杜昊林

摘要：網(wǎng)絡(luò)文化安全決定著一個國家的根基問題，是國家發(fā)展壯大、實現(xiàn)復(fù)興的動力源泉，其涉及的國家意識形態(tài)問題和民族傳統(tǒng)文化問題至關(guān)重要，關(guān)系到大眾對于民族文化、國家制度的自信與認(rèn)同。本文主要從互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特征入手，對于網(wǎng)絡(luò)文化安全方面存在的西方意識形態(tài)滲透、中國傳統(tǒng)文化保護(hù)問題以及網(wǎng)絡(luò)倫理秩序問題進(jìn)行分析，并從意識形態(tài)引導(dǎo)、倫理秩序重塑、指導(dǎo)理念、互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品供給以及制度完善五個方面提出解決方案。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè);網(wǎng)絡(luò)文化安全;治理

21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)高度繁榮、互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)高速發(fā)展的世紀(jì)。5G、虛擬現(xiàn)實新技術(shù)方興未艾，大數(shù)據(jù)、短視頻等新業(yè)態(tài)異彩繽紛，基于現(xiàn)代信息產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容空間已成為承載一國之意識形態(tài)、民族傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的新場域，成為現(xiàn)代國家政治經(jīng)濟(jì)社會管理與運行、精英及大眾文化生產(chǎn)和傳播的主要載體、主要渠道。全球范圍看，各國類文化文明、思想思潮，以及各國政要思想、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、大眾輿情等，都以網(wǎng)絡(luò)信息為載體，通過互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)這一去中心、無邊界、扁平化、智能化通道，在地球村的每個角落交融交鋒、交流交錯。一國之網(wǎng)絡(luò)文化安全，愈加依賴于本國互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)競爭力、互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品影響力和政府對本國互聯(lián)網(wǎng)文化內(nèi)容的治理能力。綜上，必須推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量健康發(fā)展，為國家網(wǎng)絡(luò)文化安全保駕護(hù)航。

一、網(wǎng)絡(luò)文化安全的內(nèi)涵及其基本特征

1.網(wǎng)絡(luò)文化安全的內(nèi)涵

文化是一個民族的內(nèi)核與靈魂，包含著國家的價值觀念、意識形態(tài)、民俗風(fēng)情等多方面內(nèi)容，文化安全淺層意思即是指民族國家的文化所遭受的風(fēng)險降低并保持在可接受的水平及以下。從綜合角度來看，文化安全是指“關(guān)于一個國家以文化生存與發(fā)展為基礎(chǔ)的集合，一種由這種集合形成的動力結(jié)構(gòu)規(guī)定和影響一個國家文化生存與發(fā)展的全部合法性與合理性的集合體?！盵1] “文化安全應(yīng)該能夠保證其主流價值觀不被侵犯，各項文化體制機(jī)制正常運行。與此同時，在國家文化主權(quán)自主的前提下，國家政權(quán)應(yīng)以文化利益為中心，保證其文化利益與文化主權(quán)不受他國的消極文化侵蝕和破壞?！盵2]

網(wǎng)絡(luò)文化安全是國家文化安全在互聯(lián)網(wǎng)場景和語境中的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)正深度介入政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和社會領(lǐng)域的日常運行，成為影響國家安全的關(guān)鍵因素，可以說，沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全。國家文化安全是國家安全的重要組成部分。國家文化安全可以理解成意識形態(tài)安全和民族文化傳統(tǒng)安全兩個層面。本文談及的網(wǎng)絡(luò)文化安全，是指在互聯(lián)網(wǎng)場景中，針對網(wǎng)絡(luò)文化載體和傳播過程的引導(dǎo)、控制和治理，以更好保護(hù)和捍衛(wèi)本國意識形態(tài)和民族文化傳統(tǒng)的安全。

