胡曉宇

摘要：?現(xiàn)如今，我國在教育界的改正正如火如荼地進行著。如果說語文教育教學改革是連接傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當代文化的橋梁，那么古典小說則是從古代文學到現(xiàn)當代文學的過渡。中國古典小說作為中學語文教科書中的一部分，定是有其存在的意義和價值的。接下來，我將以《林黛玉進賈府》為例，探究在學習古典小說的過程中，通過學生如何學、教師如何教，探尋學習中國古典小說的意義。

關鍵詞：中國古典小說;教學;意義

一、引言

中國古典小說是文學中的一種樣式，一般以描寫人物故事為主，通篇會塑造多種多樣的人物形象，同時也擁有完整的布局、發(fā)展以及主題的文學作品。在人教版中學語文教科書中，共選編了從魏晉南北朝至清代的中國古典小說共計十篇。這十篇作品按照時間可以劃分為魏晉南北朝、元末明初以及清代三個時間段，每篇作品都有其要傳達的意義和價值。我將以《林黛玉進賈府》一文為例，闡明中學語文古典小說教學中存在的問題，通過解決問題來探索學習中國古典小說的意義。

二、古典小說如何教學

（一）學生角度

對于學生而言，古典小說的學習不僅僅是讓他們要了解故事背景、讀懂故事情節(jié)、理順事情發(fā)展的順序、明白人物形象，而且還要從閱讀中歸納總結，學會如何學習古典小說、如何閱讀古典小說、如何將古典小說中具有代表性的手法運用到日常的寫作中去，同時要培養(yǎng)自己對古典小說的閱讀興趣。

《林黛玉進賈府》是《紅樓夢》這部80回60萬字巨著中的冰山一角，要想弄明白這篇文章，學生還需要從這部復雜且夾雜著一點點半文言意味的整篇著作入手。從整部作品來看，《林黛玉進賈府》節(jié)選自《紅樓夢》的第三回，是描寫林黛玉第一回離開母家進入賈府的情景，學生在閱讀學習時要把握住黛玉進賈府這一個中心事件，通過黛玉的視角來描寫賈府中形形色色的人，從而引出主要人物，展開后面的故事情節(jié)。王熙鳳的出場是“未見其人，先聞其聲”?！耙徽Z未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠客！黛玉納罕道：‘這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系，這樣放誕無理？”在賈母和黛玉正在聊著黛玉體弱多病的時候，王熙鳳登場了。在上述對話之后，作者沒有直接點明出場的人物，而是先描繪了其外形特征。在描繪完衣著和外貌之后，作者也沒有直接點明來者是王熙鳳，而是用賈母的介紹引出：“他是我們這里有名的一個潑皮破落戶，南省俗稱作‘辣子，你只叫他‘鳳辣子就是了?！边@一段話不僅顯示出了王熙鳳的性格特征，從另一個側面也顯示出賈母對王熙鳳的喜愛之情。如此的介紹使得黛玉依舊是云里霧里，直到有姐妹說：“這是璉嫂子”時，黛玉才想起這是母親昔日與她提起的情況，寫到這里“王熙鳳”這個名字才算是正式展示給讀者了。這樣引出一個人物，不僅吸引了讀者的閱讀興趣，而且能夠從他人的角度來引出一個人物，這種描寫手法屬實新穎。如果學生能夠通過對本文的學習，將這種手法運用到平時的寫作中去，那么他們的寫作能力將會有一個很大的提升。

（二）教師角度

《說文解字》中說道：“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)于使作善也?！彼^“教者長善而救其失者也”，放在現(xiàn)代的教育中，也可以理解為： 教師作為課堂中的傳授者，首先應該明確自己是整個教學過程的引導者而不是主導者。我們從小到大，在課堂上聽到老師所說的的最平常的一句話就是：“你們安靜一點，聽我講。”這就是所謂的“滿堂灌”的教學模式，這種傳統(tǒng)的教學模式早該被摒棄。這樣霸道的教學模式在表面上看似是要讓學生掌握更多的知識、取得更好的成績，實際上是將學生培育成的只會應試而不會思考的“書呆子”。魏書生先生在《教學工作漫談》中說道：

