李琳萱

摘?要：公元十三世紀(jì)的意大利，有一位名叫馬可·波羅的商人游歷地中海、歐亞大陸和中國，并寫下了一本長篇游記。這部游記被稱為“世界一大奇書”，它不僅為西方世界展示了一個全新的、令人震驚的東方世界，也對其帶來了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：馬可·波羅;西方國家;影響力

十三世紀(jì)末，有一本神奇的書在歐洲流傳，這本書叫做《馬可·波羅游記》。馬可·波羅在十七歲時跟隨父親和叔叔前往中國，后期因參加本邦對其商業(yè)勁敵熱內(nèi)亞的戰(zhàn)爭，在海戰(zhàn)中兵敗被俘，被關(guān)在熱內(nèi)亞的監(jiān)獄里。作為一名見聞廣博的旅行家，當(dāng)時馬可·波羅在意大利已經(jīng)頗有名望了。他在獄中也受到了優(yōu)待，常有人請他講述一些他在東方的見聞和經(jīng)歷?？赡苁菂捰谝灰淮饛?fù)，他把自己在中國以及其他東方國家的所見所聞口授給同獄的一個名叫盧斯第謙諾的文章高手，由其用當(dāng)時歐洲比較通行的法語筆錄下來，于是便有了后來的傳世之作《東方見聞錄》。

從歷史上看，西方早期的游記漢學(xué)有多部，例如《柏朗嘉賓蒙古行紀(jì)》《魯布魯克東行紀(jì)》等，但西方關(guān)于東方的游記中沒有任何一本的影響能和《馬可·波羅游記》相媲美。其對于西方的影響可以從以下方面來概述。

一、拓寬了歐洲人的世界觀念，擴(kuò)展了歐洲人的視野

根據(jù)資料顯示，在中世紀(jì)時，意大利人擺脫了在歐洲其他地方阻礙發(fā)展的許多束縛，達(dá)到了高度的個人發(fā)展，并且受到了古代文化的熏陶，于是他們的思想就轉(zhuǎn)向外部世界的發(fā)現(xiàn)，并表達(dá)之于語言和形式中。

當(dāng)時關(guān)于東方的游記基本上都是意大利人所寫的，馬可·波羅這個威尼斯富商的契丹之行，一下子把西方人的眼光拉到了大陸的最東端，它遙遠(yuǎn)而又神秘，使得歐洲人的時空大大擴(kuò)展。歐洲以往那種地中海的世界觀念被突破，羅馬再不是世界的中心。它打碎了歐洲便是世界的神話，把一個有血有肉的中國呈現(xiàn)在歐洲人面前，令他們無比驚奇，以致不敢相信。在14世紀(jì)，歐洲某些思想活躍的人開始按這位威尼斯旅行家提供的知識塑造其世界觀。

二、豐富了歐洲人的地理知識，促進(jìn)了航海業(yè)的進(jìn)程

《馬可·波羅游記》極大地豐富了歐洲人的地理知識，打破了宗教的謬論和傳統(tǒng)的“天圓地方”說，對15世紀(jì)歐洲的航海事業(yè)起到了巨大的推動作用。意大利的哥倫布、葡萄牙的達(dá)·伽馬，英國的卡勃特、馬丁·羅比歇等眾多的航海家、旅行家、探險家讀了《馬可·波羅游記》以后，紛紛東來，尋訪中國，打破了中世紀(jì)西方神權(quán)統(tǒng)治的禁錮，大大促進(jìn)了中西交通和文化交流。馬可·波羅和他的《馬可·波羅游記》給歐洲開辟了一個新時代。

