李宇明

推進(jìn)中文成為世界公共產(chǎn)品

人類(lèi)命運(yùn)共同體必須要有一些公共產(chǎn)品，中文有可能成為這樣的公共產(chǎn)品。中國(guó)向世界傳播中文，是中國(guó)在為人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)一個(gè)公共產(chǎn)品；外國(guó)朋友學(xué)習(xí)中文，是要掌握未來(lái)世界的一個(gè)重要公共產(chǎn)品。

中文是世界的什么公共產(chǎn)品？當(dāng)前來(lái)看，中文很可能成為世界第二語(yǔ)言。中文在旅游、購(gòu)物等場(chǎng)域的標(biāo)牌上處在醒目位置，這不是個(gè)別現(xiàn)象。國(guó)際上很多機(jī)場(chǎng)、旅游場(chǎng)所和商貿(mào)中心的指示牌，都標(biāo)寫(xiě)有中文，中文一般列在第三行。第一行一般是本國(guó)語(yǔ)言；第二行一般是國(guó)際通用語(yǔ)的地位，多是英文；第三行一般就是中文，第三行應(yīng)當(dāng)是國(guó)際第二大語(yǔ)言的位置。比如泰國(guó)素萬(wàn)那普國(guó)際機(jī)場(chǎng)、法國(guó)戴高樂(lè)國(guó)際機(jī)場(chǎng)。在有些地方，中文甚至排在第二行位置，如韓國(guó)仁川國(guó)際機(jī)場(chǎng)、澳大利亞墨爾本國(guó)際機(jī)場(chǎng)、新西蘭奧克蘭國(guó)際機(jī)場(chǎng)等。

英文是世界多國(guó)的第一外語(yǔ)，也是世界第一通用語(yǔ)言；中文在多數(shù)國(guó)家語(yǔ)言景觀中的位置表明，中文正在成為世界第二通用語(yǔ)言。我認(rèn)為，世界只有一種通用語(yǔ)是不夠的，也需要來(lái)自不同文化背景的其他語(yǔ)言。

中文的外語(yǔ)角色

外語(yǔ)對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)十分重要。國(guó)家開(kāi)設(shè)某種外語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，很大程度上反映著某種外語(yǔ)在這個(gè)國(guó)家所發(fā)揮的作用。這種作用就構(gòu)成了“外語(yǔ)角色”。我曾在《海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者低齡化的思考》（《世界漢語(yǔ)教學(xué)》2018年第3期）一文中提出外語(yǔ)角色的概念，并根據(jù)世界范圍內(nèi)外語(yǔ)學(xué)習(xí)和使用的情況，把外語(yǔ)角色分為六大類(lèi)：

1.外事外語(yǔ)。一般情況下，不管一個(gè)國(guó)家國(guó)力如何，總是有人來(lái)學(xué)習(xí)它的語(yǔ)言。這是為了滿足外交的需求，有時(shí)還兼及學(xué)術(shù)研究需求。凡是作為國(guó)家官方語(yǔ)言的語(yǔ)言，都有成為“外事外語(yǔ)”的可能。

外語(yǔ)角色的梯級(jí)

2.領(lǐng)域外語(yǔ)。一個(gè)國(guó)家在某個(gè)方面比較突出，某個(gè)相關(guān)領(lǐng)域的人就會(huì)去學(xué)習(xí)它的語(yǔ)言。比如：學(xué)美聲唱法的人要學(xué)習(xí)意大利文；對(duì)中醫(yī)感興趣的人要學(xué)習(xí)中文等。

3.泛領(lǐng)域外語(yǔ)。一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域有了快速發(fā)展，會(huì)有許多人來(lái)學(xué)習(xí)它的語(yǔ)言。此時(shí)的學(xué)習(xí)者一般還都是成年人，也可以稱(chēng)為“成人外語(yǔ)”。

4.基礎(chǔ)教育外語(yǔ)。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，可以明顯地有助于他國(guó)發(fā)展，其語(yǔ)言就會(huì)進(jìn)入其他國(guó)家的基礎(chǔ)教育。我國(guó)的基礎(chǔ)教育外語(yǔ)有六門(mén)：英文、日文、俄文、法文、德文、西班牙文。

