李福欣 苗秀 劉玲玲

摘要：利用信息可視化進行非遺數(shù)字化保護，為人們提供一種深入、愉悅、有參與感的全新信息獲取體驗。收集內(nèi)蒙古非遺項目相關(guān)信息，建立元數(shù)據(jù)庫;通過調(diào)研明確可視化的內(nèi)容及方向，結(jié)合相關(guān)算法，生成內(nèi)蒙古非遺信息可視化圖形，展開網(wǎng)站設(shè)計。將非遺時間、空間、層次、關(guān)系、數(shù)量等單維度和交叉維度信息，結(jié)合時序圖、桑基圖、GIS等圖形，實現(xiàn)非遺信息可視化，并適當(dāng)融入交互因素，建立內(nèi)蒙古非遺文化可視化網(wǎng)站。以網(wǎng)站作為媒介，展示多種非遺信息可視化交互圖形，提升非遺信息的辨識度、傳播速度和交流程度，使非遺文化得到有效的傳承。

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古非遺 信息可視化 交互設(shè)計

中圖分類號：J52

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069 （2020） 08-0134-04

引言

近年來，媒體環(huán)境發(fā)生變化，新型傳播方式的流行，引發(fā)了信息傳遞方式的改變。信息傳遞從文字時代轉(zhuǎn)向讀圖時代，傳統(tǒng)媒體在對非遺的保護與傳播方面呈現(xiàn)出明顯劣勢。信息可視化在給予人們?nèi)麦w驗的同時，使人更愉悅，更有參與感，讓觀者洞察更多信息。同時可以為非遺文化的傳承、傳播提供保障，可以讓非遺的傳承更具藝術(shù)性、交流性、教育性。

一、研究的背景非遺數(shù)字化保護現(xiàn)狀

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺），指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所[1]。它依托于人而存在，是以人為本的“活”態(tài)的文化遺產(chǎn)[2]，主要靠口傳心記，言傳身教而得以延續(xù)[3]，具有“活態(tài)流變”的特點。

（二）數(shù)字化保護進程

現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)與非遺保護的有機結(jié)合即是數(shù)字化保護，自20世紀(jì)90年代以來，就被用于文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域，近年來已成為我國文化建設(shè)工程的重要內(nèi)容，目前該保護應(yīng)用到非遺主要有以下幾個方面：

1.構(gòu)建非遺元數(shù)據(jù)庫：現(xiàn)已建成非遺普查資源數(shù)據(jù)庫、非遺項目資源數(shù)據(jù)庫、非遺專題資源數(shù)據(jù)庫和非遺數(shù)字化保護管理系統(tǒng)，數(shù)據(jù)庫中的資源信息總量正在與日俱增[4]。例如內(nèi)蒙古社會科學(xué)院組織實施完成的“內(nèi)蒙古民族民間文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫”的建設(shè)[2]，資源巨大，講解頗多。

2.利用數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)非遺：虛擬現(xiàn)實是利用計算機模擬通過視覺，聽覺，觸覺和其他感官模擬生成三維虛擬世界，讓人如臨現(xiàn)場，獲得真實的體驗同時，還可參與交互。例如華中師范大學(xué)的“虛擬巴東”項目利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，展示了恢復(fù)后巴東舊縣的真實生活場景，使人們可以直觀地欣賞當(dāng)時巴東的原貌和文化景象并進行互動。

3.新媒體技術(shù)傳播非遺文化：新媒體是一種可以在提供個性化內(nèi)容的同時又面向公眾的媒介，具有交互即時性[5]，它不僅能將非遺傳播從平面單維傳播向交互多維傳播轉(zhuǎn)化，同時也將非遺傳播的內(nèi)容從表層化向深度化推進。例如，中央電視臺在2014年推出的“中國謎語大會”將猜燈謎這一民俗重新帶到人們生活中并吸引大家參與其中普及了猜燈謎的非遺文化舊，場外觀眾通過APP，二維碼，短信等互動方式參與其中。

