王路陽(yáng)

恒山懸空寺。原名“玄空寺”，是佛、道、儒三教合一的奇特廟宇。詩(shī)仙李白曾到此一游，留下“壯觀”二字，并在“壯”字右下角多寫(xiě)了一個(gè)點(diǎn)，為什么多這么個(gè)點(diǎn)，解釋眾多。在實(shí)際登臨懸空寺之后，不得不說(shuō)，“壯觀”的是寺廟所依附的北岳恒山，那一個(gè)“點(diǎn)”恰如懸空寺飛在半空的姿態(tài)。對(duì)頁(yè)：大同云岡石窟第5窟附12洞，被譽(yù)為“東方維納斯”的北魏佛像。同在云岡石窟的其他佛像大都被損毀、偷盜，被風(fēng)力水流侵蝕嚴(yán)重，而這一尊卻歷經(jīng)1600 年，微笑至今。讓現(xiàn)代人感嘆北魏雕像的藝術(shù)造詣之高。

云岡石窟位于大同市城西約16公里，石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，為中國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一。由北魏皇帝拓跋濬時(shí)期高僧曇曜主持修建。1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。梁思成曾說(shuō)：“上自帝王下至庶民，均可隨意各擇尺寸位置，鑿龕造像為至愛(ài)祝禱?！痹茖脑煜窕顒?dòng)持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)，至公元494年魏室南遷定都洛陽(yáng)時(shí)，方兀然中止……在云岡石窟中可以清晰地看到，在中國(guó)藝術(shù)固有的血脈中忽然滲入旺盛而有力的外來(lái)影響。

晉祠木雕盤(pán)龍柱。雕于宋元佑二年（1087年）。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，是現(xiàn)在全國(guó)僅存的宋代盤(pán)龍木柱。晉祠是中國(guó)現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，晉國(guó)宗祠，為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建，是一個(gè)以宗祠為中心的古建筑群落。園林中不僅有豐富的古代建筑遺跡，還有千年的柏樹(shù)，幾百年的銀杏、槐樹(shù)等古樹(shù)奇觀。其中有一棵3000年的西周柏樹(shù)，受地震影響已經(jīng)傾斜，但依然生生不息，是為晉祠一絕。晉祠的古建筑群落中，還有中國(guó)人姓氏“王”和“張”的發(fā)祥地宗祠，是晉文化系統(tǒng)上溯西周至盛唐文脈傳承的實(shí)證。

1937年6月，梁思成林徽因夫婦來(lái)到山西，展開(kāi)了他們著名的四次山西古建筑發(fā)現(xiàn)之旅的最后一次。在這最后一次的旅程中，根據(jù)敦煌石窟中宋代壁畫(huà)《大佛光之寺》的圖影，他們騎著毛驢來(lái)到了距離五臺(tái)縣30多公里遠(yuǎn)的偏遠(yuǎn)山中。初見(jiàn)佛光寺，還不敢草草下定論，在仔細(xì)研究了四天之后，他們確定，這是一座建造于唐朝的木構(gòu)寺院。比日本奈良著名的唐招提寺還要早建成50多年。在這次重大發(fā)現(xiàn)之前，日本學(xué)者一直認(rèn)為唐朝的木構(gòu)建筑在中國(guó)境內(nèi)是沒(méi)有幸存的，梁思成先生對(duì)“中國(guó)必有唐代木構(gòu)存世”的堅(jiān)持終于得到了回報(bào)。

展開(kāi)中國(guó)的地形圖，會(huì)看到太行山幾乎在中國(guó)的正中間，由東北向西南綿延，成為分野我國(guó)第二級(jí)和第三級(jí)地形階梯的界山?！吧轿鳌钡纳奖闶翘猩健：芏嗳硕贾郎轿魅讼裁媸?，愛(ài)吃“醋”，是中國(guó)著名的煤炭產(chǎn)地?？墒谴蠖鄶?shù)人并不知道全國(guó)元代之前的古代建筑保存至今的，75%在山西，前文說(shuō)到的佛光寺更是被梁思成先生譽(yù)為“中國(guó)第一寶”。重走“梁林之路”成為探訪山西古建筑之旅的一條線索。