5.重要外語(yǔ)。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和綜合國(guó)力居于世界前列，它的語(yǔ)言就會(huì)作為世界眾多國(guó)家的重要外語(yǔ)，甚至是第一外語(yǔ)。

6.第一語(yǔ)言。一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期居于世界或某一地區(qū)的領(lǐng)先地位，一些外國(guó)人就可能將其語(yǔ)言作為兒童的第一語(yǔ)言。這是一種“超外語(yǔ)”，扮演著“準(zhǔn)母語(yǔ)”角色。一種外語(yǔ)能成為準(zhǔn)第一語(yǔ)言或第一語(yǔ)言，有特殊的歷史淵源，一般源于軍事占領(lǐng)或者軍事殖民的特殊背景，現(xiàn)代社會(huì)已不大可能發(fā)生，也要避免發(fā)生這種情況。

外語(yǔ)角色有三大特點(diǎn)：第一，不同的外語(yǔ)角色具有不同外語(yǔ)功能，外語(yǔ)功能有強(qiáng)弱之分。第二，不同的外語(yǔ)角色具有“迭代性”，即不同的外語(yǔ)角色可以共存，比如“外事外語(yǔ)”與“領(lǐng)域外語(yǔ)”可以共存，“基礎(chǔ)教育外語(yǔ)”可以與“泛領(lǐng)域外語(yǔ)、領(lǐng)域外語(yǔ)、外事外語(yǔ)”共存。第三，外語(yǔ)充當(dāng)什么角色，與“本土國(guó)”對(duì)“對(duì)象國(guó)”的影響力成正比。本土國(guó)是指某種語(yǔ)言的母國(guó)，對(duì)象國(guó)是把某種語(yǔ)言作為外語(yǔ)的國(guó)家。本土國(guó)對(duì)對(duì)象國(guó)的影響力，取決于本土國(guó)綜合國(guó)力，也取決于對(duì)象國(guó)對(duì)本土國(guó)國(guó)力的感知。

外國(guó)人學(xué)習(xí)中文，中文就是他們的外語(yǔ)。漢學(xué)傳到西方已經(jīng)有幾百年的歷史。就20世紀(jì)以來(lái)的情況而論，中文首先是外事外語(yǔ)，也是領(lǐng)域外語(yǔ)。早年到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)中文者，多是出于外交需求，或者來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)獨(dú)有的領(lǐng)域?qū)W問(wèn)，如中國(guó)語(yǔ)言文字、中國(guó)文學(xué)、中醫(yī)、中國(guó)功夫、中國(guó)傳統(tǒng)曲藝、中國(guó)古典哲學(xué)等。在周恩來(lái)總理親自過(guò)問(wèn)下，清華大學(xué)“東歐交換生中國(guó)語(yǔ)文專(zhuān)修班”（現(xiàn)在北京語(yǔ)言大學(xué)的前身）于1951年正式開(kāi)課，這是一個(gè)標(biāo)志性的事件。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)的發(fā)展舉世矚目，學(xué)習(xí)中文的人愈來(lái)愈多，學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)科目也逐漸超越中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，中文發(fā)展為“泛領(lǐng)域外語(yǔ)”。現(xiàn)在每年約有50萬(wàn)人來(lái)華學(xué)習(xí)，國(guó)外也開(kāi)辦各種中文教學(xué)，到2017年，世界上已經(jīng)有170多個(gè)國(guó)家開(kāi)始了中文教學(xué)。

中文進(jìn)入外國(guó)的基礎(chǔ)教育，開(kāi)始承擔(dān)“基礎(chǔ)教育外語(yǔ)”的角色，是從1955年韓國(guó)把漢語(yǔ)納入基礎(chǔ)教育開(kāi)始的，但是一度進(jìn)展緩慢，到2000年才有7個(gè)國(guó)家。到2010年增至17個(gè)國(guó)家，2014年31個(gè)國(guó)家，2017年67個(gè)國(guó)家。到2019年，漢語(yǔ)已經(jīng)進(jìn)入70個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)教育體系。從數(shù)據(jù)上看，2014年是中文國(guó)際傳播的一個(gè)關(guān)鍵年，總體上中文開(kāi)始扮演“基礎(chǔ)教育外語(yǔ)”的角色。2015年，中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。據(jù)商務(wù)部2018的數(shù)據(jù)，中國(guó)服務(wù)貿(mào)易總額世界第二，吸引外資世界第二，對(duì)外投資世界第三。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是促進(jìn)中文的外語(yǔ)角色上梯級(jí)的重要因素。

