摘要：“簫”是中國(guó)最古老的樂(lè)器之一，早在七千多年前，人類曾用鳥類的腿骨制成“骨哨”，是簫、笛等吹奏樂(lè)器的鼻祖?！笆挕痹谥袊?guó)音樂(lè)史上占有重要地位，本文簡(jiǎn)述中國(guó)古代樂(lè)器“蕭”的歷史地位及藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：吹管樂(lè)器;簫;排簫;洞簫

中圖分類號(hào)：J632. 32;G206

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 20-0081-01

一、前言

考古學(xué)家從“河姆渡”出土的文物中發(fā)現(xiàn)了大量用禽類骨骼制作的“骨哨”，長(zhǎng)約7厘米左右，管徑6-8毫米，側(cè)壁開有二、三個(gè)孔，可以吹出幾個(gè)簡(jiǎn)單的音節(jié)，發(fā)聲原理和的現(xiàn)代簫、笛相似，被稱為是簫、笛等吹奏樂(lè)器的鼻祖，距今有七千年的歷史。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文學(xué)巨著《呂氏春秋》中也有記載：“黃帝命“伶?zhèn)悺狈ダ鲋駷楣堋?，說(shuō)明早在六千年前的黃帝時(shí)期，中國(guó)就有用竹子制作吹管樂(lè)器的先例。到虞、舜時(shí)代，出現(xiàn)了一部名為“箭韶”的古代樂(lè)舞，使“簫”的演奏趨于成熟。夏朝時(shí)，人們?yōu)榱烁桧灤笥碇嗡⒃旄Ｈ嗣竦墓?jī)，便創(chuàng)作了古代樂(lè)舞《大夏》，全曲共分為九段音樂(lè)，又稱為“夏竹九成”，就是用竹管樂(lè)器來(lái)演奏的。到了周代，“竹”被列為樂(lè)器“八音”之一。在中國(guó)音樂(lè)史上占有重要的地位。

二、排簫

“簫”可分為“單管蕭”和“排簫”。

“排簫”的稱呼最初見于唐代趙磷的《因話錄》，后人將“伶?zhèn)悺敝谱鞯闹窆軜?lè)器編排在一起，用蜜蠟封底，就形成了古代的“排簫”。從出土文物中探尋，最早發(fā)現(xiàn)的竹質(zhì)排簫實(shí)物為曾侯乙十三管排簫，距今已有2400多年，而玉石排簫和骨質(zhì)排簫的歷史則更久。

唐代以前常用“排簫”來(lái)演奏，排簫每管一音，古排簫由10-24根管按照一定的音序橫向排列，沒有側(cè)孔。管數(shù)多的稱為“大蕭”，管數(shù)少的稱為“小簫”。根據(jù)演奏的樂(lè)曲種類和演奏場(chǎng)合的不同，排簫又分為：“教坊簫”、“鼓吹簫”、“燕樂(lè)簫”、“龜茲簫”等，在當(dāng)時(shí)的宮廷音樂(lè)中的擁有重要地位。

排簫作為中國(guó)古老的編管樂(lè)器，工藝精美富有民族風(fēng)格，從春秋時(shí)期到唐朝末的1600年里，經(jīng)過(guò)樂(lè)師工匠不斷地改進(jìn)，形狀穩(wěn)定在依次漸短的單鳳翼形制，清代以后才出現(xiàn)對(duì)稱的“雙鳳翼”形制。到清朝后期，排簫演奏音樂(lè)逐漸從中國(guó)的樂(lè)壇銷聲匿跡，排簫的吹奏技藝沒有能夠完整的流傳下來(lái)，形成了中國(guó)“排簫”發(fā)展的斷代史。

三、洞簫

“單管蕭”又稱為“洞簫”，洞簫多用九節(jié)紫竹或白竹制作，正面五孔、背面一孔，無(wú)封底，單管直吹。洞簫常用于獨(dú)奏，也常與琴瑟合奏。

唐代以前，簫、笛通常不分，是“單管蕭”的一物兩種名稱而己。從唐朝開始，出現(xiàn)前面有六孔、旁邊有一孔、并加有“笛膜”的橫吹單管樂(lè)器，稱為“笛”。此后，將簫、笛加以區(qū)分，以“橫吹為笛、豎吹為簫”。

簫和笛的發(fā)音原理相同，都是由氣流通過(guò)管內(nèi)氣柱諧振形成，但共鳴的方法有差異，笛子有笛膜，蕭則無(wú)，導(dǎo)致音色迥然不同，音量也相差懸殊。笛子音色粗獷高昂、清脆嘹亮。洞簫音色柔和輕細(xì)、秀雅甘美、有清幽凄婉特色。

四、洞簫的制作工藝及材料選擇

洞簫的制作標(biāo)準(zhǔn)：長(zhǎng)度80厘米左右，內(nèi)徑1. 4--2.2厘米左右，從吹口至下端調(diào)音孔的長(zhǎng)度為52厘米。優(yōu)質(zhì)洞簫材質(zhì)多選用4 5齡的紫竹，要在冬至到春分期間采伐，此時(shí)竹質(zhì)堅(jiān)實(shí)分量較重。以選用接近根基部的密度較大的，竹花均勻、呈紫褐色的竹節(jié)為佳。要求管身圓滿、紋理細(xì)密順直，無(wú)蟲蛀、干縮、劈裂、蜂腰和大腹等缺陷。在一定的長(zhǎng)度內(nèi)，能有九節(jié)的為貴品。洞簫的音色優(yōu)劣取決于所選用的材料及制作工藝，按照制作的專業(yè)程度要求可分為：普及、專業(yè)、精品三類，對(duì)材質(zhì)和工藝要求各有不同。

五、古代文學(xué)作品中關(guān)于的“蕭”的詩(shī)句

簫聲清雅幽婉的音色，容易觸發(fā)文人墨客的內(nèi)心感受，在古詩(shī)詞中存有大量關(guān)于“簫”的詩(shī)句。從先秦至今詩(shī)句中含有“簫”的詩(shī)歌作品有數(shù)千首，所以“簫”被稱為古代文人的“歌喉”。

如李白的：“贏女吹玉簫，吟弄天上春”、“人吹彩簫去，天借綠云迎”等;杜甫的詩(shī)句：“青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠(yuǎn)天”;杜牧詩(shī)句：“玉簫聲斷沒流年，滿目春愁隴樹煙”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”;李煜詩(shī)句“秦樓不見吹簫女，空余上苑風(fēng)光”。陸游詩(shī)句：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”;辛棄疾詩(shī)句：“明月樓臺(tái)簫鼓夜，梨花院落秋千索”;晏幾道詩(shī)句：“小令尊前風(fēng)玉簫，銀燈一曲太妖嬈”等，可見，簫與詩(shī)人的情懷共鳴之聲不勝枚舉。

六、結(jié)語(yǔ)

簫的音色純樸自然，宛若行云流水，超凡脫俗的意蘊(yùn)被稱為“天籟之音”。

本文簡(jiǎn)述了“簫”的歷史傳承及在中國(guó)古典樂(lè)器中的地位，幫助大家更好的學(xué)習(xí)中國(guó)古典音樂(lè)的成果，傳承古典樂(lè)器的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張維良.簫吹奏法[M]，北京：人民音樂(lè)出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：李斌（1985-），男，山東諸城人，畢業(yè)于商丘師范學(xué)院，大學(xué)本科，商丘幼兒師范學(xué)校講師，研究方向：音樂(lè)學(xué)。