在全球多元化和信息化的時代，利用數(shù)字化技術(shù)保護和傳承國家非遺，是非常有效和實用的方式。

二、信息可視化

（一）信息可視化

信息可視化是一個跨學(xué)科領(lǐng)域，旨在研究大規(guī)模非數(shù)值型的信息資源通過利用圖形圖像方面的技術(shù)與方法呈現(xiàn)出視覺效果[7]，幫助人們高效地理解和分析數(shù)據(jù)?，F(xiàn)有的信息技術(shù)雖然實現(xiàn)了海量信息的低成本高速傳播，但是對于高效查找、理解分析信息聯(lián)系仍然有極大的困擾?？梢暬軌虬鸦逎y懂、紛繁復(fù)雜的信息內(nèi)容通過視覺化的方法轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵我鬃x的信息圖形，極大提高獲取信息的效率。吲

（二）信息可視化在文化保護中的現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面人們已經(jīng)積累了大量的文本資料和數(shù)據(jù)。但是，僅通過這些文本資料和數(shù)據(jù)，很難準(zhǔn)確完整地描述非遺。一方面，現(xiàn)有資料僅是對非遺內(nèi)容的簡要描述，非遺之間的布局錯綜復(fù)雜，關(guān)系以及動態(tài)變化無法直觀感受;另一方面，限于文字記錄的表現(xiàn)力，非遺內(nèi)部之間的關(guān)系，流程以及規(guī)則等（例如那達慕草原三項，內(nèi)蒙古服飾文化等），并不能給人直觀的感受。內(nèi)蒙古非遺數(shù)量可觀，如何達到信息傳遞的理想狀態(tài)，讓傳播速度變得快捷高效，具有重要的研究意義。

三、基于信息可視化的內(nèi)蒙古非遺可行性探索

（一）可視化內(nèi)容及方向梳理

非遺具有多重屬性，包括時間屬性（如誕生年、批準(zhǔn)年等）、空間屬性（如誕生地、流傳地等）、關(guān)系屬性（包含、繼承等）、層次屬性、人相關(guān)屬性和多維度綜合屬性（如時空多維度屬性），適合結(jié)合可視化學(xué)科中基于時間的可視化方法（如時序圖、日歷圖等）、基于地理信息的可視化方法（如GIS等）、層級信息可視化和多維度可視化等方法進行可視化呈現(xiàn)。

為了深入挖掘可行的可視化方向和內(nèi)容，對非遺和可視化領(lǐng)域?qū)＜疫M行深度訪談，總結(jié)出以下研究方向：

1.非遺發(fā)展時序圖：按照時間先后，反映整體或局部非遺名錄在不同時間階段的演化，可以清晰地看出非遺產(chǎn)生順序和演化規(guī)律。

2.非遺熱度圖：描述非遺項目進行關(guān)鍵詞檢索，根據(jù)搜索結(jié)果得出搜索熱度，根據(jù)顏色、大小、方位等確定熱力值大小。

3.非遺關(guān)系圖：描述非遺各項目之間的關(guān)系，用不同節(jié)點之間的關(guān)系來代表非遺項目之間的關(guān)系，如衍生關(guān)系，連帶關(guān)系等。

4.非遺與地域：可視化圖譜中的經(jīng)典模式，將非遺屬性與空間結(jié)合，在空間上描述非遺全局信息，通過地圖掌握非遺地理區(qū)位。

5.非遺傳承人關(guān)系圖：利用關(guān)系圖中節(jié)點與節(jié)點關(guān)系，描述傳承人之間的關(guān)系，關(guān)系線可以是無向的或是定向的，如師徒，父子，兄妹等關(guān)系。

6.重點非遺的詳情介紹圖：把單個非遺項目分解重構(gòu)，將重點、熱點項目詳細解讀，運用有趣的形式或故事情節(jié)表現(xiàn)出來，提高數(shù)據(jù)可讀性。

