嚴(yán)玉菲 黃海波

摘 要：將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用于世界文化遺產(chǎn)大運(yùn)河常州段的規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中有助于樹立常州獨(dú)特的城市名片。本文將對公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢進(jìn)行概述，分析大運(yùn)河文化帶常州段的公共藝術(shù)概況，在歷史文化背景中、在植物燈光文化環(huán)境里，在茶文化視野下，探究大運(yùn)河常州段的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路和的重要意義。

關(guān)鍵詞：運(yùn)河;常州;公共藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）18-00-03

大運(yùn)河貫穿常州，大運(yùn)河常州段是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，運(yùn)河使常州有濃厚的運(yùn)河文化氣息，作為蘇南區(qū)域發(fā)達(dá)的工業(yè)城市，常州人文薈萃，文化建設(shè)也是城市建設(shè)的重要組成部分，基于此，對于大運(yùn)河文化帶常州段的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的探究有著重要意義。

一、大運(yùn)河常州段公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的必要性

隨著科技的不斷發(fā)展、新材料的持續(xù)涌現(xiàn)以及觀念的持續(xù)融合，城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)更具多元化，內(nèi)容更為廣泛，有著更強(qiáng)的互動(dòng)性且關(guān)注度也在持續(xù)提升。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)的具象表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)階段的抽象表現(xiàn)形式。數(shù)字化藝術(shù)以及靈活的展出時(shí)間都表明現(xiàn)階段的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)充分考慮了地區(qū)發(fā)展因素以及民眾的參與度。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的范圍也從傳統(tǒng)的城市空間轉(zhuǎn)向公共空間，其延展性得到了顯著增強(qiáng)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)有著政治訴求和城市美化的目的，同時(shí)又在娛樂性、藝術(shù)性、地域性以及公眾參與性方面展現(xiàn)出了一定特點(diǎn)[1]。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展需要充分了解廣大群眾的實(shí)際需求，充分展現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的客觀信息，滿足自然社會(huì)以及群眾的訴求。因此，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法、思路也需要跟上時(shí)代的步伐，廣泛汲取科技元素使自身的設(shè)計(jì)方案更為合理，更具科學(xué)化，蘊(yùn)含的技術(shù)更加多元，例如，熱源分析系統(tǒng)，GPS系統(tǒng)以及大數(shù)據(jù)分析等。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法也需要在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，例如使用參數(shù)化設(shè)計(jì)將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)變?yōu)榭茖W(xué)與藝術(shù)的融合體，使設(shè)計(jì)過程更加清晰流暢，具有完善的邏輯性。科學(xué)的計(jì)算也能夠提升設(shè)計(jì)的說服力，在滿足審美需求的同時(shí)解決實(shí)際的現(xiàn)實(shí)問題。

大運(yùn)河文化帶常州段東起東方大橋，西至連江橋，全長共23.4公里，具有十分優(yōu)越的地理位置，自西向東橫穿整個(gè)常州市，將常州市的工業(yè)遺跡、歷史街區(qū)、公共綠地、工業(yè)區(qū)以及商業(yè)區(qū)串聯(lián)。大運(yùn)河常州段是世界的文化遺產(chǎn)，是人類的寶貴財(cái)富，所以運(yùn)河常州段的藝術(shù)文化建設(shè)也必須要緊跟時(shí)代的潮流，充分結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)屬性和特有屬性，結(jié)合時(shí)代新技術(shù)，運(yùn)用多樣化的新材料、多角度的表現(xiàn)手法，多元化的科技元素，精密準(zhǔn)確的參數(shù)研究好、設(shè)計(jì)好運(yùn)河常州段的公共藝術(shù)對樹立常州的城市形象、對宣揚(yáng)與傳播江南文化都具體很重要的現(xiàn)實(shí)及歷史意義。