“梁林”到訪山西的第一站就是大同，他們第一次相繼考察了華嚴(yán)寺、善化寺、大同古城、云岡石窟、應(yīng)縣木塔，雖未發(fā)現(xiàn)“唐建”，卻意外讓世人第一次了解了應(yīng)縣木塔。無(wú)論是“遼金巨剎”，還是北魏鼎盛時(shí)期開(kāi)鑿的石窟群像，或是讓梁思成魂?duì)繅?mèng)系的應(yīng)縣木塔如今都讓千年之后的我們嘆為觀止，除了感慨前人的智慧與工藝，更加感嘆時(shí)間的力量與魅力?！段簳?shū)》記載石窟當(dāng)時(shí)的盛況是：雕飾奇?zhèn)?，冠于一世。臺(tái)灣著名學(xué)者蔣勛曾經(jīng)談到他到訪云岡石窟的經(jīng)歷。他說(shuō)在云岡觀看了整整四天，每天看陽(yáng)光從石窟的洞窗中射入洞內(nèi)，陽(yáng)光撫過(guò)一尊一尊佛像的面容，就好像舞臺(tái)上，不斷有角色上演，又有角色謝幕一樣。

在之后的山西之行中，梁思成等人對(duì)太原和山西其他地區(qū)進(jìn)行了尋訪和實(shí)地測(cè)繪，發(fā)現(xiàn)古建筑40余處。按照他們的觀點(diǎn)，凡是名勝古跡，最容易遭“重修”的大毀壞，原有建筑最難得以保存，而幸免于難的古建筑往往在人跡罕至之處。今天重走在山西大地上回訪古建，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院建筑系項(xiàng)浚老師無(wú)不感慨：“對(duì)于古建筑維護(hù)這塊，國(guó)家是花了很大的力量和決心的，盡管由于歷史的原因毀了很多，好在最重要的都基本保住了，都得到了很好的維修和保護(hù)，哪怕是偏遠(yuǎn)的寺廟，都有專(zhuān)人看護(hù)，這點(diǎn)很不容易。不過(guò)，看著不少古建筑孤零零地立在那里，失去了原有的場(chǎng)所和環(huán)境，有時(shí)一個(gè)“國(guó)?！苯ㄖ蜎](méi)在大批的方盒子水泥紅磚釉面磚的現(xiàn)代房子中，確實(shí)很難調(diào)整好心態(tài)去細(xì)心考察。我們走得太快了，快到回頭都看不到自己的腳印?！?/p>

我國(guó)現(xiàn)存的唐代完整架梁結(jié)構(gòu)的木構(gòu)建筑全部位于山西境內(nèi)，它們宛如一個(gè)個(gè)飽經(jīng)滄桑的歷史老人，敘述著一段塵封的歷史，使我們對(duì)唐代建筑有了一個(gè)形象化的認(rèn)識(shí)。這些古老的建筑外形十分古樸、豪放，和現(xiàn)代的簡(jiǎn)潔審美有共同之處。但是細(xì)看之下屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，再加之塑像、梁架、藻井和壁畫(huà)、墨跡的渲染，讓進(jìn)入建筑內(nèi)的人產(chǎn)生莫名的謙卑和渺小的感覺(jué)。這可能也是因?yàn)榉鸾探ㄖ脑?，特別是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人像今天的日本一樣，席地而坐，仰頭望向?qū)盈B陣列的幽暗木梁、椽櫞，也會(huì)產(chǎn)生望向宇宙、諸天神佛的感覺(jué)吧。

旅行的意義

徜徉在夕陽(yáng)西下的云岡石窟，有一瞬間，竟然恍若身在柬埔寨的吳哥窟，同樣破敗的斷垣殘壁，一尊尊佛像靜靜微笑不言。是不是也有古人像《花樣年華》里的周慕云那樣把心事說(shuō)給石洞聽(tīng)。漫天神佛的加持也護(hù)佑不了堅(jiān)硬的石頭被風(fēng)侵水蝕。想當(dāng)年山西大地上這些唐構(gòu)、金塔、遼筑和北魏佛像，好像皇帝冠冕上的珍珠寶石一樣奪目，象征著先進(jìn)的生產(chǎn)力，偉大的皇權(quán)，卻都慢慢在歷史的風(fēng)沙中如珠玉斷線般散失，如那些佛像一樣面目全非了。可是作為中國(guó)人，這些就是我們的歷史啊，如果你也想重新串起歷史的珠鏈，肯定需要走很遠(yuǎn)很多的路，那么這條路可以從山西開(kāi)始。