我國(guó)南北朝時(shí)期的石頭雕刻統(tǒng)稱為魏碑，之所以將這種書(shū)法這樣命名，是因?yàn)楸蔽簳r(shí)期的文字石刻在這個(gè)時(shí)間段最具有代表性。敘事碑文、傳記、墓志銘等形式都可以統(tǒng)稱為魏碑，它的特點(diǎn)主要是多樣化的形式及不拘一格的字體風(fēng)格。魏碑書(shū)法深深地吸引了張夢(mèng)龍、張玄、鄭文公等古代文人騷客，這種文學(xué)風(fēng)格到了清代中期被更加廣泛地運(yùn)用到各類作品當(dāng)中。本文根據(jù)多方面的資料調(diào)研，深入了解了魏碑書(shū)法的特點(diǎn)及藝術(shù)成就。

一、魏碑書(shū)法在我國(guó)歷史上的基本概況

書(shū)法作為我國(guó)從古至今都廣為流傳的國(guó)之精粹，在歷史的長(zhǎng)河中有著不可磨滅的地位。無(wú)論是毛筆書(shū)寫(xiě)還是碑文雕刻，它們都是書(shū)法形式多樣化的一種體現(xiàn)，彰顯出泱泱中華大地所富含的文化底蘊(yùn)。其中，魏碑書(shū)法在碑文這一表現(xiàn)形式中對(duì)文學(xué)界具有更深層次的影響，它既是楷書(shū)的起源，又以剛?cè)岵?jì)的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出了其獨(dú)有的文學(xué)地位，為我國(guó)當(dāng)代書(shū)法界的發(fā)展開(kāi)辟了一條堅(jiān)實(shí)的道路。正因?yàn)楝F(xiàn)代審美藝術(shù)的不斷變化，其表達(dá)形式本就多樣的魏碑也迎來(lái)了一個(gè)更加有利的發(fā)展契機(jī)。這也是我們更深層次研究魏碑藝術(shù)特點(diǎn)及其成就的主要目的之一。

二、魏碑書(shū)法的藝術(shù)特點(diǎn)

魏碑書(shū)法在我國(guó)歷史上的快速發(fā)展，更加高效地推動(dòng)了楷書(shū)字體的形成，對(duì)推動(dòng)書(shū)法形式發(fā)展有著里程碑的意義。盡管魏碑書(shū)法間接地推動(dòng)了隋唐時(shí)期書(shū)法盛世的到來(lái)，但在其迅猛發(fā)展的背后，依舊經(jīng)歷了各式各樣的坎坷，它在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)不受世人所待見(jiàn)。然而這種書(shū)法之所以能被廣大學(xué)者發(fā)現(xiàn)，歸根結(jié)底在于古代文人對(duì)藝術(shù)的不斷探索與追求，他們?cè)陂L(zhǎng)期的研究中認(rèn)可并擴(kuò)展了魏碑書(shū)法的藝術(shù)形式，讓它的魅力與特點(diǎn)得以更為完美地釋放。

（一）獨(dú)特的藝術(shù)形式

魏碑擁有極其廣泛的書(shū)法形式，雖然都是以石刻的方式為主體，但都有其截然不同的風(fēng)格與樣式。在現(xiàn)代藝術(shù)界當(dāng)中，魏碑石刻已經(jīng)成為一股獨(dú)立的流派，對(duì)其獨(dú)有風(fēng)格的傳承有著極其重要的意義。

（二）多變的字體特征

這種書(shū)寫(xiě)方法之所以在歷史上有著極為崇高的地位，關(guān)鍵在于其發(fā)展的時(shí)期正處于書(shū)法歷史的過(guò)渡階段，極其符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)特征，使得魏碑書(shū)法變成了形態(tài)多樣化且意義鮮明的新字體。魏碑書(shū)法所講究的是筆法自由且開(kāi)放，其寫(xiě)出的字大多不拘一格，讓觀賞者感受到一種氣勢(shì)磅礴的感覺(jué)，它的整體結(jié)構(gòu)也是錯(cuò)落有致，這種隨性且灑脫的字體風(fēng)格得到了文人騷客的一致認(rèn)同。由于南北朝時(shí)期的書(shū)法自成一派，因此我們探討魏碑時(shí)不能只針對(duì)某一塊碑文，而是應(yīng)該保持一種尊重的態(tài)度去感受并理解它。

三、魏碑書(shū)法的藝術(shù)成就

魏碑書(shū)法在中國(guó)歷史上有著非常偉大的藝術(shù)成就，它對(duì)之后的行書(shū)及楷體都有著非常深遠(yuǎn)的影響。隨著各個(gè)時(shí)代的文人對(duì)其形式不斷改良，它一直都具有非常高的藝術(shù)價(jià)值。

（一）推動(dòng)了楷書(shū)的發(fā)展

魏碑書(shū)法最為重要的成就就是極大程度地推動(dòng)了楷書(shū)的發(fā)展，這種刻在石頭上的書(shū)法形式有著極其厚重的藝術(shù)風(fēng)格。人們?cè)凇皳P(yáng)碑抑帖”思想的引領(lǐng)下，采用了篆隸的表達(dá)方式，完美地將魏碑與楷書(shū)結(jié)合起來(lái)，形成了一種新型的楷書(shū)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。這種方式使得該書(shū)法回歸了傳統(tǒng)，對(duì)后來(lái)的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

（二）推動(dòng)了行書(shū)的發(fā)展

魏碑書(shū)法還推動(dòng)了行書(shū)的有效發(fā)展，讓碑帖融合得更加緊密，完美地實(shí)現(xiàn)了從古樸到灑脫的變化，鑄就了行書(shū)在歷史上的重要地位，深深影響著后世的書(shū)法演繹及其發(fā)展。

魏碑通過(guò)其獨(dú)特的形式及藝術(shù)美感，充分地展示其在書(shū)法歷史上的獨(dú)特意義，深深影響后世人們表達(dá)藝術(shù)的方式。盡管它是在過(guò)渡時(shí)期所產(chǎn)生的獨(dú)特書(shū)法，但它承上啟下的作用展現(xiàn)了其豐厚的歷史意義及價(jià)值。盡管人們?cè)谑峡套植⒉皇菫榱藗鞑?shū)法道義，僅僅只是為了那種樸實(shí)且厚重的藝術(shù)風(fēng)格，但這就在無(wú)意當(dāng)中創(chuàng)造了一套獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法語(yǔ)匯。

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作者簡(jiǎn)介：張彤（1973-），男，漢族，碩士，北京世紀(jì)名人國(guó)際書(shū)畫(huà)院院士，研究方向：隸書(shū)、魏碑。

作者單位：北京世紀(jì)名人國(guó)際書(shū)畫(huà)院