二、大運(yùn)河常州段公共藝術(shù)概況

（一）大運(yùn)河常州段公共藝術(shù)現(xiàn)狀

大運(yùn)河與常州城水相依、人水相親，常州運(yùn)河段自古以來便是運(yùn)河水力輸送的重要通道段，隨著時(shí)間的推移，常州已經(jīng)對市內(nèi)運(yùn)河段進(jìn)行了多次改道作業(yè)，目前運(yùn)河常州段主干道的東西南北交縱，運(yùn)河水流暢通無阻，流淌的運(yùn)河水，將運(yùn)河一帶的多種文化串聯(lián)起來，如園林文化與水鄉(xiāng)文化的結(jié)合、近代民族工商業(yè)文化與歷史吳文化的結(jié)合等，使得運(yùn)河常州段的文化呈現(xiàn)出百家包容、兼收并蓄的獨(dú)特魅力。然而，盡管運(yùn)河文化帶包容多樣、但運(yùn)河兩岸節(jié)點(diǎn)景觀少、片區(qū)景觀小、景觀層次感弱的問題還是存在;植物的品種搭配也很單一;軸線景觀組織力度較弱的問題也沒有得到改善;此外，標(biāo)識系統(tǒng)也不夠統(tǒng)一、運(yùn)河橋梁、工業(yè)遺跡都比較陳舊，缺少藝術(shù)性的表達(dá);運(yùn)河帶的民間工藝也沒有得到較好得保護(hù)，使得運(yùn)河文化帶的藝術(shù)性較為薄弱。

（二）大運(yùn)河常州段公共藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問題

大運(yùn)河文化帶常州段公共藝術(shù)的主要問題表現(xiàn)為缺乏多種多樣的表現(xiàn)形式，例如數(shù)字媒體，公共雕塑以及墻體繪畫等。隨著更多先進(jìn)科技的應(yīng)用會(huì)有更為豐富的公共藝術(shù)形式展現(xiàn)，如何將常州地區(qū)的特色文化與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)相融合是未來的研究重點(diǎn)[2]。

夜景燈飾是各個(gè)城市地區(qū)的城建重點(diǎn)，燈光作為夜間色彩的重要組成元素是美麗夜景的重要基礎(chǔ)。因此，如何借助常州運(yùn)河遺產(chǎn)段的夜景燈光系統(tǒng)更好地展現(xiàn)出自身的城市空間與文化特點(diǎn)是未來研究的重點(diǎn)。

標(biāo)識系統(tǒng)具備著明確表現(xiàn)原則、方向、位置和內(nèi)容的功能。當(dāng)前，常州運(yùn)河遺產(chǎn)段缺乏完善的標(biāo)識系統(tǒng)，沒有借助標(biāo)識系統(tǒng)充分展現(xiàn)出常州運(yùn)河的文化特點(diǎn)。如何借助城市的標(biāo)識系統(tǒng)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)形式展現(xiàn)出城市的文化特色是研究的重點(diǎn)。

三、大運(yùn)河常州段的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)方法、思路和區(qū)域規(guī)劃

（一）設(shè)計(jì)方法

為了找到對大運(yùn)河文化帶常州段進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的最佳方法，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該對運(yùn)河文化以及運(yùn)河文化常州段的歷史、人文進(jìn)行深入的了解和研究，并依照公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的一般原則，在堅(jiān)持運(yùn)河文化統(tǒng)一性的同時(shí)，也能突出常州運(yùn)河文化所特有的品質(zhì)，借助公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的手段、將城市美化作為主要目標(biāo)，將常州市打造為運(yùn)河明星城市。借助新型技術(shù)手段與公共藝術(shù)形式，結(jié)合大運(yùn)河文化帶常州段的文化屬性展現(xiàn)常州市高質(zhì)量管理城市，高質(zhì)量旅游城市以及高質(zhì)量工業(yè)城市的城市特點(diǎn)。為常州市營造出工業(yè)新興寧靜致遠(yuǎn)、龍承古今、科技自然的城市氛圍。公共藝術(shù)的核心是設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)元素。在公共設(shè)計(jì)過程中，需要將建筑景觀的融洽之美展現(xiàn)給廣大群眾，同時(shí)還要充分保留常州地區(qū)的文化特色。[3]

（二）設(shè)計(jì)思路

通過深入探究并整理常州地區(qū)的歷史文化，筆者提出了六方面的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)思路。

