季能

摘要：中國(guó)文字“象天法地”，被稱為象形字;中國(guó)園林“模山范水”，可名為山水園。書法在園中的大量運(yùn)用，便是兩者最佳的結(jié)合，堪稱中國(guó)藝術(shù)的一大特色，園林中形式各異的建筑，既是觀賞景致的佳處，又是可供觀賞的景致，書法寫就的園名、堂名、匾額、楹聯(lián)，以及園記、景題等，則這些建筑的點(diǎn)睛之筆。

關(guān)鍵詞：園林;書法;品題

中圖分類號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 20-0028-01

中國(guó)園林作為容納文化藝術(shù)最廣泛的場(chǎng)所，書法品題總是恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)綴在適合的所在。品題一詞經(jīng)常出現(xiàn)在古代詩(shī)文中，如唐代暢當(dāng)詩(shī)言：古剎棲柿林，綠陰覆蒼瓦。歲晏來品題，拾葉總堪寫?！痹鷱堜桩嫷摹吨裎鞑萏脠D》上有楊踽題詩(shī)言：品題莫說揚(yáng)州夢(mèng)，好寫閑云入卷中?！泵鞔蹙潘肌渡狡卵颉ご河巍非幸嘤小按汗饧?xì)品題”之句。

園林中實(shí)體的古樹名木與建筑布局、疊山、理水是意境生成的物質(zhì)基礎(chǔ)，書法品題又將文人的情趣融入其中。古人造園完成后，必定會(huì)有因地制宜的題名，幾乎都有托意，并非泛泛為之。書法既是園林藝術(shù)視覺美的呈現(xiàn)方式之一，也是東方園林所特有的構(gòu)成要素。陳從周在《說園》中認(rèn)為“亭榭之額是賞景的說明書”，主要以景題、匾額、楹聯(lián)、碑刻、卷軸等具體形式呈現(xiàn)，為園林增添了書卷氣，算是園林中人文情趣的重要表現(xiàn)方式。讓人在欣賞筆墨字形的同時(shí)，感悟園林的精神內(nèi)涵，使書法與園林、文學(xué)融合為一體。匾額在園林中多為景點(diǎn)的名稱或風(fēng)物的頌詞;楹聯(lián)則是詩(shī)詞的演變，字?jǐn)?shù)不限，講究對(duì)仗、音韻及意境，不但能點(diǎn)綴堂榭，裝飾門墻，更能營(yíng)造園林詩(shī)境。

題詠是書法在園林中最理想的呈現(xiàn)形式，也是園林的文學(xué)載體。書法早在先秦時(shí)期的“經(jīng)始靈臺(tái)”就己進(jìn)入園林，只是大多出現(xiàn)在廟堂名勝中;魏晉時(shí)期，鐘繇、王羲之等書法大家都在寺廟園林中留下過真跡。園林中歷代名家墨跡的流傳，主要依托勒石刻碑，讓園林潛在的內(nèi)涵變得可讀，又提升了園林的審美境界。如東晉王羲之的《蘭亭集序》，尺幅之內(nèi)行云流水、瀟灑飄逸，有“天下第一行書”之譽(yù)。其中記錄了當(dāng)時(shí)41位名流集會(huì)于蘭亭，曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，詩(shī)文集結(jié)為《蘭亭集》，眾人邀請(qǐng)書法聞名于世的王羲之為詩(shī)集寫序，故名《蘭亭集序>。蘭亭位于紹興城西南的蘭渚山下，因越王勾踐曾于此種過蘭花，漢代為驛亭，故名“蘭亭”，明代郡守沈啟逐漸修復(fù)完善成明清園林風(fēng)格，流傳至今。

