摘 要：蘇繡作為民間傳統(tǒng)工藝是中國四大名繡之一，具有精、細(xì)、雅、潔的藝術(shù)特點(diǎn)，針法多樣具有亂針繡、平針、虛實(shí)針等，用途上主要包含生活和藝術(shù)裝飾，蘊(yùn)含吳文化精神，是具有地方特色的文化符號(hào)。

關(guān)鍵詞：蘇繡;藝術(shù)之美;吳文化

一、蘇繡的起源

蘇繡發(fā)源于蘇州吳縣一帶，清代的《上海方志》中 “蘇繡之巧，寫生如畫，他處所無，小民亦習(xí)以糊口……其法劈絲為之，針細(xì)如毫發(fā)?！斌w現(xiàn)了蘇繡的藝術(shù)美針法活潑針發(fā)精細(xì)，刺繡有著2000多年的歷史，于宋元時(shí)期形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，盛行于明清與湘繡、粵繡、蜀繡稱為四大名繡，具有深厚的文化底蘊(yùn)及極強(qiáng)的藝術(shù)特性，是悠久歷史文化的見證。

如今在蘇州鎮(zhèn)湖一帶已經(jīng)形成了以蘇繡文化產(chǎn)業(yè)為主的“繡街”，譽(yù)為中國民間（刺繡）藝術(shù)之鄉(xiāng)。

二、蘇繡的藝術(shù)之美

1.蘇繡的題材選擇

蘇繡的藝術(shù)特點(diǎn)主要是精、細(xì)、雅、潔，蘇繡的品種多樣，可以分為雙面繡、單面繡，可以作為地屛及臺(tái)屛亦可作為點(diǎn)綴服飾等，則傳統(tǒng)的蘇繡的題材多為花草、人物、風(fēng)景、鳥獸、靜物等圖案花樣含有喜慶、長壽吉祥之意，其中以人物為題材的如侍女圖、肖像圖等。

2.蘇繡的色彩搭配

隨著人們審美及對(duì)色彩感覺的變化，色彩搭配顯得格外突出。為色彩形象強(qiáng)烈、視覺沖擊力比較大可以使用對(duì)比色。而繡面有一種柔和、秩序的感覺則用類似色。用色彩進(jìn)行間隔使色彩變得有趣味性。在冷暖色及中性色的搭配中則講究根據(jù)色彩給人不同的冷暖程度不同的感受，冷色會(huì)給予冰冷感覺的色彩感而暖色調(diào)則是溫暖的感受。中性色也稱之為無彩色，往往是由黑白灰?guī)追N顏色構(gòu)成，中性色常起間隔和調(diào)和的作用。如最常見的花鳥中，根據(jù)原稿中的顏色手工藝者進(jìn)行再創(chuàng)作，采用對(duì)比色加強(qiáng)畫面造型的形象，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊感，一副荷花繡品中采用強(qiáng)烈的對(duì)比色將荷花映入眼簾，加之蜻蜓點(diǎn)水整個(gè)畫面有主有次形象生動(dòng)，色彩的較好搭配加之工藝者的再創(chuàng)作可以使畫面更有空間層次感。

3.蘇繡的針法技藝

蘇繡的針發(fā)變化多端，如繞針、平針、虛實(shí)針、亂針、滾針、搶針等。若采用不同的針法，繡面能營造出不同的空間感及色澤感。繡品中用于繡小型花葉及干枝的繞針，但是繞針只宜于單一色的形體，如花草中的花瓣及葉子等，最常見的也是最基本的針發(fā)則為平針，平針的針線排列整齊均勻，但是在排列平針時(shí)不能重疊露底。搶針又稱戧針，是直針的延續(xù)用短直針后針繼前針的繡發(fā)，分為正搶與反搶之分，正搶是指由外向內(nèi)繡，不加壓線，而反搶則由內(nèi)向外繡，講究壓線。當(dāng)搶針遇有花瓣重疊時(shí)需要留一線距離以露出繡底，分清界限，造型更形象生動(dòng)。為了達(dá)到有遠(yuǎn)景中水波、山石等虛實(shí)的效果在刺繡藝術(shù)還有一種針法稱為虛實(shí)針即以實(shí)形虛的針法。亂針則是一改傳統(tǒng)針發(fā)，長短交叉的線條，通過分層施色在多種色線合并后，層層繡制出繡面的色彩。

在整個(gè)刺繡作品中往往為了追求藝術(shù)美感，將會(huì)采用不用的針發(fā)來表現(xiàn)，在沈壽繡的《柳燕圖》采用刺繡方法表現(xiàn)水墨畫，繡品中會(huì)發(fā)現(xiàn)用平針、套針等運(yùn)針工柔細(xì)膩線條輕松活潑，表現(xiàn)了垂柳生柔荑，高高復(fù)低低，本心自有主，不隨風(fēng)東西，而描繪出燕子輕盈雀躍之態(tài)盡致。在不斷的手工藝者的實(shí)踐中蘇繡藝術(shù)形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色極強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

