原文：議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當(dāng)忘利害之慮。

譯文：議論事情的人，自己置于事情之外，應(yīng)該盡量了解事情的全部是非曲直；做事的人，自己處于事情之中，應(yīng)當(dāng)完全拋棄個(gè)人的利害得失。

解讀：有俗話說(shuō)，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，當(dāng)人沉迷于某一件事，躬親入局，全身心投入之時(shí)，常常難以看清楚事情的是非曲直，因此容易犯大錯(cuò)誤。所以，在說(shuō)任何話、做任何事情之前，首先要把自己置身于事外，拋卻個(gè)人的利害得失，這樣才能看得清楚，分得明晰，明白其中的善惡關(guān)系和利益糾紛。

春秋時(shí)期，晉靈公想修建兩座九層高臺(tái)以供享樂(lè)之用。但是因?yàn)楣こ毯拼?，三年尚未竣工，民怨很大。但晉靈公不允許任何人提出異議，違者殺頭。一天，一個(gè)叫荀息的官員求見(jiàn)晉靈公，給晉靈公表演了一個(gè)小把戲。他把十二個(gè)棋子堆起來(lái)，然后一個(gè)一個(gè)地往上放雞蛋。一旁觀看的人都提心吊膽，晉靈公也十分緊張，連喊：“危險(xiǎn)！危險(xiǎn)！”荀息說(shuō)：“這算什么危險(xiǎn)?還有比這更危險(xiǎn)的呢！”晉靈公問(wèn)：“什么比這更危險(xiǎn)呢？”荀息趁機(jī)對(duì)晉靈公說(shuō)：“九層的高臺(tái)三年尚未竣工，老百姓都去筑臺(tái)，國(guó)內(nèi)已沒(méi)有男人耕田，沒(méi)有女人織布了。國(guó)庫(kù)空虛，百姓困乏，鄰國(guó)就會(huì)抓住機(jī)會(huì)進(jìn)犯我們。國(guó)家眼看就要滅亡了，大王您不感到危險(xiǎn)嗎？”聽(tīng)了這一番話，晉靈公終于有所體悟，于是下令停止建臺(tái)。

荀息置身于事外，看得清事情的是非曲直。而沉浸在荒淫中的晉國(guó)國(guó)君卻完全不知曉，一心只顧自己的享樂(lè)。經(jīng)荀息一點(diǎn)撥，如當(dāng)頭棒喝，終于警醒。

原文：人生原是一傀儡，只要根蒂在手，一線不亂，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此場(chǎng)中矣！

譯文：人生本來(lái)就像一場(chǎng)木偶戲，只要自己掌握了牽動(dòng)木偶的線索，任何絲線也不紊亂，收放自由，行動(dòng)或停止由自己掌握，一點(diǎn)兒都不受他人的牽制和左右，那么就算是跳出這個(gè)游戲場(chǎng)了。

解讀：不管人們做什么事，思考什么內(nèi)容，其核心永遠(yuǎn)是以個(gè)人為基礎(chǔ)的，若是一個(gè)人失去了獨(dú)立判斷能力，失去了善良的信仰，自然無(wú)法做出果斷正義的行動(dòng)。此外，如果連自我都不夠了解，也一樣很難做出成績(jī)。

在做事的時(shí)候要注意發(fā)現(xiàn)規(guī)律，就具體事情而言應(yīng)發(fā)現(xiàn)其竅門(mén)，得竅門(mén)則一通百通，就像看病對(duì)癥下藥一樣。做人要善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng)，看清本質(zhì)，就可以遇事進(jìn)退自如，不受他人左右。

西施因?yàn)樾目谔弁?，所以平時(shí)走路總是皺著眉頭。鄰里的一個(gè)丑女人東施，看見(jiàn)西施捂著胸口皺著眉頭很美，于是效仿西施的樣子，也捂著胸口皺著眉頭。附近的有錢(qián)人看見(jiàn)了，全都緊閉家門(mén)，足不出戶；窮人們看見(jiàn)了，也帶著妻子兒女遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開(kāi)了?？尚Φ氖?，東施只知道皺著眉頭的樣子好看，于是就效仿起來(lái)，卻不知道皺著眉頭好看的原因。生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

