仇子木

摘 要：師德，是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是社會(huì)道德建設(shè)的標(biāo)桿，教師的職業(yè)道德直接影響學(xué)生的人生觀與世界觀，同時(shí)也直接關(guān)系到我們教育事業(yè)的健康與穩(wěn)定發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)教師師德建設(shè)遇到了一些挑戰(zhàn)，基于這樣的背景，本文將從師德建設(shè)的內(nèi)涵、存在的問(wèn)題及對(duì)策進(jìn)行闡述，從而進(jìn)一步提高師德水平，保證廣大教師既做學(xué)問(wèn)之師，又做品行之師。

關(guān)鍵詞：師德;師德建設(shè);問(wèn)題;對(duì)策

一、師德建設(shè)的重要性與必要性

教師的品德就像一面鏡子，對(duì)學(xué)生起著導(dǎo)向和引領(lǐng)的作用。教師，始終站在教育的前線，是教書育人的第一工作者，和學(xué)生的關(guān)系最為密切。教師的一言一行都會(huì)給學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，他們的品德修養(yǎng)、價(jià)值觀念、責(zé)任感和使命感會(huì)直接影響學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成。如果教師在踏上講臺(tái)之前，沒(méi)有這樣的教師素質(zhì)、教育明智，恐怕一輩子都不能稱自己為教師，而僅僅是一個(gè)教“書”匠罷了。教育的根本是育人，育人的首要任務(wù)就是“立德”。

二、師德建設(shè)存在的問(wèn)題

（一）功利主義，思想觀念淡薄。

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，各行各業(yè)的人們乘著發(fā)展的快車，都過(guò)上了自己想要的生活。而老師所處的職業(yè)特點(diǎn)使得他們不能過(guò)海，更不能顯神通，他們的陣地在課堂，于是有些不甘清貧，也想發(fā)家致富的老師就忘掉了自己的職業(yè)角色，比如給學(xué)生亂訂教輔資料，強(qiáng)逼學(xué)生補(bǔ)課，嚴(yán)重的敗壞了教師的名聲，這類道德敗壞到極點(diǎn)想發(fā)學(xué)生財(cái)?shù)慕處煈?yīng)該立即清除出教師隊(duì)伍，絲毫不可姑息。在利益與義務(wù)、奉獻(xiàn)與索取的價(jià)值取向上要求并重，甚至有少許教師有錢拿就做事，有金錢至上的嫌疑。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，許多教師已經(jīng)缺失了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的奉獻(xiàn)精神，而更多的是依靠工作便利為自己謀取私利。

（二）自由主義，師表意識(shí)淡薄。

教師要在日常工作生活中以身作則，言傳身教，為人師表，將自身深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)與德行修養(yǎng)展現(xiàn)給學(xué)生。一部分教師在學(xué)生面前不注意自己的言行舉止和儀表儀容，要求學(xué)生做到的，自己不能做到。不重視為人師表的教育作用，不注重師德修養(yǎng)，師表意識(shí)淡薄，甚至將不健康的思想行為帶給學(xué)生。

（三）書匠主義，只教書不育人。

在教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有挑戰(zhàn)，沒(méi)有動(dòng)力，長(zhǎng)此以往直接影響了教師的精氣神與責(zé)任心，腐蝕教師師德。也有部分教師不鉆研教材，不精心備課，在課堂上照本宣科;不豐富教學(xué)內(nèi)容，不改進(jìn)教學(xué)方法，講授的內(nèi)容與形式數(shù)年如一日，上課時(shí)對(duì)違反課堂紀(jì)律的現(xiàn)象置之不理，對(duì)學(xué)生課下出現(xiàn)的違紀(jì)違德現(xiàn)象視而不見;平時(shí)與學(xué)生的交流極少，僅關(guān)注課堂教學(xué)，不關(guān)心學(xué)生的日常生活、思想動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)生情感上、生活中困難不聞不問(wèn)，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行有的放矢的指導(dǎo)，從而影響了教育質(zhì)量的提高。

三、師德建設(shè)的對(duì)策

（一）樹立正確的教師觀和學(xué)生觀，把立德樹人作為第一要?jiǎng)?wù)。

首先，樹立正確的教師觀。教師要為人師表，力戒自由主義，在學(xué)生面前注意自己的言行舉止和儀表儀容，要求學(xué)生做到的，自己首先做到;反對(duì)書匠主義，既教書又育人，樹立全科育人、全員育人的理念。其二，樹立正確的學(xué)生觀。尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，尊重鮮活的生命個(gè)體。只有感到輕松，才能做到輕松，從而形成教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)的優(yōu)化心理狀態(tài)。學(xué)生的世界觀、人生觀、認(rèn)識(shí)能力、個(gè)性特點(diǎn)的形成需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期，這要求教師要有恒心、耐心和毅力。在這兩個(gè)星期的見習(xí)中，我深入到了初中和高中的課堂中，觀察發(fā)現(xiàn)，老師采用小組合作的教學(xué)方式，發(fā)揮了每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，如在初二的一節(jié)講授《生于憂患，死于安樂(lè)》的課堂中，老師把同學(xué)們分成很多小組，四人一組，分為朗讀、翻譯、重點(diǎn)字詞的歸納和補(bǔ)充，每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，真正促進(jìn)了學(xué)生的思考和發(fā)展。

（二）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新觀念，努力提高育人能力和水平。

曾國(guó)藩說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)?！睂?duì)于教師來(lái)說(shuō)，更是要通過(guò)讀書來(lái)增強(qiáng)文化修養(yǎng);另一方面就是要提高教師的素質(zhì)與能力。好老師還應(yīng)該是智慧型老師，具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，既授人以魚，又授人以漁，能夠在各個(gè)方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)?？傊?，良好的專業(yè)素質(zhì)是贏得學(xué)生尊重的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代教師的核心素養(yǎng)之一。對(duì)此，習(xí)近平總書記有過(guò)專門的論述。他說(shuō)：“扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)?！e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。知識(shí)儲(chǔ)備不足、視野不夠，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上游刃有余?！?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

一位教師，就是一盞燈，其光不一定耀眼，但一定能夠長(zhǎng)久地照耀著人一生的道路。俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫?qū)懙溃骸拔襾?lái)到這世界是為了看見太陽(yáng)和藍(lán)天，我來(lái)到這世界是為了看見太陽(yáng)和高山?！笔堑模覀儊?lái)到這里是為了看見太陽(yáng)、藍(lán)天、高山和美好的一切，是為了傳播光明和創(chuàng)造一切的美好。身教最為美，知行不可分。師德建設(shè)問(wèn)題發(fā)生的背后不僅僅暴露了教師職業(yè)道德問(wèn)題，同時(shí)也是現(xiàn)代教育對(duì)于師德建設(shè)的要求不夠到位的體現(xiàn)。在師德建設(shè)過(guò)程中，既要依靠師德規(guī)范的外部力量，又要關(guān)注教師主體自身意識(shí)的作用。做有良心有道德的教師，不僅是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇霍姆林斯基著：《給教師的建議》[M]，教育科學(xué)出版社，1984年版。

[2]李鎮(zhèn)西：《給教師的36條建議（修訂增強(qiáng)版）》，.[M]，2018年版。