三、創(chuàng)新發(fā)展新藝術(shù)形式

1.蘇繡與緙絲的融合

在不斷的創(chuàng)新蘇繡藝術(shù)過程中，講蘇繡與緙絲相融合，迸發(fā)出了新的藝術(shù)火花。緙絲也稱為“綴織”，在《玉篇》說：“緙，織緯也，有 “一寸緙絲一寸金”的美譽(yù)。是用裝有各色緯線的竹形小梭子和一把竹制的撥子來回穿梭織緯，遵循細(xì)經(jīng)粗緯及直經(jīng)曲緯等原則，宋元以來皇家御用織物，大多用于服飾。

蘇繡工藝則運(yùn)用針線，將順、平、齊、潔、勻獨(dú)特的藝術(shù)魅力發(fā)揮到極致?！绊槨笔侵本€講究挺直，曲線圓順;其中“平”是指繡面平整;“勻”則指針距一致，不露底，不重疊。

在一些蘇繡與緙絲相結(jié)合的藝術(shù)作品中會(huì)看到緙絲利用“通經(jīng)斷緯”的織法”通過彩緯體現(xiàn)花紋邊界，猶如雕琢縷刻的效果，加之刺繡的繡線色澤感，繡面更加靈動(dòng)富有空間立體感。

2.蘇繡與服飾的結(jié)合

蘇繡在服飾文化上也得到了重要體現(xiàn)，傳統(tǒng)的服飾從帝后朝服到百姓服飾，明代江南蘇繡已經(jīng)成為皇家御用服飾品種，民間服飾

明清時(shí)期的蘇繡圖案大多來源于一些吉祥圖案，基本表達(dá)出圖必有意，意必吉祥。題材范圍廣泛，除了常見的山水、花卉、鳥獸等內(nèi)容之外還有一些神話故事、戲曲故事。功能上具有實(shí)用性及講究防脫線性。服飾繡品中色彩講究運(yùn)用對(duì)比色，注重色彩的鮮明對(duì)比極具吸引力，在針發(fā)上規(guī)律性強(qiáng)，多為采用平針、繞針等，為了服飾的美感有時(shí)還會(huì)采用打籽繡、鎖繡等。

隨著現(xiàn)代工藝的融入，蘇繡在服飾上更為融合。刺繡工藝靈活多變，沒有固定的模式，繡線更細(xì)，講究細(xì)節(jié)的處理針法的組織自然，不受色彩形式的限制，層次感強(qiáng)。

四、蘇繡所承載的文化精神

吳文化是開創(chuàng)江南古文明的源頭，是中華傳統(tǒng)文化的一部分，以今蘇南浙北贛北皖中南為代表，吳地人民具有“海納百川”、“有容乃大”的豁達(dá)胸懷，對(duì)于蘇繡來說，穿越歲月，延續(xù)千年的文脈，保持一種真我的本色風(fēng)采。

蘇州自古就有“小橋、流水、人家”的美稱，在人杰地靈的蘇州，跟隨著時(shí)代的發(fā)展繡娘們不斷賦予蘇繡創(chuàng)新以新的內(nèi)涵。傳承保護(hù)蘇繡不僅要提高繡工們的技巧，設(shè)立培訓(xùn)班加大培訓(xùn)力度，政府各項(xiàng)優(yōu)惠政策的實(shí)施也會(huì)促進(jìn)蘇繡行業(yè)的發(fā)展，提倡創(chuàng)新設(shè)計(jì)同時(shí)還要加強(qiáng)繡工們的法律意識(shí)，在創(chuàng)作過程中避免侵犯原著的著作權(quán)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式深度挖掘開發(fā)蘇繡市場。

結(jié)束語

從商代的多色提花棉，到宋代的織錦已出現(xiàn)了動(dòng)物紋幾何紋圖案而到明清時(shí)期刺繡發(fā)展到全盛，蘇繡與湘繡、粵繡、蜀繡稱為中國四大名繡，以 順、平、齊、潔、勻獨(dú)特的藝術(shù)魅力在紡織藝術(shù)中散發(fā)著文化藝術(shù)魅力。

蘇繡在長期的發(fā)展中融合了民間色彩與許多的水鄉(xiāng)生活氣息，是一種極具地方特色的文化符號(hào)，蘊(yùn)含了吳文化精神，傳承和保護(hù)蘇繡文化十分重要。

參考文獻(xiàn)

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[2]肖堯，《中國歷代刺繡緙絲鑒賞與投資》.合肥：安徽美術(shù)出版社，2012

[3]孫佩蘭，《吳地蘇繡》.[M]蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2009

作者簡介：王亞敏，女（1988.02—），漢族， 江蘇蘇州，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。