爭(zhēng)取“兩個(gè)話語(yǔ)權(quán)”（在爭(zhēng)取國(guó)際科技話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，爭(zhēng)取中文的國(guó)際科技話語(yǔ)權(quán)）是需要智慧的。比如，可以試驗(yàn)“中文首發(fā)”或“中外文并發(fā)”的制度，重要科技成果應(yīng)先在國(guó)內(nèi)中文刊物上發(fā)表，之后或同時(shí)在外文期刊上發(fā)表。要鼓勵(lì)教授、研究員、博士生等科研人員“兩條腿”走路，既用外文發(fā)表成果，也用中文發(fā)表成果。甚至也要鼓勵(lì)國(guó)際學(xué)者用中文發(fā)表科技成果，特別是中國(guó)領(lǐng)先的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。2019年12月26日，著名國(guó)際醫(yī)學(xué)期刊THE LANCET（中文也稱(chēng)《柳葉刀》）在官網(wǎng)上，以中文的形式發(fā)表了中國(guó)學(xué)者的文章，這或許是一個(gè)信號(hào)。

把論文寫(xiě)在中國(guó)大地上，不是一句口號(hào)，它關(guān)乎科學(xué)發(fā)現(xiàn)能否及時(shí)地轉(zhuǎn)化為中國(guó)生產(chǎn)力，最終也關(guān)系到中國(guó)的國(guó)際地位和中文的國(guó)際知識(shí)供給。

全面增強(qiáng)中文的功能

語(yǔ)言是人類(lèi)用于交際和思維的最為重要的符號(hào)系統(tǒng)；語(yǔ)言也是文化的重要組成部分，是文化最為重要的承載者、闡釋者和建構(gòu)者；語(yǔ)言還像是民族的圖騰，常常具有承載民族認(rèn)同、民族情感的作用。

語(yǔ)言的定義有百余種，語(yǔ)言的功能也有很多，有工具功能、思維功能、文化功能等。但是衡量語(yǔ)言功能的指標(biāo)，必須可以方便觀察，方便獲取數(shù)據(jù)。下面，我們從工具功能、文化功能兩個(gè)方面來(lái)建立衡量語(yǔ)言功能的指標(biāo)體系。

（一）工具功能指標(biāo)：5+1

語(yǔ)言的工具功能主要體現(xiàn)在溝通域、溝通力上，其評(píng)價(jià)指標(biāo)可采用A-F六個(gè)指標(biāo)，其中F為參考項(xiàng)（圖1）。

A.母語(yǔ)人口。母語(yǔ)是與民族屬性相關(guān)聯(lián)的概念，一般人的母語(yǔ)都是第一語(yǔ)言，特殊情況下是第二語(yǔ)言。語(yǔ)言得以傳承，基本的交際功能得以發(fā)揮，首先依賴(lài)母語(yǔ)和母語(yǔ)人。母語(yǔ)人口是一個(gè)語(yǔ)言的底盤(pán)，是工具功能需要關(guān)注的重要指標(biāo)。

B.第二語(yǔ)言人口。二語(yǔ)人口數(shù)量是語(yǔ)言傳播力的最為重要的表現(xiàn)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是個(gè)“勢(shì)利眼”，作為第二語(yǔ)言使用人口越多的語(yǔ)言，人們?cè)饺?zhēng)相學(xué)習(xí)，這種語(yǔ)言的第二語(yǔ)言使用人口就會(huì)飛速增長(zhǎng)。

C.官方語(yǔ)言。“官方語(yǔ)言”是個(gè)較為寬泛的概念，它包括國(guó)家層面的國(guó)語(yǔ)和官方語(yǔ)言，也包括國(guó)家內(nèi)部的“地方”和國(guó)際組織使用的官方語(yǔ)言和工作語(yǔ)言等。充當(dāng)官方語(yǔ)言的語(yǔ)言，是語(yǔ)言地位規(guī)劃的結(jié)果，有一定的政治地位，能夠在一定法律、規(guī)章的維護(hù)下在一定的范圍內(nèi)穩(wěn)定地發(fā)揮交際作用，應(yīng)成為語(yǔ)言功能的一個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)。

