黃金鑫

摘 要：在中國悠久的歷史文化傳承中，誕生了數(shù)不清的經(jīng)典著作?！墩撜Z》更是先秦時代流傳至今的思想名著，對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生的影響不可估量。高中生讀《論語》，這對國家的發(fā)展，社會的進(jìn)步，學(xué)生自身的成長都有重要意義。本次研究對高中生《論語》閱讀現(xiàn)狀進(jìn)行分析，給出了優(yōu)化提升閱讀效果的策略方案。

關(guān)鍵詞：高中生;《論語》;現(xiàn)狀及措施

《論語》作為一部極具思想性，極具啟發(fā)意義的經(jīng)典著作，其在國家社會發(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用。正因如此，國家一直提倡讓青少年多讀《論語》，從中獲得啟發(fā)，汲取經(jīng)驗。但在高中的緊張的學(xué)習(xí)氛圍之下，高中生能夠用來學(xué)習(xí)《論語》的時間精力都非常有限。如何對《論語》進(jìn)行精讀、細(xì)讀，這是教育工作者需要考慮的問題。

1高中《論語》閱讀的現(xiàn)狀及問題

1.1學(xué)生對《論語》的閱讀興趣不足。在高中語文教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對于《論語》等古文經(jīng)典缺乏興趣。除非作為考點或者必背必讀的文章，學(xué)生才會去加以記背閱讀。而在一些推薦閱讀，擴(kuò)展閱讀教材中，《論語》并不很受學(xué)生的關(guān)注。例如人教版高中語文《先秦諸子選讀》讀本，其中選出了《論語》中《天下有道，丘不與易也》、《當(dāng)仁，不讓于師》等多篇文章。但是在我們的觀察了解來看，多數(shù)學(xué)生連一篇完整的選讀文章都沒讀過。

1.2學(xué)生對《論語》的閱讀較為膚淺。興趣不足，時間有限，這使得學(xué)生即便閱讀《論語》中的內(nèi)容，也往往是粗略一看，沒有深入的思考探究。老師曾經(jīng)專門問過一些同學(xué)對于《論語》文章的了解，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的了解十分有限，認(rèn)知錯漏較多。比如對于《天下有道，丘不與易也》，其中“長沮、桀溺耦而耕”的故事，不少同學(xué)連故事情節(jié)都說不清楚。這就說明了學(xué)生對《論語》的閱讀十分的膚淺，達(dá)不到我們預(yù)期的水平。

2提高高中生《論語》閱讀質(zhì)量的措施方法

2.1精讀細(xì)讀《論語》，開展主題討論。其實在《論語》中，很多文章都是含有深刻的思想道理的，是需要我們進(jìn)行反復(fù)研究的。為了提升高中生對《論語》的閱讀質(zhì)量，我們需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行精讀，細(xì)讀。開展主題討論，就是要圍繞某個主題來引發(fā)學(xué)生的討論探究，在相互交流借鑒、辯論對話中加深理解，形成認(rèn)知。

比如對“長沮、桀溺耦而耕”這個故事，老師給出的討論主題是：如何看待“天下有道不與易”的說法？孔子是否真的抱著“不與易”的態(tài)度處世為人？在這個主題下，同學(xué)們展開討論。有的認(rèn)為“天下有道不與易”是指一種宏觀的社會思想?！傍B獸不可與同群”，我們應(yīng)該求同存異，不需要過度干預(yù)世間萬物的存在和發(fā)展。但從微觀角度來看，孔子其實還是主張“易”的。他的很多治世思想的出現(xiàn)，就是為了通過政策主張等的干預(yù)來實現(xiàn)社會的良性發(fā)展。所以我們要理性而辯證的看待《論語》中的思想主張，活學(xué)活用。

2.2聆聽大家講座，感受《論語》的內(nèi)涵魅力。其實千百年來人們對于《論語》的研究一直都在持續(xù)。近年來國學(xué)興起，有關(guān)《論語》的研究品讀、講說解讀類文章、視頻、欄目數(shù)不勝數(shù)。為了提高大家對《論語》的認(rèn)識，老師也會在網(wǎng)上尋找一些好的講座素材、視頻欄目給大家進(jìn)行參考借鑒。

比如于丹在百家講壇上關(guān)于《論語》的講座，還有賈志剛的《說論語》，以及很多國學(xué)大家、文化名人對《論語》的思考解析類文章、視頻講座等。我們講這些具有思想深度、學(xué)術(shù)高度的素材資料和《論語》的文章內(nèi)容相對照，在這樣的過程中加深學(xué)生對論語的理解和認(rèn)知。相比高中生的認(rèn)知能力、經(jīng)驗閱歷，大家名人的講座評說提出了很多值得思考的新穎有趣的觀點，給學(xué)生帶來了很大的啟發(fā)。

2.3從《論語》看現(xiàn)實，以文化指引現(xiàn)實。在語文課堂上，我們還會嘗試將《論語》的閱讀和對現(xiàn)實生活的認(rèn)知相結(jié)合，讓學(xué)生從《論語》的視角來看待社會現(xiàn)實，提出意見想法。比如孔子曾經(jīng)提到的“知之為知之，不知為不知，是知也”。這體現(xiàn)了一種實事求是、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的理性的認(rèn)知態(tài)度。那么從現(xiàn)實生活來看，人們應(yīng)該如何做到“知之為知之，不知為不知，是知也”呢？很多同學(xué)認(rèn)為，一種思想觀念或者思想品性的形成，固然和個人素養(yǎng)素質(zhì)有關(guān)，也和外部環(huán)境有關(guān)。當(dāng)今時代，很多人在自媒體、朋友圈、貼吧論壇任意發(fā)表言論，不懂裝懂，一知半解，這種表現(xiàn)就是不務(wù)實，缺乏自我的客觀的審視和評判。而要改善這個情況，就需要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，這也正是國家在做的事情。同學(xué)們在對照現(xiàn)實的閱讀中，對《論語》的認(rèn)識更深了一步。

結(jié)語：

高中階段的《論語》教學(xué)，我們不能只關(guān)注考點、知識點的教育傳授，更要從引導(dǎo)學(xué)生健康成長，傳承發(fā)展思想文化內(nèi)涵的角度著眼，積極做好《論語》的閱讀教育指導(dǎo)。教師要靈活采取措施，實現(xiàn)對《論語》的精讀、細(xì)讀，挖掘《論語》中的精神內(nèi)涵進(jìn)行傳承。這樣才能達(dá)到令人滿意的教育成果。

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