)言推崇者。語(yǔ)文閱讀品鑒讓初中生走出了整齊劃一的格局，在品讀文本中感受語(yǔ)文之美，品味出文本中的情趣與樂趣。

（二）品讀文本，賞出意境美與哲學(xué)美

語(yǔ)文一直以來都是教育體系中的重中之重，文本閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中的核心內(nèi)容。語(yǔ)文文本閱讀可以讓學(xué)生在潛移默化中受到閱讀內(nèi)容、情感、情境的影響，陶冶情操與心性；在品讀鑒賞中細(xì)細(xì)咀嚼文本中的意境之美、哲學(xué)之美，塑造獨(dú)特的精神品質(zhì)。

孔子與孟子傳遞的是仁愛之道，莊子告訴了我們?yōu)槿诵枨逍墓延?，陶淵明訴說的是“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，蘇軾詮釋了闊達(dá)的人生態(tài)度，“桃園三結(jié)義”演繹了情義的厚重，“羚羊飛渡”讓我們對(duì)生命肅然起敬。語(yǔ)文中的一字一句，都在描述著真實(shí)的意境，體現(xiàn)著人生態(tài)度、人生哲理，因此，教師應(yīng)在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生品讀賞析出文本中的意境與哲學(xué)之美。如在部編人教版八年級(jí)上冊(cè)《背影》的教學(xué)中，教師可以在學(xué)生閱讀的過程中播放筷子兄弟的《父親》或者許飛的《父親寫的散文詩(shī)》，營(yíng)造出父子之情的情感氛圍。通過精讀讓學(xué)生感受到父親親自送“我”、為“我”照看行李、揀定座位、囑托、買橘子等細(xì)節(jié)體現(xiàn)出的父愛，在深沉的父愛中學(xué)會(huì)感悟親情，回報(bào)父母，在文本的閱讀品鑒中體會(huì)人生哲理，領(lǐng)悟哲學(xué)之美。

（三）品讀文本，賞出藝術(shù)美

知情合一、文質(zhì)兼美是語(yǔ)文閱讀教學(xué)所追求的最高藝術(shù)境界。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，不僅需要提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，還需要培養(yǎng)學(xué)生理解藝術(shù)美、分析藝術(shù)美、創(chuàng)造藝術(shù)美的能力，讓學(xué)生的語(yǔ)文閱讀變成享受文字藝術(shù)美的過程，使閱讀如沐春風(fēng)，以文本的品讀與鑒賞滿足自身對(duì)知識(shí)的渴望與對(duì)藝術(shù)的追求，擺脫被動(dòng)化的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

如在部編人教版八年級(jí)上冊(cè)《昆明的雨》一文中，教師可以通過問題引導(dǎo)的方式，發(fā)現(xiàn)課文中的藝術(shù)之美。如“課文中作者兩次寫道‘我想念昆明的雨有什么作用？”“課文中提到了‘昆明的雨有哪些特點(diǎn)？”“文中寫道‘昆明的楊梅很大，有一個(gè)乒乓球那樣大，顏色黑紅黑紅的，叫作“火炭煤”……好像都比不上昆明的火炭梅，這句話中所運(yùn)用的寫作手法與想要表達(dá)的情感是什么？”通過對(duì)課文中“昆明的雨”特點(diǎn)的分析以及優(yōu)美語(yǔ)句的賞析，讓學(xué)生感受到課文中所表達(dá)的藝術(shù)之美，從而學(xué)會(huì)感悟生活，表達(dá)情感，品味內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的品讀鑒賞教學(xué)模式運(yùn)用，為學(xué)生提供了更多閱讀、賞析、感悟的機(jī)會(huì)，使其走出了隨意解讀的困境，對(duì)于初中生閱讀能力、文字感知能力、情感體驗(yàn)?zāi)芰?、思維辨析力等方面的發(fā)展起到了重要的作用。因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合具體閱讀內(nèi)容及學(xué)情，給學(xué)生更多自主品讀的時(shí)間、合作鑒賞的空間，讓學(xué)生在品讀鑒賞中讀懂作者，領(lǐng)悟提升，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省南通市通州區(qū)新壩初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師。