思路一，將大運(yùn)河的歷史生活進(jìn)行還原，使得運(yùn)河的歷史故事得以再現(xiàn)。古常州擁有特殊的地理位置，在我國的漕運(yùn)歷史上地位顯著，橫向湖泊密布、河川交錯(cuò)、縱向上通京口、下至姑蘇，是重要的交通樞紐。唐朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)開通的運(yùn)河通濟(jì)渠幾乎是唐王朝的經(jīng)濟(jì)命脈，很多的糧食、物資依賴于通濟(jì)渠運(yùn)輸。宋朝建都后，運(yùn)河擴(kuò)展為漕運(yùn)四渠，運(yùn)河運(yùn)輸盛興，江南地區(qū)充裕的糧食、豐富的物產(chǎn)源源不斷得通過運(yùn)河送入京城。伴隨著運(yùn)河輸送盛興的便是運(yùn)河沿岸興起的商業(yè)集市，繁榮的商業(yè)街使得大街小巷變得光彩奪目，像明珠般閃耀在運(yùn)河兩岸。運(yùn)河兩岸依水而生的老板姓在運(yùn)河氛圍的熏陶下，也形成了獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)情。在對大運(yùn)河常州段進(jìn)行公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)時(shí)，可以將常州青果巷、南市河、三堡街等歷史文化街區(qū)的歷史生活軌跡進(jìn)行選擇性復(fù)古，對運(yùn)河沿岸的孟河、奔牛等十余處古村鎮(zhèn)進(jìn)行藝術(shù)復(fù)古的改造;在運(yùn)河兩岸繪制壁畫、石雕展現(xiàn)曾經(jīng)繁;設(shè)計(jì)對運(yùn)河有重要意義的名人雕塑等。

思路二，將常州歷史的名人文化宣傳為常州的城市名片。自古常州地區(qū)文風(fēng)鼎盛，名人薈萃。據(jù)相關(guān)史料記載，兩宋時(shí)期常州共出七百多名進(jìn)士，明清時(shí)期，更是出了一千多名進(jìn)士，足以彰顯古時(shí)的常州文化氛圍濃郁。此后，常州地區(qū)還誕生了諸多革命家，如瞿秋白、張?zhí)?、惲代英等，還有很多藝術(shù)家、文學(xué)家、教育家，如劉國鈞、劉海粟等。大文豪蘇東坡生命的最后階段是在常州度過的。借助語音、視頻、雕塑、展示標(biāo)語、logo、文字等形式將常州大運(yùn)河的人物故事、工業(yè)古跡、歷史文化充分展現(xiàn)給廣大群眾，體現(xiàn)出常州市特有的深厚文化底蘊(yùn)。

思路三，借助植物的搭配與燈光的配合表現(xiàn)出公共空間、建筑以及自然的關(guān)系，注重城市生態(tài)，彰顯常州元素。通過植物的色彩變化和搭配方式展現(xiàn)出常州市的文化特點(diǎn)，植物選用應(yīng)以當(dāng)?shù)刂参餅橹鳎M可能確保常州地區(qū)自然生態(tài)的穩(wěn)定性和多樣性。例如選擇銀杏、玉蘭樹、香樟樹、欒樹、梧桐樹、廣玉蘭用作喬木類植物，選擇木槿、茶花小葉、金邊黃楊用作灌木類植物，選用二月蘭、閆葉菊、三色堇、麥冬用作地被類植物。此外，沿著植物帶設(shè)計(jì)景觀燈帶，景觀燈具的選用應(yīng)凸顯常州的文化符號、景觀燈光的定位應(yīng)考慮到常州風(fēng)情[4]。通過多重手段系統(tǒng)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)，將植物、燈光、常州元素三者相結(jié)合，使得植物景觀與燈光景觀交相呼應(yīng)，日景與夜景相互交融，春夏秋冬四季顏色變換，但無論怎么變換，都無時(shí)無刻得在凸顯著常州文化元素與常州人文特性。

思路四，借助藝術(shù)文化圈理念充分結(jié)合常州地區(qū)的特色活動(dòng)、傳統(tǒng)技藝、民俗特色將常州運(yùn)河段打造成文化傳播中心。依照季節(jié)特點(diǎn)開展全民實(shí)踐活動(dòng)，例如戶外音樂會(huì)、七夕晚會(huì)、漢服文化節(jié)、花朝節(jié)、大運(yùn)河馬拉松、梅花節(jié)以及賽龍舟等充分將廣大群眾吸引到大運(yùn)河兩岸開展文化活動(dòng)，提升常州地區(qū)的文化品質(zhì)和氛圍。