“學生對教師逐句逐段地分析課文意見很大，他們認為，一些淺顯的課文，例如《鞠躬盡瘁》，自己讀了以后很受感動，有的人甚至流淚，但經(jīng)老師逐句逐段地一講，反倒不怎么感人了。有的學生還提出這樣的問題：‘理科教材講了不少公式定律，我們利用這些定理公式去做題，感到很有趣。語文課能不能也有些當作定理公式的東西呢？現(xiàn)在語文課天天分析課文，但考試從來不考課文分析，我們看了報刊上的文章也還不會分析，課文分析的用處究竟在哪兒呢？”

魏書生先生所舉的例子中的意見雖然不免有些偏頗，但還是有合理的部分，它們給了我很大的啟示。無論是學習環(huán)境描寫，還是分析人物形象，教師都要時刻注意自己是整個教學過程的引導者。課堂上教學進度的實行要多以師生互動、學生小組合作討論等以學生為主體的方式進行，教師的講解要放在一個輔助的位置。學生才應該是課堂的主人，教師的教學也盡量以能夠提高學生的學習能力和擴展知識水平來安排，而非將教學目標僅僅制定為提高分數(shù)和應試。只有這樣才符合現(xiàn)如今的教學計劃的要求，才能夠真正做到教育教學，擺脫教育應試的短板。

三、學習古典小說的文學教育和審美教育

從遠古時期到現(xiàn)代，我國已有五千多年的歷史，古典文學也是這五千多年的歷史文化中不可或缺的一部分。因此，學習古典文學也是我們在日常的教育、學習過程中必不可少的一個環(huán)節(jié)。但是由于古典小說在整個中學語文學習的過程中所占的篇目比較少，學生因此不會過多地重視古典文學的學習。然而事實上，無論是古典詩詞歌賦還是古典小說，都對自身的修養(yǎng)以及價值觀的形成有很大的幫助。

首先，從古典小說所用的語言來看，它依舊是屬于文言文的范疇，保留了大量古代漢語中的語法特點，這對于培養(yǎng)學生學習和掌握文言文的知識、提升文言文作品的閱讀能力都會有莫大的幫助。但是它又不是完完全全繼承了古代漢語的句式等特點，又加入了現(xiàn)代漢語中的一些語言元素。因此，古典小說是承接了從古代漢語向現(xiàn)代漢語 之間的轉化。中學生大量閱讀古典文學作品，對于文言文以及現(xiàn)代文作品的預語感和理解能力都會有很大的提升。

其次，是要從文學的體裁來看，是小說。小說集多種文體于大成，它能夠將各種各樣的表達方式融為一體，大多數(shù)情況下以記敘和描寫為主，但因為小說故事情節(jié)和人物性格塑造的要求，作者在寫作中也會穿插一些議論性、抒情性的話語在其中，有時也會將書信、詩歌、詞賦等問題融入文中。例如，在《林黛玉進賈府》這篇課文中，曹雪芹在對賈寶玉這一人物描寫時，就引入了《西江月》二詞：

“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀！”

再者，孔子的儒家思想也深深影響著我國古典小說的創(chuàng)作。儒家思想的精髓是“仁愛”，而“仁、義、禮、智、信”被儒家學子稱為“五?！?，在待人處事、修身養(yǎng)性等方面對后世有著極大的影響。《紅樓夢》中榮寧二府則是等級森嚴的貴族家庭，在《林黛玉進賈府》這一回中，黛玉返回賈母處與眾人共用晚飯時，曹雪芹便將儒家的禮學思想融入了進來，無論是從入座的位置，還是在吃飯時邢夫人、王熙鳳等人的一舉一動，都可以看出賈家是非常重視禮教的家庭。

四、結語

事實上，能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的作品不僅僅是《紅樓夢》，大多數(shù)的古典小說都在記敘故事情節(jié)的過程中融入了大量的古典文化。所以說，中學生學習古典小說不僅僅是出于學業(yè)的需要，更是個人性格以及思想的需要。在歷經(jīng)幾千年的歷史文化的積淀而未衰退，可見古典小說的價值已經(jīng)遠遠超過了它被創(chuàng)造出的那個時代的價值。因此，讓學生通過古典小說的經(jīng)典篇目來了解古典文學是極有意義的明智之舉。

綜上所述，本文通過《林黛玉進賈府》這篇課文，闡明了中學生應該從古典小說的學習中了解小說中人物塑造以及環(huán)境描寫的方法，從而在教師的引導與幫助下提高學習能力，培養(yǎng)閱讀古典小說的興趣，同時接受儒家思想以及其他中國傳統(tǒng)文化的熏陶。

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