2.網(wǎng)絡(luò)文化安全的基本特征

（1）網(wǎng)絡(luò)文化安全治理參與主體具有多元化特征?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺具有開放性、包容性與扁平化的特點，是一個便利、智能的交流平臺，技術(shù)的發(fā)展帶來了終端設(shè)備的普及，手機(jī)、電腦等為民眾進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)提供了多種途徑與渠道，社交化媒體的即時性、互動性也為大眾帶來了豐富的網(wǎng)絡(luò)資源?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展對傳播的賦權(quán)，在網(wǎng)絡(luò)文化安全方面主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)文化的傳播不再受到國家權(quán)力的制約與局限，傳受雙方的地位不再固定，原有格局被打破，因此網(wǎng)絡(luò)文化安全治理參與的主體極大地多元化了。

（2）網(wǎng)絡(luò)文化安全具有動態(tài)性強(qiáng)的特征。網(wǎng)絡(luò)文化安全在傳播過程中主體不斷擴(kuò)大，打破了先前等級、權(quán)威對于意識形態(tài)傳播的壟斷局面，精英與草根的界限不再，雖然在一定程度上賦予了大眾傳播權(quán)力，但是網(wǎng)絡(luò)信息傳播的質(zhì)量與水平呈現(xiàn)下滑趨勢。不理性、無依據(jù)的信息極易煽動網(wǎng)民情感，引發(fā)“群體極化”現(xiàn)象，同時算法技術(shù)對于信息的篩選與推送，無形中加劇了信息對于大眾的影響，從而增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化信息的滲透，使得網(wǎng)絡(luò)文化信息的動態(tài)性增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)文化非安全狀態(tài)成為網(wǎng)絡(luò)空間的常態(tài)。

（3）網(wǎng)絡(luò)文化安全具有保護(hù)難度高的特征。網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)較之傳統(tǒng)媒體時代已經(jīng)截然不同，信息體量的龐大使得網(wǎng)絡(luò)文化的傳播呈現(xiàn)多元化。同時，信息進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的門檻幾乎為零，也就是說，網(wǎng)絡(luò)主體可以自由生產(chǎn)傳播網(wǎng)絡(luò)文化信息，并借助互聯(lián)網(wǎng)這一載體達(dá)到即時、快速傳播的效果。這與先前相比，網(wǎng)絡(luò)文化信息將會有更大的不確定性，對海量信息的監(jiān)控也存在一定的難度，所以。網(wǎng)絡(luò)文化信息的復(fù)雜性必然會加劇，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化安全保護(hù)難度隨之攀升。

二、互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的主要特征

互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展而出現(xiàn)的新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，它有著廣義與狹義之分，廣義的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)可以界定為以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托，從事網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和服務(wù)的經(jīng)營性活動的行業(yè)總稱。狹義的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)是指基于網(wǎng)絡(luò)平臺而進(jìn)行文化經(jīng)營活動的新型文化產(chǎn)業(yè)，本文主要使用狹義概念。其特征主要有以下五點：

1.產(chǎn)業(yè)形態(tài)多樣化

由于互聯(lián)網(wǎng)具有開放性與包容性，互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的形態(tài)多種多樣，各種文化產(chǎn)業(yè)均可以通過互聯(lián)網(wǎng)為人們提供線上服務(wù)。如文化產(chǎn)品的線上供給，網(wǎng)上圖書館、網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)新聞客戶端、O2O模式等，豐富的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)不僅為人們提供各種便利，也滿足了人們不同的文化需求。網(wǎng)絡(luò)的動態(tài)化發(fā)展推動了技術(shù)的改造與升級，使得人們對互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的要求逐步提升，數(shù)字化時代背景下，產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)化已成為一種趨勢，文化產(chǎn)業(yè)亦是如此，由此互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展態(tài)勢。為滿足人們多種多樣的需求，各種文化產(chǎn)業(yè)均向互聯(lián)網(wǎng)靠攏，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)生態(tài)被打破，模式由單一輸出到互動型生產(chǎn)與消費，在長尾理論的模型中，多元化文化產(chǎn)品得到充分的渠道支持，形成規(guī)模效應(yīng)，并在信息技術(shù)不斷提升和受眾互動下完成自身的轉(zhuǎn)型升級，形成了互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)的多樣化特征。