D.文字類(lèi)型。在當(dāng)今主要的文字系統(tǒng)中，拉丁字母的使用區(qū)域是最廣的，其次是基里爾字母，再次是阿拉伯字母，第四是漢字。當(dāng)今，使用拉丁字母的語(yǔ)言在國(guó)際傳播和計(jì)算機(jī)鍵盤(pán)上是占優(yōu)勢(shì)的。

E.網(wǎng)民數(shù)量及互聯(lián)網(wǎng)文本量?；ヂ?lián)網(wǎng)構(gòu)筑了人類(lèi)一個(gè)新的活動(dòng)空間，虛擬空間的語(yǔ)言生活快速發(fā)展，新詞語(yǔ)、新文體、新的傳播方式不斷產(chǎn)生，并正在對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的語(yǔ)言生活起到引領(lǐng)作用?；ヂ?lián)網(wǎng)語(yǔ)言傳播力越來(lái)越顯著，迅速成長(zhǎng)為語(yǔ)言功能評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)。

F.語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。當(dāng)今的語(yǔ)言傳播背后幾乎都有經(jīng)濟(jì)因素的推力。經(jīng)濟(jì)本來(lái)是語(yǔ)言工具功能的間接參項(xiàng)，但就某種意義而言，當(dāng)今世界語(yǔ)言格局幾乎是世界政治經(jīng)濟(jì)格局的附屬產(chǎn)物，每種語(yǔ)言的地位及其工具功能的強(qiáng)弱，與其國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)地位密切相關(guān)。

（二）文化功能指標(biāo)：3+2

語(yǔ)言的文化職能，可以從三個(gè)基本指標(biāo)和兩個(gè)參考項(xiàng)來(lái)衡量（圖2）。

G.書(shū)面語(yǔ)的有無(wú)。根據(jù)“民族語(yǔ)言志”網(wǎng)的統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)代世界7000來(lái)種語(yǔ)言中，只有約53%的語(yǔ)言有書(shū)面文本。

H.文獻(xiàn)量。有些民族也有書(shū)面語(yǔ)，但是沒(méi)有多少人用這種書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)作且發(fā)表成果。文獻(xiàn)量的多少?zèng)Q定這個(gè)國(guó)家是不是語(yǔ)言強(qiáng)國(guó)。

I.翻譯量。文獻(xiàn)翻譯是跨語(yǔ)言發(fā)生文化影響的活動(dòng)，是文獻(xiàn)聲望的一種表現(xiàn)，也是語(yǔ)言文化功能的一種重要表現(xiàn)。

J.突出領(lǐng)域。如果要學(xué)習(xí)地理，必須學(xué)德文；學(xué)航空航天知識(shí)，必須學(xué)英文和俄文。一個(gè)民族在哪個(gè)領(lǐng)域貢獻(xiàn)最多，哪方面的文獻(xiàn)會(huì)被翻譯得最多。

K.名人/名物。名人（如亞里士多德、柏拉圖、孔子、老子等），名物（如人類(lèi)文化遺產(chǎn)等），對(duì)一種語(yǔ)言、一種文化的提升作用是強(qiáng)大的。

（三）世界語(yǔ)言的功能分類(lèi)

根據(jù)衡量語(yǔ)言功能的“8+3”指標(biāo)體系，可以把世界的語(yǔ)言分成圖3所示的六大方陣：

第一方陣是功能最為強(qiáng)大的“全球通用語(yǔ)”。當(dāng)前只有英文具備這一功能。

第二方陣是“國(guó)際和地區(qū)通用語(yǔ)”。這類(lèi)語(yǔ)言在國(guó)際社會(huì)或某一地區(qū)通用，數(shù)量有20來(lái)種。具體哪20來(lái)種，還需要通過(guò)多個(gè)指標(biāo)、多種數(shù)據(jù)確定。但這20來(lái)種語(yǔ)言是國(guó)家必備的語(yǔ)言能力。中文在這個(gè)方陣中排前幾名。

第三方陣是所有具有國(guó)家官方語(yǔ)言身份的語(yǔ)言，包括國(guó)語(yǔ)、國(guó)家官方語(yǔ)言等，當(dāng)然需要除去第一、第二方陣的語(yǔ)言。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，官方語(yǔ)言大約有100多種。

