王鑫

摘 要：本文主要探究迪慶藏族服飾（以中甸服飾為例）的色彩樣式、穿搭配飾與形成因素，更多以所接觸與了解到的女性服飾為主，在云南這樣一個多民族聚居的省份，迪慶藏區(qū)服飾的造型搭配與色彩構成十分具有研究意義。所得結論與測想主要通過參與觀察、訪談與書籍查閱等方式方法所進行的分析研究，在香格里拉市（原中甸縣）及其附近村落與麗江古城間的走訪與調(diào)查，通過對中甸藏族服飾文化的個案研究，從而對中甸地區(qū)的藏族文化進行了解與探索。

關鍵詞：中甸;藏族;服飾;色彩;藝術

藏族服飾深受其地理環(huán)境、生活方式、宗教信仰的影響，傳統(tǒng)藏族服飾因海拔地勢高，氣候寒冷等自然條件的約束，使得藏族服飾需要既厚重又保暖。高原又多以牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)為主，使得藏族服飾逐漸形成了以大襟、束腰袒露一只手臂為樣，選用綠松、南紅、金銀飾品來裝飾。可以說藏族服飾是高原環(huán)境以及他們的生活方式、宗教信仰、人文地理所留下的寶貴結晶又是一個個家族世世代代一點一滴積累下的珍貴財富。

迪慶藏族位于云南西北部，其首府在香格里拉市（原中甸縣），具有悠久的歷史。其特殊的地理位置、文化交融、歷史變遷、社會發(fā)展等一系列等因素，至使迪慶藏族的服飾具有多民族元素融合的展現(xiàn)，可以說迪慶藏區(qū)的民族服飾稱得上民族融合的活化石，我們即可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藏服的樣子，又可以發(fā)現(xiàn)納西族、白族等云南多個少數(shù)民族服飾樣貌的影子。

一、飾品搭配上多喜戴金銀飾品

在這次調(diào)查研究中，通過觀察中甸地區(qū)藏族服飾的配飾，我發(fā)現(xiàn)迪慶藏族佩戴的飾品更多以金銀飾品為主，與其他地區(qū)藏裝相對比下，佩戴飾品數(shù)量與珠寶搭配上相對較少，一般多佩戴于重大節(jié)日。在獨克宗古城走訪中得知，平日里她們多喜戴金銀器，只有在出席盛大節(jié)日時中甸藏族女性才會佩戴珊瑚、瑪瑙、珍珠、綠松等珍寶進行配飾。那時佩戴的飾品遍及頭、發(fā)、胸、腰、指等，體現(xiàn)出藏族女性的瀟灑飄逸，秀美憐香，又會彰顯財力。而在一般生活中，因為需要下地種田，這些配飾會由家中老人保管，而金銀飾品輕巧便攜又顯高貴，所以這里的藏民更喜戴金銀飾品。另一方面吾發(fā)現(xiàn)迪慶地區(qū)附近的納西族、白族等民族在服飾搭配上同樣多喜戴金銀飾品，具有較大的相似性。吾認為中甸地區(qū)藏民這類審美觀念的形成除了金銀飾品便攜外主要還受到以下幾點的影響：

1.與云南金銀工藝的繁榮與發(fā)展有關?！稘h書·地理志》金屬華章：“賁古，北采山出錫，西羊山出銀、鉛，南烏山出錫?！薄对贰な池浿尽吩涊d：“云南金銀銅課均為全國之冠，銀占全國二分之一?！薄睹魇贰り愇膫鳌贩Q：“云南產(chǎn)銀，民間用銀器貿(mào)易，乃內(nèi)地三倍”。這使得云南地區(qū)金銀器更為普及。

2.生產(chǎn)還需要貿(mào)易，不僅大量的銀器飾品在云南地區(qū)生產(chǎn)，與此同時亦離不開各民族之間文化商業(yè)貿(mào)易交流。這也促使了中甸地區(qū)藏族人民審美觀念、審美意識的形成與改變。這其中有一條至關重要的線索那便是在我國古代西南地區(qū)存在一條以馬幫為主要交通工具的民間商貿(mào)通道——茶馬古道。