2.注重創(chuàng)意，提倡內(nèi)容為王

互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)雖然業(yè)態(tài)眾多，但是究其根本，都離不開好的創(chuàng)意的鋪墊。事實上，互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)正是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的“注意力經(jīng)濟(jì)”時代，信息體量巨大，文化內(nèi)容的創(chuàng)造更需要創(chuàng)造力與新意來博得眼球，獲得輸出能力?！氨M管對諸如萬維網(wǎng)、個人數(shù)字應(yīng)用和虛擬現(xiàn)實等激動人心的新技術(shù)的宣傳喧囂至上，但是，如沒有高質(zhì)量的內(nèi)容，它們將什么都不是?！盵3] 互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶來了文化產(chǎn)品的豐富化，激烈的競爭使得網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)必須生產(chǎn)更加符合受眾需求的、差異化的文化產(chǎn)品，通過自身的內(nèi)容優(yōu)勢，在市場中搶占份額，增加自身受眾的粘性與忠誠度，適應(yīng)“內(nèi)容為王”的時代趨勢。

3.低資源消耗，高產(chǎn)值輸出

互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)作為文化與技術(shù)的結(jié)合產(chǎn)業(yè)，其低耗能是不言而喻的。內(nèi)容作為互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的核心，具有可共享與可再生的特征，產(chǎn)業(yè)對內(nèi)容資源的開發(fā)可以重復(fù)進(jìn)行，升級改造，是我國實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的一條重要途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，成為推動傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、創(chuàng)新發(fā)展的主力軍，它依托于網(wǎng)絡(luò)平臺，具有邊際成本遞減性與邊際效用遞增性，是典型的高產(chǎn)值低耗能型產(chǎn)業(yè)。

4.產(chǎn)業(yè)鏈長，潛力巨大

互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別于其他產(chǎn)業(yè)的特點就是產(chǎn)業(yè)鏈長，縱橫交錯，一種內(nèi)容資源可以做成很多產(chǎn)業(yè)鏈的環(huán)節(jié)，這使得互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著巨大的增長空間?；ヂ?lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)正處于高速發(fā)展階段，且發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

5.采用混合經(jīng)營模式

文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈就是互聯(lián)網(wǎng)平臺上圍繞文化和價值鏈進(jìn)行各種資源整合的重構(gòu)，互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)最常見的商業(yè)模式即為平臺經(jīng)營加上自己的獨有內(nèi)容。在受眾注意力極度稀缺的大環(huán)境下，企業(yè)的核心競爭力無疑是專業(yè)的平臺加上差異化的內(nèi)容提供，例如YOUTUBE搭載開放、包容的互聯(lián)網(wǎng)平臺，鏈接意見領(lǐng)袖等資源，完成內(nèi)容與平臺的一個整合。

三、我國網(wǎng)絡(luò)文化安全存在的主要問題

互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)打造了一個包容開放、動態(tài)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與革新，它實質(zhì)上是具有全球化的屬性，網(wǎng)絡(luò)文化安全問題因此也被賦予全球化色彩。網(wǎng)絡(luò)文化安全問題既包括網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種信息傳播內(nèi)容安全問題，也包括網(wǎng)絡(luò)程序及技術(shù)安全，本文主要針對信息內(nèi)容層面的網(wǎng)絡(luò)安全問題進(jìn)行分析與探究

1.網(wǎng)絡(luò)文化意識形態(tài)的安全問題

美國作為超級大國，其互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也是全球最發(fā)達(dá)的國家。根據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：全球用來管理互聯(lián)網(wǎng)的根服務(wù)器只有13臺，其中1個為主根服務(wù)器，放置在美國;其余12個均為輔根服務(wù)器，9個放置在美國，2個放置在歐洲的英國和瑞典，1個放置在亞洲的日本[4]。由此可以看出，許多國家在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上受制于美國，美國在傳播西方價值觀和民族社會文化方面有著無可比擬的優(yōu)勢，在意識形態(tài)的滲透方面更是有著得天獨厚的條件。在全球化的今天，美國打著“普世價值”的旗號在全球范圍內(nèi)傳輸包裹著文化外衣的意識形態(tài)。