（二）建立元數(shù)據(jù)庫

參照國際元數(shù)據(jù)庫的制定標(biāo)準(zhǔn)，如藝術(shù)品及數(shù)字圖像資源源數(shù)據(jù)庫CDWA，以及藝術(shù)民間文化數(shù)據(jù)庫VRA，確定內(nèi)蒙古非遺源元數(shù)據(jù)庫屬性。將非遺元數(shù)據(jù)庫屬性確定為一般屬性及核心屬性。核心屬性包括名稱、類型、批次、申報地區(qū)等非遺基礎(chǔ)信息，一般屬性包含傳承方式、流傳分布、題材、衍生、起源等30余項。

四、可視化設(shè)計

非遺可視化圖片制作主要通過Echarts、Highcharts腳本與PS進行實現(xiàn)，通過引入Echarts.js和Highcharts.js腳本，將元數(shù)據(jù)庫中數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為定量數(shù)據(jù)導(dǎo)入其中即可生成不同種類的交互可視化圖片，感性數(shù)據(jù)通過PS進行制作，得到可視化圖片，其中Echarts與Highcharts制作出的可視化圖片自帶交互形式，PS制作的可視化圖片需根據(jù)需求制作相應(yīng)交互，流程如圖1。

（一）基于時間的可視化

該圖為非遺類型、數(shù)量、批次、熱點組成的多維時間關(guān)系圖。所需數(shù)據(jù)為元數(shù)據(jù)庫中核心屬性，批獲時間，類型，級別和非核心屬性中的關(guān)注度。每個圓點代表一個非遺，琴弦縱軸代表關(guān)注度的高低，橫軸是時間軸，以國家級和自治區(qū)級批獲時間為順序，每個批次內(nèi)非遺以非遺產(chǎn)生時間為順序，然后散布在坐標(biāo)軸上，可以了解到各種類非遺占比、所受關(guān)注程度以及各批次非遺之間的關(guān)系，如圖2。

（二）基于熱度的可視化

該類型主要為非遺名錄熱度組成的可視化圖，主要形式為詞云圖或者氣泡圖等形式，主要用到元數(shù)據(jù)庫中各項非遺項目關(guān)注度，通過將關(guān)鍵詞搜索量轉(zhuǎn)化為熱度。如圖3將非遺項目詞條文字的大小，透明程度同關(guān)注指數(shù)相結(jié)合，形成熱度詞云圖，從圖可看出那達慕，晉劇，內(nèi)蒙古馬頭琴音樂等項目所受關(guān)注程度最高。

（三）基于地理位置的可視化

該類型主要結(jié)合地圖展示非遺分布與熱度等信息。主要用到的數(shù)據(jù)有核心屬性中的申報地區(qū)，類型，以及非核心屬性中的關(guān)注度。如圖，將非遺項目共計434項根據(jù)申報位置散布在內(nèi)蒙古地圖，圓的大小代表所受關(guān)注程度，可以看出各盟市非遺數(shù)量以及關(guān)注程度，同時地區(qū)所在的項目也可進行分析，如圖4是內(nèi)蒙古傳統(tǒng)美術(shù)類非遺36項。

（四）基于數(shù)量比例的可視化

該類型用來展示非遺中與數(shù)量和數(shù)據(jù)貢獻有關(guān)的屬性。例如桑基圖，矩形圖，弧線圖等，如圖5是非遺種類與傳承人數(shù)量與非遺種類項目數(shù)的弧線圖。圖片共分為三段，上面部分文字是非遺的十個種類，中間是非遺的數(shù)量和關(guān)注度（其中縱向舉例代表數(shù)量的大小，圓半徑代表關(guān)注度大?。旅媸欠沁z傳承人詳情，相互之間用不同顏色的半圓弧線連接，可以清晰地看出其中的數(shù)量貢獻。