第四方陣是地方的官方語(yǔ)言。如英國(guó)除了英文之外，威爾士、蘇格蘭的語(yǔ)言；我國(guó)的地方重要語(yǔ)言有蒙古族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、朝鮮族、彝族、壯族等民族語(yǔ)言，還有粵方言、客家方言、閩南方言、吳方言等。前四個(gè)方陣的語(yǔ)言大約有200種左右。

第五方陣是除去前四個(gè)方陣的“其他小語(yǔ)種”。數(shù)量較大，遠(yuǎn)離功能高地，容易進(jìn)入瀕危狀態(tài)。

第六方陣是“文化語(yǔ)言”，比如古希臘文、拉丁文、梵文、古敘利亞文、古埃及文字、瑪雅文字、甲骨文等。這是為語(yǔ)言、文字的特殊文化價(jià)值而特意設(shè)計(jì)的，使用的是另外的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

了解這一分類(lèi)，就具有了世界語(yǔ)言的總體格局。一個(gè)國(guó)家的外語(yǔ)教育規(guī)劃，應(yīng)當(dāng)依此為參考；一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言能力提升，應(yīng)當(dāng)以此為依據(jù)。

（四）增強(qiáng)中文功能的八大方略

中文的語(yǔ)言功能，應(yīng)當(dāng)根據(jù)衡量語(yǔ)言功能的“8+3”指標(biāo)體系全面提升。概括起來(lái)有八個(gè)方面。

一、加強(qiáng)海外華人的認(rèn)同，保持中文的母語(yǔ)人口。

100多年前，華人到了南洋、歐美和世界其他一些地方?，F(xiàn)在，新華人的足跡更是遍及世界各地。這些華人的母語(yǔ)傳統(tǒng)上稱(chēng)為華語(yǔ)/華文，也屬中文。要特別重視華語(yǔ)文教育，將其納入中文國(guó)際教育的領(lǐng)域。

二、加強(qiáng)國(guó)際教育，擴(kuò)大中文的第二語(yǔ)言人口。

中文母語(yǔ)人口世界第一，但是第二語(yǔ)言人口還不是最多的。二語(yǔ)人口最多的是英文，其次是法文、德文和西班牙文。這是中文亟待提升的方面。

三、努力擴(kuò)大中文在國(guó)際組織中的作用。

中文是聯(lián)合國(guó)和許多國(guó)際組織的官方語(yǔ)言或工作語(yǔ)言，但是其真正的功能還需要提升。截至2018年，國(guó)際組織約有6.2萬(wàn)個(gè)，中文在這些組織中的作用還較為有限。增強(qiáng)中文在國(guó)際組織中的語(yǔ)言地位和實(shí)際發(fā)揮作用，是值得思考的大問(wèn)題。

中國(guó)在國(guó)際組織中的作用越來(lái)越重要；在許多國(guó)際組織中，所交會(huì)費(fèi)所占比重靠前，國(guó)際公務(wù)員也越來(lái)越多；以中國(guó)為主導(dǎo)的國(guó)際組織也逐漸有了一些。此種情況下，擴(kuò)大漢語(yǔ)在國(guó)際組織中的作用是具備條件的。第一，在漢語(yǔ)已經(jīng)成為官方語(yǔ)言或工作語(yǔ)言的國(guó)際組織中，要盡量發(fā)揮漢語(yǔ)的工作價(jià)值，鞏固乃至擴(kuò)大漢語(yǔ)在此類(lèi)國(guó)際組織中的作用；第二，在其他國(guó)際組織中，要根據(jù)語(yǔ)言多樣化的原則，爭(zhēng)取漢語(yǔ)的官方語(yǔ)言或工作語(yǔ)言地位；第三，在籌建的國(guó)際組織中，特別是中國(guó)主導(dǎo)或研究中國(guó)問(wèn)題為主的國(guó)際組織中，要重視設(shè)置漢語(yǔ)為官方語(yǔ)言或工作語(yǔ)言的意義。通過(guò)不懈的努力，使?jié)h語(yǔ)在國(guó)際組織中的地位不斷鞏固，作用不斷擴(kuò)大。