2.網(wǎng)絡(luò)民族文化保護(hù)及倫理秩序問題

中華文化是中華民族的內(nèi)核，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族發(fā)展前進(jìn)、走向復(fù)興的內(nèi)在源泉。網(wǎng)絡(luò)信息化帶來的媒介格局與網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的變化，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化的式微，西方發(fā)達(dá)國家進(jìn)行的文化殖民主義與文化霸權(quán)主義，嚴(yán)重擠壓中國傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展空間，大規(guī)模的西方文化輸出對我國文化產(chǎn)生侵蝕作用。例如美國影視劇宣揚的“英雄主義”等對沖中國民族傳統(tǒng)的“集體主義”，因此對中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)刻不容緩。與非網(wǎng)絡(luò)文化效力不同，網(wǎng)絡(luò)文化更具有間接性、隱蔽性和滲透性，如若對網(wǎng)絡(luò)文化缺乏掌控和監(jiān)管，可能會導(dǎo)致絕對的個人自由、以數(shù)字鴻溝為象征的新的社會分化，進(jìn)而危及整個網(wǎng)絡(luò)文化安全。社會主義倫理秩序本身就與脫胎于中國傳統(tǒng)文化和法制觀念，而中國網(wǎng)絡(luò)文化作為中國文化生態(tài)的一部分天然帶有中國傳統(tǒng)文化的基因。但互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)本身是一個開放的、動態(tài)的文化生態(tài)系統(tǒng)，帶有強(qiáng)烈的全球化色彩，強(qiáng)勢的外來文化觀念必將推動本土文化觀念進(jìn)行新一輪的革新，但在這其中必須加以甄別，在一方面汲取外來營養(yǎng)的同時，保持主流文化價值體系，避免來自內(nèi)部或外部不良網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕、破壞甚至顛覆。

3.網(wǎng)絡(luò)去中心化催生后真相時代

隨著現(xiàn)代化、全球化的發(fā)展，社會日益趨向多樣化和差異化，導(dǎo)致在人們在政治、公共政策等問題上社會共享視角的削弱乃至瓦解。加之社交媒體平臺的興盛"流量導(dǎo)向”、“吸睛效應(yīng)”導(dǎo)致信息碎片化、假新聞泛濫，并且社交媒體的算法推薦機(jī)制還導(dǎo)致了“過濾氣泡”、“回音室”等負(fù)面效應(yīng)，進(jìn)一步加劇了社會群體的撕裂。后真相時代最鮮明的表征便是被原有社會秩序規(guī)定的真相界定者和界定方式正在受到公眾前所未有的質(zhì)疑;新聞生產(chǎn)者的職業(yè)邊界和文化權(quán)威被消解。而今天的“網(wǎng)絡(luò)生活者”并不具備足夠信息素養(yǎng)，往往通過認(rèn)知捷徑來簡化判斷，這就要求從業(yè)者一方面需要時刻警醒媒體自身權(quán)力的行使，檢查其是否失去了對社會動態(tài)的把握，防止生產(chǎn)常規(guī)退化為“策略儀式”。另一方面，應(yīng)該以促進(jìn)公共生活為目的建構(gòu)社會現(xiàn)實，既防止權(quán)力對公眾可能的欺騙甚至奴役，又抵御消費、娛樂等市場邏輯的侵蝕，阻止用戶借戲謔、嘲諷、惡搞等形式對公共生活的解構(gòu)，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

四、促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，維護(hù)國家網(wǎng)絡(luò)文化安全

安全、健康、可持續(xù)發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)，是國家網(wǎng)絡(luò)文化安全的基石和保障。要堅持整體安全觀和以人民為中心的發(fā)展理念為指導(dǎo)，處理好發(fā)展和安全的辯證關(guān)系，探索強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新驅(qū)動，注重社會效益優(yōu)先的現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品供給體系，真正提升政府的產(chǎn)業(yè)治理能力和治理效率，以健康的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)保障國家網(wǎng)絡(luò)文化安全。