（五）詳解圖

詳解圖用來詳細解讀某個體項目，展示重點非遺項目或重點傳承人介紹，圖6是重點項目那達慕，所需數(shù)據(jù)是那達慕詳細解讀。圖6對于那達慕草原三項：摔跤、騎馬、射箭等規(guī)則詳、類型等的詳細解讀，其中圓和路徑具有層級關(guān)系。

五、設(shè)計實踐

（一）技術(shù)路線

搭建內(nèi)蒙古非遺平臺需要前端用軟件Dreamweaver cc2019（簡稱DW）通過HTML語言進行編輯，展示內(nèi)容主要有主類型可視化圖、非遺內(nèi)容瀏覽，并實現(xiàn)網(wǎng)站交互，詳見圖7

（二）平臺設(shè)計

1.主要功能與內(nèi)容：展示內(nèi)容主要為五類可視化圖片并作為主頁，每個頁面下面都有詳細的可視化使用介紹和相應(yīng)的使用方法，例如圖9作為網(wǎng)站的首頁，鼠標(biāo)經(jīng)過圖像時會產(chǎn)生圖像交互（顯示信息等），點擊即可進入詳情頁面，可以快速定位瀏覽者需要的信息，查看非遺名錄。

并且為防止該種形式過于復(fù)雜，學(xué)習(xí)成本較高，想快速查找時可以點擊左上角按照批次、類型、地區(qū)搜索，快速查找非遺名錄并查看詳情，詳細頁面如圖10。

2.信息架構(gòu)：首頁主要分為即非遺項目、傳承人、其他可視化展示以及菜單頁面四個部分，首頁為非遺項目總體可視化圖片。其中非遺項目、傳承人的可視化分別展示總體、熱度、類型、地域等可視化圖片并可以進入相應(yīng)的詳細介紹，其他部分展示其余類型的可視化圖片以及非遺立體可視化，并且立體部分可以鼠標(biāo)三維旋轉(zhuǎn)，實現(xiàn)了可視化由平面向立體的轉(zhuǎn)化。

3.交互方式：網(wǎng)站交互方式依托于DW熱點區(qū)域、jQuery、Echarts與Highcharts等JavaScript函數(shù)庫自帶交互方式。DW自帶交互方式較為實用，如熱點區(qū)域可添加氣泡框信息并跳轉(zhuǎn)鏈接、鼠標(biāo)經(jīng)過圖像交互（如換圖片或遮罩等）;jQuery主要為隱藏/顯示、淡入/淡出、移動方向、改變大小等網(wǎng)頁元素基礎(chǔ)交互;Echarts與Highcharts的交互方式相似且種類豐富，如鼠標(biāo)經(jīng)過存儲數(shù)據(jù)的點區(qū)域彈出信息、數(shù)據(jù)點高亮顯示、同級別關(guān)系數(shù)據(jù)點會聚類顯示、元素拖拽，等多種交互方式。

4.界面設(shè)計：網(wǎng)站采用頂部導(dǎo)航設(shè)計，目的性強，并對下層進行遮罩，減少用戶尋找時間。網(wǎng)站整體風(fēng)格簡約，采用無邊框設(shè)計，去掉裝飾性圖文邊框，提升圖片質(zhì)量和排版布局，從而提升視覺表現(xiàn)力。結(jié)語

十九大報告指出“文化興國運興，文化強民族強，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮新生，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚了中華上下五千年來燦爛的文明，我們要尊重和保護所有的非遺文化，使我們的文化充滿生命力與創(chuàng)造力。俗話說“如果不能很好地理解過去，就不能創(chuàng)造將來”。同樣非遺保護走可視化信息的道路不僅要理解過去，更需要為未來創(chuàng)造。

由于目前國內(nèi)相似的研究很少，也希望更多人加入到非遺可視化研究的行列，推動我國非遺的發(fā)展，讓非遺通過可視化方式，增強傳播和保護，使文化遺產(chǎn)煥發(fā)出嶄新的生命力。.

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