原文：人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功。

譯文：人間世情變化不定，人生之路曲折艱難，充滿坎坷。在遇到困難走不通的地方，要知道退讓一步、讓人先行的道理；在走得過(guò)去的地方，也一定要給予別人三分的便利，這樣才能逢兇化吉，一帆風(fēng)順。

解讀：人們常說(shuō)，與人方便就是與己方便。如果人們一味地要爭(zhēng)取最有利于自己的東西，就會(huì)常常事與愿違。與人相處，就像在跳交誼舞，有進(jìn)有退，有退有進(jìn)，有時(shí)，退一步會(huì)讓自己的步路更寬。退一步會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)，自己的活動(dòng)空間是寬闊的，你會(huì)有多種選擇。

在西方，有個(gè)將軍，性情十分刻薄，而且很粗魯，他的一位部下是虔誠(chéng)的基督教徒。有一次，部隊(duì)在野地扎營(yíng)，晚上臨睡前，這個(gè)部下仍像往常一樣跪在睡袋旁邊禱告。將軍看見(jiàn)他的行為，臉上掛著輕視的笑容，順手脫下自己骯臟的靴子向他丟過(guò)去，部下略受驚嚇，但是仍然繼續(xù)禱告，禱告完之后就躺入睡袋。第二天早上，將軍赫然發(fā)現(xiàn)他那只骯臟的靴子已經(jīng)被擦得閃閃發(fā)光，并且放在他的床邊。這件事使他終生難忘，他從此徹底改變了對(duì)別人的態(tài)度。當(dāng)然，那位部下也因?yàn)橛焉贫玫搅藢④姷淖鹬亍?/p>

原文：道是一重公眾物事，當(dāng)隨人而接引；學(xué)是一個(gè)尋常家飯，當(dāng)隨事而警惕。

譯文：人生的道理就像一條大馬路，人人都可以走，人人都必須走，所以應(yīng)該順著人性去引導(dǎo)；做學(xué)問(wèn)就像每個(gè)人吃家常飯那樣普遍，因而應(yīng)該隨著事物的變化留心觀察和提高警惕。

解讀：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有施氏和孟氏兩家鄰居。施家有兩個(gè)兒子，一個(gè)兒子學(xué)文，一個(gè)兒子學(xué)武。學(xué)文的兒子去游說(shuō)魯國(guó)的國(guó)君，闡明了以仁道治國(guó)的道理，魯國(guó)國(guó)君重用了他。學(xué)武的兒子去了楚國(guó)，那時(shí)楚國(guó)正好與鄰邦作戰(zhàn)，楚王見(jiàn)他武藝高強(qiáng)，有勇有謀，就提升他為軍官。施家因兩個(gè)兒子顯貴，滿門(mén)榮耀。施氏的鄰居孟氏也有學(xué)文和學(xué)武的兩個(gè)兒子，他看到施家的做法后向兩個(gè)兒子傳授機(jī)宜。于是，他那個(gè)學(xué)文的兒子就去了秦國(guó)，秦王當(dāng)時(shí)正準(zhǔn)備吞并各諸侯國(guó)，對(duì)文道一點(diǎn)兒也聽(tīng)不進(jìn)去，認(rèn)為這是阻礙他的大業(yè)，就將孟氏的兒子砍掉了一只腳，逐出秦國(guó)。他學(xué)武的兒子到了趙國(guó)，趙國(guó)早已因?yàn)檫B年征戰(zhàn)，民困國(guó)乏，厭煩了戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)兒子的尚武精神引起了趙王的厭煩，趙王就砍掉了他的一只胳膊，并將他逐出了趙國(guó)。孟氏之子與鄰居的兒子條件一樣，結(jié)果卻截然相反。這是因?yàn)槊鲜霞捌鋬鹤記](méi)能見(jiàn)機(jī)行事，觀察和權(quán)衡事態(tài)的發(fā)展變化，只是重走別人的老路，最終導(dǎo)致自身不幸的情況發(fā)生。

世界上的一切事物都處于不斷的變化和發(fā)展之中。如果凡事都照搬教條，而不知隨機(jī)應(yīng)變、具體情況具體分析，那就難免失策。