1.充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)意識形態(tài)引導(dǎo)作用

互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)是網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的生產(chǎn)者、傳播者和塑造者，是意識形態(tài)內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播主體，是民族傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)和傳播主體。作為國家主流意識形態(tài)的傳播媒體，《人民日報》于2014年6月開始上線網(wǎng)絡(luò)手機(jī)客戶端，目標(biāo)是為用戶傳播客觀、公正、有觀點的新聞內(nèi)容。建設(shè)多媒體新聞播報、移動公益和移動政務(wù)三位一體的新聞客戶端平臺，為用戶提供全方位的服務(wù)。上線8個月內(nèi)，客戶端用戶數(shù)達(dá)到2400萬。人民日報目前新浪微博粉絲5173萬，各微博平臺總粉絲量超過9000萬，是中國第一媒體微博;同時，政務(wù)新媒體也成為移動互聯(lián)網(wǎng)上正面內(nèi)容信息的重要傳播力量。抖音平臺針對政務(wù)機(jī)構(gòu)在其平臺建立帳號，推出政務(wù)抖音號，通過短視頻等內(nèi)容形式助力政務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行民生服務(wù)。抖音不僅對于政務(wù)抖音號給予大力度流量扶持，團(tuán)隊還會協(xié)助政務(wù)機(jī)構(gòu)策劃內(nèi)容，目前全國已有500余家政務(wù)機(jī)構(gòu)入駐抖音。目前青微工作室、警界君、北京SWAT等政務(wù)抖音號都有播放量破億的視頻。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)文化傳媒企業(yè)已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)文化安全的重要參與者。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)對意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)，要注重及時性和效率性。面對片面虛假的報道和不利輿論的擴(kuò)散，互聯(lián)網(wǎng)文化企業(yè)應(yīng)堅守底線，將社會效益放在第一位，助力政府，完善網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的治理。

2.加大互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)對網(wǎng)絡(luò)倫理秩序重塑力度

互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的全球化、自由化影響了網(wǎng)絡(luò)文化安全的防御難度?；ヂ?lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的科技化、移動化提高了網(wǎng)絡(luò)文化安全的治理難度。網(wǎng)絡(luò)媒介在意識形態(tài)方面具有很強(qiáng)的滲透性。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)在實踐過程中無限制地擴(kuò)大了參與主體，也消滅了權(quán)威，它的扁平化滿足了現(xiàn)實生活中的精英與草根網(wǎng)絡(luò)同臺的可能性。較之傳統(tǒng)意識形態(tài)活動，網(wǎng)絡(luò)平臺的一個重要標(biāo)志是邊界效應(yīng)缺失。網(wǎng)絡(luò)打通了精英與草根的界限，國內(nèi)與國外的界限，專業(yè)與業(yè)余的界限，造成網(wǎng)絡(luò)信息傳播能力和水平參差不齊，網(wǎng)絡(luò)上不乏不負(fù)責(zé)任的隨意任性和偏激性的表達(dá)，加上碎片化發(fā)布和閱讀，網(wǎng)絡(luò)上的信息內(nèi)容通常是不全面、不理性、不科學(xué)的，而這種缺乏事實依據(jù)的網(wǎng)絡(luò)傳言和感性的情緒很容易激起缺乏理性和判斷力網(wǎng)民的共鳴，無論是有意識還是無意識，這些信息都隨時隨地潛移默化的對網(wǎng)民文化理念施加影響，增強(qiáng)了對人意識形態(tài)的滲透。基于互聯(lián)網(wǎng)信息產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)文化如果治理失調(diào)，將會產(chǎn)生諸多嚴(yán)重后果，甚至?xí)晦D(zhuǎn)化為發(fā)動戰(zhàn)爭的工具，因此，互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)發(fā)揮自身對網(wǎng)絡(luò)倫理秩序守護(hù)的作用，對于文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播，需堅持專業(yè)與理性，切實思考其對國家民族帶來的影響以及作用，將社會效益與經(jīng)濟(jì)利益相統(tǒng)一，創(chuàng)造反映社會主義核心價值觀的文化產(chǎn)品，