思路五，將運(yùn)河的水文化、常州茶葉文化與中國茶藝文化相結(jié)合。中國茶藝源遠(yuǎn)流長，茶文化廣泛得彰顯在文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等領(lǐng)域。常州又產(chǎn)出多種地方茶葉，其中金壇雀舌、天目湖白茶等茶葉歷史悠久，位江蘇省名茶行列。在茶文化的背景下，將水文化與茶文化結(jié)合起來進(jìn)行運(yùn)河常州段的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，如在運(yùn)河兩岸建立常州品茗館、建立常州茶文化小展廳，邀請常州茶文化行業(yè)協(xié)會(huì)舉辦專題講座等，使得本地居民和外來游客都能在茶文化領(lǐng)域下了解常州茶葉，了解常州運(yùn)河。各方來客匯聚于此的時(shí)候，也可席坐于運(yùn)河之畔，品一杯常州之水，感受茶藝給帶人幽雅、寧靜、淡薄。這種在茶文化的視野下，結(jié)合當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式，將地方文化和中國文化統(tǒng)一起來，既彰顯了地方特色，也宣揚(yáng)了中國文化，體現(xiàn)了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)多樣性與統(tǒng)一性相結(jié)合的原則。

思路六，引入智慧概念激發(fā)常州大運(yùn)河的活力。智慧概念主要有智慧管理、智慧服務(wù)以及信息化基礎(chǔ)。將運(yùn)河文化帶常州段的設(shè)計(jì)與信息化基礎(chǔ)相結(jié)合，建立無線網(wǎng)絡(luò)全景區(qū)覆蓋，并借助互聯(lián)網(wǎng)平臺、服務(wù)公眾號、APP以及網(wǎng)站等現(xiàn)代手段，滿足運(yùn)河常州段的居民以及前來游覽考察的游客的公共服務(wù)需求。利用城市智能CBD大屏幕與廣告牌傳播常州文化，利用虛擬游覽、人工智能等技術(shù)提高人們生活、游覽、考察的便利性。

（三）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)區(qū)域規(guī)劃

對于大運(yùn)河文化帶常州段的區(qū)域規(guī)劃，應(yīng)以一廊、兩岸、三圈、六區(qū)、多節(jié)點(diǎn)為核心。一廊是圍繞大運(yùn)河文化帶常州段的這條長廊，設(shè)計(jì)運(yùn)河文化;兩岸是指在運(yùn)河常州段的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要綜合藝術(shù)堤岸與休閑堤岸這兩方面，既要借助運(yùn)河沿岸的藝術(shù)設(shè)計(jì)符號講述運(yùn)河故事，傳承運(yùn)河文化，打造常州特色，又要充分考慮運(yùn)河的休閑實(shí)用性，借助運(yùn)河兩岸的慢道系統(tǒng)設(shè)置公共服務(wù)設(shè)施，借助多種中國傳統(tǒng)文化以達(dá)到休閑娛樂民生的目的。三圈是在對運(yùn)河常州段的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要將常州文歷史圈、時(shí)尚宜居圈以及工業(yè)展望圈進(jìn)行整體設(shè)計(jì)規(guī)劃，三個(gè)圈既有統(tǒng)一特點(diǎn)，又有自身特性。六區(qū)域是指兩塊工業(yè)展望區(qū)、兩塊時(shí)尚宜居區(qū)以及人文歷史區(qū)和工業(yè)歷史區(qū)。多節(jié)點(diǎn)是指將燈光、綠化、建筑、橋梁、欄桿等作為常州運(yùn)河文化藝術(shù)的傳播載體，充分彰顯出常州運(yùn)河的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、人文故事、民俗特色、紅色文化以及名人文化。

綜上所述，大運(yùn)河文化帶常州段的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與普通的藝術(shù)作品有著顯著區(qū)別，既要展現(xiàn)設(shè)計(jì)的個(gè)性又要充分考慮大眾的實(shí)際需求。這種統(tǒng)一且有明確主題的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在全世界藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域都較為罕見。本文從六個(gè)思路講述了大運(yùn)河文化帶常州段的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)思路，希望能將運(yùn)河常州段打造成常州的城市名片。

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