茶馬古道其中一條主要通道路線便是連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)。大致為：西雙版納—普洱—大理—麗江—香格里拉（原中甸縣）—德欽—察隅—邦達—林芝—拉薩。商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展促使中甸地區(qū)藏族人的意識觀念一方面既可以接受藏族本民族文化的熏陶，另一方面多民族文化交流的成果又被中甸地區(qū)藏族人民吸收與借鑒，使得中甸地區(qū)藏族人民的審美意識觀念發(fā)生了改變。同時，在藏族人的傳統(tǒng)觀念中，又多喜將貴重財物穿搭在身上，銀器作為貴金屬之一，在商貿(mào)流通中可作為貨幣流通而廣泛流傳，可彰顯財力又可在商貿(mào)或緊急之時充當貨幣使用，這種意識觀念與商業(yè)貿(mào)易交流碰撞，逐漸演變成了一種審美觀念。

3.受到本民族宗教習俗、自然氣候與其地理位置的影響，在走訪調(diào)查中我了解到，原始藏族人民對于白色極為推崇。而銀器又做為人類最早所使用的天然白色物品，這使得銀器在于藏族人心中格外珍貴。

二、色彩搭配基調(diào)體現(xiàn)了多民族之間的交流與融合

就中甸服飾而言，雖然在配飾方面中甸地區(qū)較少，但是中甸藏裝的色彩搭配在與其他藏族服飾相對比下顯得更為艷麗鮮明。但又不乏含有藏族服飾的古樸純雅，在整體搭配中，色彩對調(diào)中顯得更為簡朗明快，多以黑色平絨做為內(nèi)搭，上身再搭配玫紅色花袍，下身會在前搭配寶藍色氆氌毛織布。除了在重大節(jié)日中，她們會穿戴上禮帽，搭配上各類珠寶。在日常穿搭中多數(shù)女性僅僅會帶著一塊頭巾并不做其他裝飾，頭巾同樣多以玫紅色為基調(diào)，部分會穿戴黑色或者寶藍色頭巾。整體的服飾顏色基調(diào)以玫紅色、黑色、寶藍色為主。與其他部分藏族服飾不同之處是中甸服飾的花紋較少，服飾更為簡潔，一眼望去，給人的感覺更為輕便。在走訪觀察中，我發(fā)現(xiàn)中甸服飾的色彩搭配與云南其他民族服飾具有許多相似點，我猜測這或許是受到了云南其他少數(shù)民族服飾的影響。其相似點在于：一、云南多數(shù)少數(shù)民族婦女服飾其色彩搭配同樣以黑、藍、紅為基調(diào)。例如，納西族。二、中甸地區(qū)女性服飾與其他云南民族服飾同樣多為布袍，大袖，夾層，例如布依族。三、女性配飾搭配同樣多喜金銀飾品。以上民族服飾之間的共同點使我猜測或許是茶馬古道商貿(mào)之間的流通使得中甸地區(qū)藏族人民的審美意識與觀念的改變與融合。從而使得中甸地區(qū)的藏族服飾包含云南多民族融合所形成的藝術色彩。而另一方面中甸地區(qū)服飾簡潔艷麗化的原因同樣受到時代發(fā)展的影響。

總結

中甸地區(qū)藏族服飾作為藏族文化的顯現(xiàn)表征，積累了藏民族深厚的人文文化、地理歷史和生活智慧，是中華民族文化的寶貴財富，也是人類文明的藝術瑰寶。同時，服飾作為一種文化表現(xiàn)，也隨著歷史社會的發(fā)展也產(chǎn)生著變化，最為明顯的特征是簡潔性與多樣化的統(tǒng)一。隨著民族文化的發(fā)展與傳承，中甸藏族服飾朝著更為便捷明快的方向發(fā)展，但萬變不離其宗，這種中華民族的血液流淌在藏族人民的心中，并將世代傳承。

參考文獻

《漢書·地理志》

《元史·食貨志》

《明史·陳文傳》

西藏服飾 / 張鷹 主編? 上海人民出版社