劉文

摘 要：整本書閱讀與單篇閱讀相比，對提升學生的語文核心素養(yǎng)有更加不可替代的作用。編輯“拿筆讀經典”的千字文集子是踐行整本書閱讀的最后一公里。將千字文編輯成冊在班上展出交流，是分享，也是提升。

關鍵詞：整本書閱讀;對話;耕耘文字;古文觀止

中圖分類號：G633.33 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-04-06 文章編號：1674-120X（2020）19-0045-01

點評完最后一篇讀《古文觀止》學生的千字文，意味著講讀《古文觀止》集子的編輯只差最后一道程序——寫序文，也意味著高2016級1班、2班這兩個班在課堂上讀整本書的活動將圓滿落幕。整本書的研讀實踐貫穿了高中三年，一直在有序堅持，按部就班地前行。其最大特色是閱讀過程符合學習本質規(guī)律——對話。自主研讀是與文本的對話;寫講稿、課堂講讀交流是與教師和同伴的對話;假期拿筆寫千字文、重溫經典是與自我的對話。

《論語》，學而時習之，不亦說乎;《紅樓夢》，讀書有恒，讀書有痕;《三國演義》，以讀為耕，以文為獲;《古文觀止》，耕耘文字，播種希望。總之，觸摸語言，讀進去，活出來，進一寸有一寸的歡喜。四本書，其中兩本文學經典，一本文化經典，一本文章合集?！墩撜Z》閱讀在高一的課前活動中完成?！都t樓夢》《三國演義》在高二，分別用二十四課時完成。把《古文觀止》放在高三，天天講讀。周一至周四每天用課前時間完成一篇的講讀，周五用一課時講讀四篇。提前準備，寫好講稿，課堂上，一生先讀，再講，三齊讀，四教師扼要點評，一篇的品讀才算告一段落。走過三季，從容充實地完成了《古文觀止》222篇的講讀。

講讀《古文觀止》，就是耕耘文字。師生共同走進文本，在講讀者的帶領下，與文本對話，理解文本的言語形式，感悟文本的精神內涵，品味遣詞造句的魅力，獲得思想情感的滋養(yǎng)。拿筆寫講讀《古文觀止》的千字文，也是耕耘文字。閱讀是感受、體驗別人運用文字表達出來的思想情感;寫作是運用文字表達自己的思想感情。要把讀過文章的收獲表達出來，必須再走進文章，精讀、深讀，一遍遍耕耘，梳理出個人的感受、獨到的見解。

把《古文觀止》放在高三來耕耘，應該是最佳安排。因為此時的學生心智相對成熟，文化的積淀也稍深厚，講讀一篇篇古文的收獲會更大。學習傳統(tǒng)文化有一個原則，不是為了復古，不是為了獲得自豪感，而是為了更好地做一個現(xiàn)代人。通過傳統(tǒng)文化的教學，促進學生解讀古文，了解固有文化，繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化、民族精神，培養(yǎng)學生的中國元素和品格。因此，觀文字之義，通曉文意，以求真意;聆圣賢之音，耳濡目染，涵養(yǎng)氣質;品經綸之事，比權量力，以正世風。事實證明，在講讀《古文觀止》的日子里，大部分學生不隨意、不懈怠，細讀文本，感受文本的溫度，丈量文本的寬度，觸摸文本的深度，與先賢圣哲超時空對話，產生了共感、共情、共鳴。講讀中，有思維自由碰撞的火花，有情感自由流淌的水聲，也有生命自在交匯的靈光……

點評一篇篇學生的千字文，學生講讀的精彩片段一一在腦海里回放。何其有幸，和學生共讀一本經典！有情感的渲染、審美的感染;有講讀的蕩氣回腸、品味的出神入化;也有自我的思想、情感和觀點。例如，欽XX的講讀依照倒序，從明的《五人墓碑記》開始，追溯至東周的《鄭伯克段于鄢》;從閹黨戕人的黑暗漫溯至禮樂之邦的爾虞我詐;從近代思想的惺忪萌動到遠古社會的曠遠呼喚;從已然純熟乃至僵化的后世漢語言到古樸玄妙的先秦文字……這些歷程，宛若一場尋根之旅——尋達漢語言之根，尋達漢民族之根。李××寫道，“一路上，我們震撼于《五人墓碑記》中‘五人之當刑也，意氣洋洋，呼中丞之名而詈之，談笑以死的慷慨無畏，感慨于歐陽文忠公三聲‘嗚呼曼卿中飽含的對友人的深情厚誼，悲嘆于李陵‘上念老母，臨年被戮。妻子無辜，并為鯨鯢。身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱的無奈蒼涼?！睆垺痢翆懙溃白哌M《古文觀止》，佶屈聱牙的文言文字字品來，我仿佛跨越了千年的時空，與那些文臣武將騷人墨客同歌同哭，一抒胸中塊壘……”

讀整本書，可以撥正多做題、不讀書的誤區(qū)，具有極大的價值。閱讀可把一個人的生命與其他生命聯(lián)通。讀古文，古今打通，更能讓我們思考從哪里來，到哪里去。閱讀永遠在路上，人生也永遠在路上。觸摸語言，讀進去，活出來，它能讓我們伏心轉念，超度人生的一切苦厄，時時“面朝大海，春暖花開”。

參考文獻：

[1]許 艷.“整本書閱讀與研討”：實踐探索與學理思考[J].中學語文教學，2019（7）：18-22.

[2]朱自清.經典常談[M]. 南京：江蘇文藝出版社，2007.