王亮 王道信

今年高考全國(guó)I卷作文題，要求考生為班級(jí)舉行的讀書(shū)會(huì)準(zhǔn)備一個(gè)討論發(fā)言稿，就齊桓公、管仲、鮑叔君臣合作、共成霸業(yè)的故事中令自己感觸最深的那個(gè)人，談感受與思考。

一見(jiàn)這道作文題，不少老師都感到一驚、一喜、一憂(yōu)。

驚的是這些年，年年關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，今年這道題卻風(fēng)向大變，變成關(guān)注傳統(tǒng)文化、評(píng)說(shuō)歷史人物了，完全出人意料?？记皩?xiě)了那么多時(shí)政熱點(diǎn)時(shí)評(píng)題，白忙了；今年考?xì)v史人物評(píng)說(shuō)題，押寶的全押砸了。這是一驚。

喜的是作文題中的史料簡(jiǎn)明，一望而知，誰(shuí)都有話(huà)可講。考生不難從這三個(gè)歷史人物的愛(ài)恨情仇和精誠(chéng)合作中，看到其震古爍今的品格、燭照后人的光輝，應(yīng)當(dāng)說(shuō)題目不難。這是一喜。

憂(yōu)的是寫(xiě)好不易。因?yàn)榭忌魧忣}草率，忽視任務(wù)驅(qū)動(dòng)性指令，很容易把這道作文題看成一般的材料作文：由材料中的某一人物聯(lián)想到古往今來(lái)的某一類(lèi)人物，由材料中的某人的某一品格，由點(diǎn)到面聯(lián)想到人們崇尚的某種品格，以此為中心加以論述。這種傳統(tǒng)的材料作文，考生再熟悉不過(guò)了，被陳題帶到溝里去的現(xiàn)象很容易發(fā)生。再說(shuō)，這是讀書(shū)會(huì)的討論發(fā)言，題目又要求考生寫(xiě)感受和思考，從形式上看，很像一篇普通的讀后感。于是一讀，二感，三印證，四表態(tài)，常見(jiàn)的讀后感套路立馬涌現(xiàn)，車(chē)陷舊轍，險(xiǎn)象環(huán)生，老師不由得不憂(yōu)。

其實(shí)這道作文題雖似曾相識(shí)，但差之毫厘，則失之千里。差就差在任務(wù)驅(qū)動(dòng)指令的那個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)號(hào)上：三人中“你對(duì)哪個(gè)感觸最深？”寫(xiě)作者的論點(diǎn)必須由此而確立。也就是說(shuō)，你文章的論點(diǎn)必須是某人的閃光點(diǎn)，由此展開(kāi)論述——為什么此人的閃光點(diǎn)讓你感觸最深？你可以從史料分析出發(fā)作由正及反的比較、由表及里的開(kāi)掘、由此及彼的聯(lián)想，你也可以用歷史或現(xiàn)實(shí)的事例佐證、用自身發(fā)展中的實(shí)例印證、以個(gè)人對(duì)品德修養(yǎng)提高的渴望相呼應(yīng)?？傊?，你論述的對(duì)象必須是三人中的某一人，論述的觀點(diǎn)必須是“這人讓我感觸最深的地方”。試題需要你“就事論人”，而不是一般材料作文的“就事論理”。也就是說(shuō)，你要通過(guò)對(duì)三人合作共成霸業(yè)的歷史性陳述及后人的評(píng)價(jià)中的某一側(cè)重點(diǎn)的評(píng)說(shuō)，感受歷史、品評(píng)人物、觀照現(xiàn)實(shí)、思考個(gè)人發(fā)展、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，從中汲取力量，堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)個(gè)人品德修養(yǎng)的提高。

你可以由“一人一點(diǎn)”立論，寫(xiě)這一歷史事件中三人里某一人的某一個(gè)閃光點(diǎn)讓你感觸最深；也可以“一人多點(diǎn)”立論，寫(xiě)某人人格品德表現(xiàn)出的數(shù)個(gè)側(cè)面，立體地評(píng)說(shuō)人物，讓人物浮雕般地凸現(xiàn)出來(lái)。不過(guò)若用后者，要處理好總分關(guān)系，不要把人物大卸八塊，使人物失去整體感，要讓人物的數(shù)個(gè)側(cè)面支持同一人格特征。例如某考生認(rèn)為齊桓公海納百川、胸襟開(kāi)闊、待人寬容的品格讓自己感觸最深。文章從四個(gè)側(cè)面論述齊桓公的寬容。一是為國(guó)寬容。齊桓公以國(guó)家社稷為重，不記一箭之仇。須知那一箭若不是衣帶鉤擋著，桓公命已休矣。后來(lái)裝死逃脫，也是奇恥大辱。但齊桓公目光如炬，看重千秋霸業(yè)，不計(jì)個(gè)人恩怨，胸懷來(lái)自眼光，寬容基于愛(ài)國(guó)。二是識(shí)人寬容。齊桓公識(shí)人不求全責(zé)備，不計(jì)前嫌，不究過(guò)往，而是看重管仲不以兵車(chē)、不靠殺戮就能一匡天下的能力，讓他輔佐自己實(shí)現(xiàn)成就霸業(yè)的宏圖大志。三是用人寬容。齊桓公不因管仲背叛前主而對(duì)他今后能否忠于自己產(chǎn)生懷疑，桓公疑人不用、用人不疑，寬容豁達(dá)，終于君臣一心，共襄盛舉。四是納諫寬容。齊桓公廣開(kāi)言路，從諫如流。鮑叔舉薦曾經(jīng)的仇敵，對(duì)齊桓公來(lái)說(shuō)必是逆耳之言，但桓公以開(kāi)闊的胸襟采納了鮑叔的諫言，成為古今美談。這位考生筆下的歷史人物形象豐滿(mǎn)、光彩照人，其思路開(kāi)闊又開(kāi)合有致，邏輯縝密，屬上乘之作。