唐代大書法家歐陽(yáng)詢?yōu)榛始覉@林題寫的《九成宮醴泉銘》，被后世譽(yù)為“天下第一楷書”，至今仍是書法學(xué)習(xí)者重要的臨摹法帖。著名的蘇州“留園法帖”多達(dá)兩百余方，為廳、廊、館、榭等處鑲嵌的碑帖，堪稱中國(guó)園林法帖之最。蘇州怡園主人顧文彬在廊壁上鑲嵌王羲之、懷素、米芾等歷代書法刻石，多達(dá)101塊，其中《玉枕蘭亭》是根據(jù)宋拓本勾摩復(fù)刻，堪稱稀世之珍。

蘇州獅子林扇亭也有文天祥的《梅花詩(shī)>碑，與之隔河相望的拙政園，設(shè)計(jì)者文徵明在《王氏拙政園記>里以行草點(diǎn)名“拙政”之真意，又將園中三十一景娓娓道來。拙政園西部曾為清末張履謙修建的補(bǔ)園，其中倒影樓下盼‘拜文揖沈之齋”，現(xiàn)今就安放著文徵明小楷《王氏拙政園記>的碑刻。其中收錄了拙政園的建造過程與園中景致，文徵明還繪制了《j出政園三十一景》，并且每一幅都配以詩(shī)文。文徵明曾多次以不同書體抄錄此記，跋中寫道：余“朽邁，又疏細(xì)楷筆墨，勉為此圖書記，恐不足盡形妙端耳?！睘榇饲宕鷮W(xué)者錢泳感慨道：惟翰墨文章，似較園亭為可久，實(shí)有不能磨者?！?/p>

園林品題還可以引人入勝，如拙政園的“柳陰路曲”“別有洞天”門額，無不起到“引景”的作用。園林品題大致是圍繞同一主題展開的，園中“遠(yuǎn)香堂”“香洲”“荷風(fēng)四面亭”等也都呼應(yīng)著園林的主題。滄浪亭中蘇舜卿的《滄浪亭記》也是如此，再如退思園就是借用南宋姜夔《念奴嬌·鬧紅一舸》的上闕詞，留園則有“長(zhǎng)留天地間”的匾額點(diǎn)出園名。園中室內(nèi)的書法主要懸掛于廳堂，多為紙質(zhì)或木質(zhì)的匾額、楹聯(lián)、斗方、屏條、立軸等;室外多為鑲嵌于回廊墻壁的碑刻、書條石等磚雕石刻。如留園的長(zhǎng)廊，曲折盡致，環(huán)繞全園，廊壁上鑲嵌著歷代書法名家的碑貼石刻，為園林增添了濃厚的人文氣息。另如環(huán)秀山莊的書條石與花窗相配，具有別樣的裝飾效果。

在《紅樓夢(mèng)》大觀園試才題對(duì)額一回，曹雪芹借賈政之口說：“偌大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色?！辟Z寶玉神游太虛境一回，描寫秦可卿臥房中懸對(duì)聯(lián)日：嫩寒鎖夢(mèng)因春冷;花氣襲人是酒香?！庇蓪?duì)聯(lián)的書寫者秦太虛引出夢(mèng)中的太虛幻境，對(duì)聯(lián)的內(nèi)容“鎖夢(mèng)”引出夢(mèng)境，“花氣襲人”則引出后面出場(chǎng)的丫鬟花襲人，可見曹雪芹對(duì)品題的用處了解至深。

古代名園除了自身的品質(zhì)外，大多是因文人墨客的品題流傳而出名。如江西滕王閣、湖南岳陽(yáng)樓。另如昆明大觀樓，除了其自身優(yōu)美的自然風(fēng)景之外，其園林意境大多是仰仗孫髯翁的《大觀樓長(zhǎng)聯(lián)》。園林是中國(guó)文化的集大成者，書法又是中國(guó)藝術(shù)的典型，兩者的結(jié)合，使中國(guó)園林更加完美。

參考文獻(xiàn)：

[1]童寓，江南園林志[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2014.

[2]季熊，園境[M].昆明：云南人民出版社，2018.