三、讓西方人了解了東方，對東方充滿向往

古代和中世紀(jì)早期的西方史籍中，雖然也有偶爾提到中國和東方其他國家文字，但都是一鱗半爪、語焉不詳。在阿拉伯的歷史學(xué)家和旅行家所留下的許多記載中，有不少談到中國的內(nèi)容，這些記載先后傳到了歐洲，成為歐洲人了解中國的主要途徑。盡管如此，當(dāng)時歐洲人對中國和東方仍是非常陌生的。到了中世紀(jì)后期，隨著城市的興起、大學(xué)的建立、十字軍東征的展開、新興市民階層的出現(xiàn)、民族國家的產(chǎn)生，給史學(xué)的發(fā)展帶來了新的契機(jī)。市民群眾開始進(jìn)入史學(xué)領(lǐng)域，世俗編年史、城市編年史、世俗人物的傳記和游記等隨之出現(xiàn)。其中有些著作就是寫東方國家的，馬可·波羅的《馬可·波羅游記》就是它們的典型代表。

四、推動了中西方文化交流，打開中西方交流的新時代

《馬可·波羅游紀(jì)》開辟了中西方之間直接的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流的新時代。13世紀(jì)以前，中西交往只停留在以貿(mào)易為主的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系上，缺乏直接的接觸和了解。而歐洲對中國的認(rèn)識，在13世紀(jì)以前，一直停留在道聽途說的間接接觸上，他們對中國的認(rèn)識和了解非常膚淺。因而歐洲人對東方世界充滿了神秘和好奇的心理?！恶R可·波羅游記》對東方世界進(jìn)行了夸大甚至神話般的描述，更激起了歐洲人對東方世界的好奇心。這又有意或者無意地促進(jìn)了中西方之間的直接交往。從此，中西方之間直接的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流的新時代開始了?！恶R可·波羅游紀(jì)》直接或間接地開辟了中西方直接聯(lián)系和接觸的新時代，也給中世紀(jì)的歐洲帶來了新世紀(jì)的曙光。

五、對文藝復(fù)興帶來思想啟蒙

中世紀(jì)的西歐，教會對人類思想的束縛十分嚴(yán)重。曾經(jīng)受到迫害的基督教，從成為羅馬國教那一刻起，淪為貴族的統(tǒng)治工具，世俗政權(quán)的實力此消彼長，而羅馬教廷的威信卻不斷加強(qiáng)，以德皇亨利四世卡諾莎屈辱為標(biāo)志，宗教勢力達(dá)到頂峰。西歐的中世紀(jì)，被史學(xué)界稱為是“黑暗時代”，教會作為精神支柱，建立了一整套嚴(yán)格的等級制度，僧侶地位在貴族之上，要把上帝奉為絕對的權(quán)威。文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)必須遵照《圣經(jīng)》的教義。否則，宗教裁判所就要進(jìn)行制裁，文史哲領(lǐng)域萬馬齊喑，科技和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域毫無進(jìn)展。《馬克·波羅游記》被翻譯成多個歐洲文字后，迅速在歐洲傳播。它不僅僅是一本游記，更是給當(dāng)時閉塞的歐洲，帶來了振聾發(fā)聵的影響，拓展了歐洲人的知識視野和更高層面的思想革新?？吹健恶R克·波羅游記》對東方高度發(fā)達(dá)社會的描述，西方人也將目光投向了古希臘，他們希望能找到一個可媲美東方的西方文明。

馬可·波羅是第一個廣泛游歷東方世界、并留下有關(guān)重要文獻(xiàn)的歐洲人。雖然今天我們對《馬克·波羅游記》的真實性依舊爭論不已，但不可否認(rèn)，《馬克·波羅游記》對于中西方文化的交流、科技的發(fā)展、航海事業(yè)的開拓以及西方宗教在中國的傳播引進(jìn)都有著無比巨大的影響力和推動力。馬可·波羅東方之旅已經(jīng)過去700多年了，但他的精神依然震撼著人們心靈，激勵著人們不斷作出新的探索取得新的進(jìn)展。將會有越來越多的人，走在由他所開辟的這條東西方交流之路上，并使之不斷延伸拓展，越走越寬廣，越走越平坦，超越時間、空間的局限，走向一個和諧的世界。

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