當(dāng)然，我們所擔(dān)心的一些情況，也還是發(fā)生了。在考生的作文答卷中，時(shí)見(jiàn)有人陷入舊轍，無(wú)力自拔。

一些考生不是評(píng)說(shuō)“齊桓公的包容”，而是評(píng)論“包容不可或缺”。這些考生寫(xiě)提煉觀點(diǎn)的材料作文輕車(chē)熟路。他們先引述材料，然后未作任何分析評(píng)論，便突發(fā)感嘆：“從這段史料中我們看到了齊桓公包容的品質(zhì)，這是多么難能可貴呀！”接著，拋開(kāi)齊桓公，不依題意就事論人，而是一步跨進(jìn)就事論理，推出自己的論點(diǎn)“包容可貴”，隨后一連串打出三個(gè)分論點(diǎn)——“包容是眼光遠(yuǎn)大的結(jié)果”“包容是胸襟開(kāi)闊的表現(xiàn)”“包容是人際關(guān)系的黏合劑”，最后以“我們要學(xué)會(huì)包容”作結(jié)。這些考生不幸落入陳題窠臼，失分慘重。

還有考生把讀書(shū)會(huì)上評(píng)說(shuō)歷史人物的讀后感寫(xiě)成了一般的讀后感。且不說(shuō)抓住題中材料的片言只語(yǔ)、借題發(fā)揮的讀后感有悖題意，就是與題中材料“心心相印”的讀后感，也不可放錯(cuò)重心。如果不把重心放在對(duì)歷史人物的評(píng)說(shuō)上，而放在聯(lián)系實(shí)際、就事論理上，也屬誤讀題意，會(huì)影響得分。由此可見(jiàn)，備戰(zhàn)高考作文，就得多寫(xiě)多練。各種題型的作文都得練，包括時(shí)評(píng)類(lèi)作文、聯(lián)想類(lèi)作文、感想類(lèi)作文、體驗(yàn)類(lèi)作文、歷史人物評(píng)說(shuō)類(lèi)作文、思辨類(lèi)作文、探究類(lèi)作文等等。即便是就同一材料寫(xiě)作，因?yàn)橛胁煌娜蝿?wù)驅(qū)動(dòng)指令、不同的寫(xiě)作情境，寫(xiě)作的要求也是不同的?？忌环猎囋噷⒁坏雷魑目碱}的寫(xiě)作情境作不同的變換，以訓(xùn)練自己的應(yīng)對(duì)能力。同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到，練寫(xiě)議論文，萬(wàn)變不離其宗，其根本就是依據(jù)題意確立論點(diǎn)，精確瞄準(zhǔn)論述對(duì)象，用上十八般兵器，列出各項(xiàng)理由論證論點(diǎn)。明乎此，任題目千變?nèi)f化，都逃不出你的火眼金睛。

今年全國(guó)I卷作文題的任務(wù)驅(qū)動(dòng)指令中還有兩個(gè)關(guān)鍵詞不可忽視，一是“讀書(shū)會(huì)”，一是“討論發(fā)言稿”。這兩個(gè)關(guān)鍵詞共同指向提高寫(xiě)作水平的要訣之一——多讀。

多讀包括精讀與泛讀。精讀要求開(kāi)卷而讀、掩卷而思；泛讀則要拓寬視野、放出眼光：二者有機(jī)結(jié)合，方能深入淺出、旁征博引、左右逢源、說(shuō)理充分。

這道作文題引用的史料，是現(xiàn)行高中人教版選修教材《文章寫(xiě)作與修改》中一篇例文曾引述過(guò)的史料（這也傳遞了高考語(yǔ)文命題回歸教材的信號(hào)），說(shuō)的就是齊桓公的寬容?！岸嘧x書(shū)”的呼聲震天響，喊了許多年，我們可不能“燈下黑”，連曾在教材里出現(xiàn)過(guò)的史料都聞所未聞吧。

良好的精讀習(xí)慣是讀與思雙管齊下。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！崩缭u(píng)說(shuō)齊桓公終于重用管仲時(shí)，有的考生贊其為伯樂(lè)，這就是“思”之不足。伯樂(lè)是能識(shí)得千里馬的相馬者，比喻那些識(shí)得人才、推薦人才的人。在這個(gè)歷史故事中，鮑叔才是伯樂(lè)，而齊桓公是用才之人，以伯樂(lè)贊之，實(shí)屬?gòu)埞诶畲鳌?/p>