3.堅守互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的指導(dǎo)理念

馬列主義認(rèn)為，社會主義意識形態(tài)與資本主義意識形態(tài)之間的根本區(qū)別就在于兩者的立場不同。反映在網(wǎng)絡(luò)文化安全治理問題上，需要國家提升無產(chǎn)階級勞動人民的話語權(quán)，積極發(fā)展保障人民利益，同時加強(qiáng)監(jiān)管，改善媒體格局和輿論生態(tài)。必須堅持整體安全觀，堅持以人民為中心兩項基本原則，既重視網(wǎng)絡(luò)主權(quán)安全，又重視網(wǎng)民權(quán)益安全，管理和引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，推動國家網(wǎng)絡(luò)文化安全建設(shè)。一是發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)必須遵循整體安全觀，重視網(wǎng)絡(luò)主權(quán)安全。貫徹落實總體國家安全觀，發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)，還需要兼顧安全和發(fā)展的問題，發(fā)展是安全的基礎(chǔ)，安全是發(fā)展的條件，不能以安全為目的，減速互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也不能以發(fā)展為理由，放任互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)中的危害國家文化安全的內(nèi)容和因素。二是發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)必須遵循以人民為中心的理念。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是為人民服務(wù)的，發(fā)展科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，更好滿足人民群眾日益增長的對美好生活的需要，使百姓享受技術(shù)發(fā)展帶來的紅利，增強(qiáng)人民的獲得感、滿足感，提升幸福指數(shù)。

4.發(fā)展以創(chuàng)新為驅(qū)動，以社會效益為先的高品質(zhì)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品供給和消費體系

在社會效益優(yōu)先的前提下，堅持創(chuàng)新驅(qū)動的產(chǎn)業(yè)方向，善于使用新技術(shù)、新業(yè)態(tài)，探索新形式、新手法。在政治文化、意識形態(tài)文化層面強(qiáng)調(diào)語言的轉(zhuǎn)化，主要解決宣教和體驗、嚴(yán)肅和活潑的結(jié)合問題。開發(fā)大眾通俗類的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，如短視頻、微電影、文創(chuàng)產(chǎn)品等，承載和轉(zhuǎn)化意識形態(tài)和政治文化內(nèi)容。反映民族性和國家性的北京故宮，通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，生成出一系列圍繞“故宮IP”的現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品，通過互聯(lián)網(wǎng)電商在年輕消費者之中傳遞民族文化，高品質(zhì)的電商文創(chuàng)產(chǎn)品和新媒體內(nèi)容的傳播，讓故宮成為年輕人感受傳統(tǒng)文化的媒介。此外，通過故宮文創(chuàng)品牌在互聯(lián)網(wǎng)上的宣傳帶動，相關(guān)電視媒體和新媒體公司紛紛策劃《上新了，故宮》等文化節(jié)目，更加立體、生動傳播民族文化，讓數(shù)以億計年輕網(wǎng)民感受中華文化的魅力，客觀上均增進(jìn)對本國民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文化安全。

5.完善互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)法律法規(guī)、構(gòu)建現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)治理體系

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，營造清朗網(wǎng)絡(luò)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)實社會的延伸和拓展，是現(xiàn)實生活中的人在網(wǎng)絡(luò)空間的表現(xiàn)行為，網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，所以較之現(xiàn)實社會而言，網(wǎng)絡(luò)空間表達(dá)更加直接、隨性、情緒化，甚至無理性，往往出現(xiàn)人云亦云、集體攻擊、造謠傳謠、詐騙甚至暴力，利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行違法犯罪活動，顛覆國家主權(quán)等惡劣行徑時有發(fā)生。因此，對于網(wǎng)絡(luò)上不和諧的聲音，要依法進(jìn)行治理，網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，任何人在網(wǎng)絡(luò)上的行為都要在法律框架內(nèi)進(jìn)行。針對網(wǎng)絡(luò)“雙刃劍”特性，各級政府和領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)鍵要善于運用法治思維、法治觀念依法規(guī)范和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情走向理性。首先，網(wǎng)絡(luò)輿情表達(dá)是公眾的基本權(quán)利，是中國民主政治的進(jìn)步，所以要依法保障網(wǎng)民的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。其次，社會主義法律底線不可觸碰，這就要求不斷完善計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和信息方面的法律法規(guī)，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)不良行為，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿情健康發(fā)展的環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)輿情向積極健康的方向發(fā)展。最后，政府部門通過采取各種措施提倡行業(yè)自律建立行業(yè)規(guī)范，并通過各種教育手段進(jìn)一步提高公民的道德素質(zhì)與媒介素養(yǎng)，從而達(dá)成進(jìn)一步強(qiáng)化對互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容管制。

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（作者單位：東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院（新聞學(xué)院））