阮元，字伯元，號(hào)蕓臺(tái)、雷塘庵主，江蘇儀征人，乾隆進(jìn)士，官至湖廣、兩廣、云貴總督，體仁閣大學(xué)士。阮元非常喜愛鎮(zhèn)江山水，尤其酷愛焦山，曾多次游覽焦山，留下許多詩(shī)作和墨寶。

嘉慶元年（1796年），阮元登臨焦山，目睹焦山碑刻如林，十分欣賞。他見松寥閣內(nèi)藏有一尊周宣王時(shí)古鼎，鼎大逾斗，古色陸離。鼎內(nèi)銘文極為簡(jiǎn)奧，保存完好，留下深刻印象。但是，他又覺得閣中僅貯一只古鼎，未免顯得形單影只，當(dāng)即產(chǎn)生了配鼎成雙之意。嘉慶七年（1802年），阮元出任浙江巡撫，在杭州時(shí)，覓得一尊西漢定陶鼎，做工精細(xì)，銘隸古奧，對(duì)考辨文字有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，實(shí)為稀世之寶。阮元得鼎后，考慮“焦山僅有周鼎，若以漢鼎配之，經(jīng)史可徵，可增詩(shī)事”，于是他將這只西漢定陶鼎贈(zèng)送焦山，并用官牘行文通知鎮(zhèn)江府和丹徒縣衙。數(shù)百年來，焦山二鼎相映生輝，不僅吸引大批游客駐足觀賞，也吸引了眾多的文人雅士前來考辨史實(shí)。

嘉慶十二年（1807年），阮元又到鎮(zhèn)江，見水月庵旁明天啟年間郡守為奉祀楊忠愍公所建仰止軒荒圮，感嘆不已，便邀寺僧巨超商議捐資重葺，新題橫匾，又立忠愍木主祀之。同時(shí)，他又將自己珍藏多年的楊忠愍公墨跡送給焦山，以“庶幾忠烈之士，與江山共千古”。

嘉慶十八年（1813年）， 阮元被授揚(yáng)子江漕運(yùn)總督，在瓜洲時(shí)，他與焦山詩(shī)僧借庵談起建立焦山書藏的事，對(duì)當(dāng)時(shí)“好學(xué)之士，半屬寒酸，購(gòu)書既苦無力，借書又難，其人坐此孤陋寡聞無成就者，不知凡幾”，深感憂慮，決定竭力建立焦山書藏，以“嘉惠藝林”。嘉慶十九年（1814年），阮元委任觀察丁百川等人治其事，在焦山西麓海西庵內(nèi)建樓五楹，以作藏書之所。藏書樓建成后，他又親自操辦書藏之事，從書庫(kù)的布局、書櫥的制造到書籍的編排等都一一酌辦，他還制定了焦山藏書條例，規(guī)定焦山書藏藏書不分部，依照“瘞鶴銘”殘存77字順序編號(hào)。為了充實(shí)焦山書藏，他從自己的私人藏書中，精選出圖書近2000冊(cè)率先捐給焦山書藏。在他的影響下，各方名賢紛紛捐贈(zèng)，琳瑯萬軸，十分興旺。藏書最多時(shí)達(dá)1800余種，30000余卷，12000多冊(cè)，成為全國(guó)最大的寺院書藏，連康有為都贊嘆：“道光以來，藏書莫若此也?！比钤诹藚s心愿之后，暢懷高吟出：“書賴名山藏，山因古書靚”的詩(shī)句。

乾隆六十年（1795年），宣城翰林張燾贈(zèng)給阮元兩部方志，一為宋嘉定鎮(zhèn)江志，一為元至順鎮(zhèn)江志，均為手抄本。輯錄于明《永樂大典》，這兩部書“自明以來藏書家絕無著錄之者，洵為罕見之秘籍”。阮元詳加?？保闷錀l理，又重新編制，明其體例。他恐其失傳，還專門為二志編寫了提要，進(jìn)呈內(nèi)府保存，又抄錄了兩個(gè)副本，一藏家中文選樓，一藏焦山書藏。為使這兩部書傳布于世，“乃謀自鎮(zhèn)江人刊刻”。道光十一年（1831年），鎮(zhèn)江鹽商包景維拜訪阮元，表示愿刻宋元兩部鎮(zhèn)江志書。阮元聞之大喜，立即書寫“古籍待刊三十載，舊聞新見一千年”七字聯(lián)句以贈(zèng)。他還親自為二志作序，詳明始末，指點(diǎn)精要。由于他的努力，鎮(zhèn)江宋元二志才得以傳世。

嘉慶年間，阮元有一次游焦山經(jīng)過隱居焦山附近的學(xué)者王豫的居處，看到王豫的種竹軒收藏有江蘇八郡詩(shī)人的詩(shī)集，就提議與王豫聯(lián)手輯刊《江蘇詩(shī)徵》，他從揚(yáng)州文選樓調(diào)來許多詩(shī)集，又“歲資以紙筆抄胥”。王豫感其意誠(chéng)，“遂屏棄一切，日事搜討，不遑寢食”，移榻于焦山佛洞，歷十二寒暑，始輯成5430余家，分為183卷。嘉慶二十三年（1818年），阮元任職廣東，王豫將《江蘇詩(shī)徵》稿發(fā)往粵撫署?？Ｈ钤刚?qǐng)著名學(xué)者江藩、許珩幫助刪訂較正，又捐資制版，并將書版不遠(yuǎn)萬里歸藏于焦山海西庵。此后，焦山僧人曾多次印刷，以應(yīng)天下學(xué)者之需。（責(zé)編 ?董西飛）