又如評(píng)說(shuō)管仲時(shí)，有考生認(rèn)為管仲改換門(mén)庭，投靠新主，是“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化，并認(rèn)為這也符合管仲一貫趨利的性格。這顯然屬“思”之不深，把人物矮化了。試題材料中孔子的話(huà)一針見(jiàn)血：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。”足見(jiàn)，管仲相信自己有謀略，能兵不血刃，協(xié)助齊桓公達(dá)成霸業(yè)，使天下黎民免受刀兵之災(zāi)、流離之苦，過(guò)上安定的日子。他不顧從陰暗處潑來(lái)的“事二主，不專(zhuān)一”的污水，心系百姓，兼濟(jì)天下，救民于水火，解民于倒懸，這是棄小義而順大義的表現(xiàn)，豈是因個(gè)人“趨利”而為？

再如評(píng)說(shuō)鮑叔時(shí)，有考生認(rèn)為鮑叔力薦管仲，是二人多年情誼使然。這些考生可能讀過(guò)管鮑之交的故事，在作文中詳細(xì)羅列二人早年結(jié)下的深厚友情的事例，唯獨(dú)罔顧題中材料所言“鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可”這一要點(diǎn)。抽走歷史事件的關(guān)鍵，對(duì)歷史人物的評(píng)說(shuō)就變味了，鮑叔秉公薦才，反倒成了為友人開(kāi)后門(mén)了。思之膚淺的危害由此可見(jiàn)一斑。

多讀還包括泛讀，要博覽群書(shū)。這樣印證觀點(diǎn)時(shí)選擇恰當(dāng)例證方能如探囊取物，得心應(yīng)手。不少考生書(shū)讀得多，征引事例內(nèi)容豐富，論述觀點(diǎn)舉重若輕。如評(píng)說(shuō)齊桓公胸襟開(kāi)闊、用人不避仇，就聯(lián)想到曹操用人；評(píng)說(shuō)管仲知恩圖報(bào)，獲桓公知遇之恩便涌泉相報(bào)，就聯(lián)想到荊軻刺秦；評(píng)說(shuō)鮑叔秉公薦才，就聯(lián)想到祁黃羊舉薦仇人解狐為南陽(yáng)令，國(guó)人稱(chēng)善。熟悉《論語(yǔ)》的考生還引用孔子回答子貢的質(zhì)疑時(shí)說(shuō)的“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜”，來(lái)贊美管仲的歷史功績(jī)?？忌鷮?xiě)道：孔子動(dòng)情地說(shuō)，沒(méi)有管仲，我們恐怕都成了被發(fā)左衽的野人哩。這樣的讀書(shū)會(huì)，書(shū)香撲鼻；這樣的討論發(fā)言，特別有書(shū)卷氣。

討論發(fā)言稿，是表達(dá)交流中實(shí)用性很強(qiáng)的文體。初中語(yǔ)文教材與高中語(yǔ)文教材的口語(yǔ)交際中，各有一個(gè)專(zhuān)題，專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練討論發(fā)言稿的寫(xiě)法。它看似單向表達(dá)，卻含有一定的雙向交流的因素。討論發(fā)言時(shí)，發(fā)言人不能在自己的四周筑起高墻，與主持人及與會(huì)同學(xué)，尤其是其他發(fā)言交流者完全隔離，不可自話(huà)自說(shuō)，甚至自言自語(yǔ)。與主持人的互動(dòng)，與前面發(fā)言同學(xué)的交流溝通是必須的。討論的語(yǔ)言要有探討性、親和力，發(fā)言結(jié)束，順致謝忱，也是起碼的禮貌。這看起來(lái)是文體要求，從根本上來(lái)看，還是和多讀書(shū)形成的豐富的語(yǔ)感有關(guān)。閱讀與寫(xiě)作是一個(gè)系統(tǒng)工程，閱讀是輸入，寫(xiě)作是輸出，沒(méi)有閱讀形成的功底，寫(xiě)作只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。

高考全國(guó)I卷作文題，成功地從幾百萬(wàn)師生的圍追堵截中逃逸，告訴我們備戰(zhàn)高考作文，還是穩(wěn)扎穩(wěn)打，全面訓(xùn)練各種題型為要。不要看到前年的“世紀(jì)寶寶中國(guó)夢(mèng)”、去年的“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”不少人押中了寶，就放棄了全面訓(xùn)練。從命題角度看，大家都猜中考題和大家都猜不到考題，對(duì)于考生來(lái)說(shuō)都是一樣的公平。何必如此癡迷于猜題押題，浪費(fèi)考生寶貴的復(fù)習(xí)時(shí)間和精力？

備戰(zhàn)高考作文，多讀多寫(xiě)是不二法門(mén)；舍此，別無(wú)選擇。（作者單位：王亮，南昌大學(xué)；王道信，南昌十七中）