四、打造科技、文化精品，加強(qiáng)中文文獻(xiàn)的聲望。

努力發(fā)展科學(xué)和教育，創(chuàng)造出領(lǐng)先于人的精神產(chǎn)品，發(fā)明出惠及人類(lèi)的技術(shù)產(chǎn)品，并用中文作為成果報(bào)告載體，增加中文文本的科技、文化含量，增強(qiáng)中文文獻(xiàn)聲望。

五、重視虛擬空間的語(yǔ)言生活，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)高質(zhì)量文本數(shù)量。

中國(guó)是世界上網(wǎng)民最多的國(guó)家，有7億網(wǎng)民。中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文本也是世界第二，僅次于英文，比第三名的西班牙文高出一倍多。但是，中文的網(wǎng)絡(luò)文本質(zhì)量還不夠高，對(duì)世界輿論的影響還比較有限。中國(guó)龐大的網(wǎng)民群體，應(yīng)能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讓世界了解中國(guó)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)描繪世界圖景。未來(lái)世界的貢獻(xiàn)與競(jìng)爭(zhēng)，可能不在現(xiàn)實(shí)空間，而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。

六、加大翻譯的力度，重視中文文獻(xiàn)的譯出，也不要忽視外文文獻(xiàn)譯入。

要加強(qiáng)中文的譯入，應(yīng)將世界上的優(yōu)秀文化成果及時(shí)譯為漢語(yǔ)，“向中國(guó)講好世界故事”。中國(guó)的發(fā)展是建立在集成人類(lèi)優(yōu)秀文化成果基礎(chǔ)上的，不能造成中國(guó)與世界的文化隔膜。不能只是譯入英文文獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)重視從世界第一、第二方陣的20來(lái)種語(yǔ)言的譯入問(wèn)題。同時(shí)，更要科學(xué)地、有成效地組織譯出，讓中華文化走向世界，“向世界講好中國(guó)故事”。譯入是過(guò)去翻譯的常態(tài)，而譯出是翻譯的新走向，需要科學(xué)探索，用心嘗試，積累經(jīng)驗(yàn)，形成模式。

七、利用中華名人名物，增加中文的文化含量。

中國(guó)歷史悠久，文化深厚，古代的名人、名物、思想觀念等，用得好可以增加中文的“文化含量”，增加中文的文化聲望。中國(guó)的科技、教育也在發(fā)展，新成果、新名人、新思想會(huì)不斷產(chǎn)出，更易轉(zhuǎn)化為 “語(yǔ)言之力”。

八、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加中文的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

語(yǔ)言能夠傳播到新的地區(qū)和其他文化中，具有跨國(guó)的交際功能和文化功能，并不取決于語(yǔ)言歷史的悠久或是結(jié)構(gòu)的美妙，而是取決于語(yǔ)言背后的綜合國(guó)力。不同時(shí)代，綜合國(guó)力的形成因素會(huì)有不同，今天決定綜合國(guó)力的是經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科教文化。

中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這是以地區(qū)計(jì)算的。若以語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)體計(jì)算，中文經(jīng)濟(jì)體的實(shí)力比中國(guó)經(jīng)濟(jì)體的實(shí)力還要大。近些年，中國(guó)和世界學(xué)者一起提出了“大華語(yǔ)”的概念，把“大華語(yǔ)”定義為以普通話/國(guó)語(yǔ)為基礎(chǔ)的全世界華人的共同語(yǔ)。仔細(xì)斟酌，“大華語(yǔ)”不僅是語(yǔ)言概念，也是“大華語(yǔ)地區(qū)”的概念，是大華語(yǔ)區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等綜合實(shí)力的概念。只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展好了，只有中文背后的綜合力量強(qiáng)大了，中文才更有資格成為世界的公共產(chǎn)品。

中文國(guó)際教育是國(guó)人關(guān)注的時(shí)代課題，不能只關(guān)注有多少外國(guó)人在學(xué)中文，要關(guān)注中文外語(yǔ)角色發(fā)生的重大變化，更要關(guān)注多少外國(guó)人在用中文、在怎樣用中文。在中文使用的過(guò)程中，要逐漸增強(qiáng)中文的國(guó)際功能，使其成為世界重要公共產(chǎn)品，成為世界通用的第二語(yǔ)言。

（摘自1月4日《光明日?qǐng)?bào)》）