停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。（唐·李白《行路難》）

解讀：停下杯子、放下筷子，眼前都是美食，可我卻吃不下。拔出劍來往四周看，心里卻茫然無措?！巴１扼纭薄鞍蝿λ念櫋?，向讀者展現(xiàn)了詩人感情波濤的沖擊。用“停，投，食，拔，顧”五個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)出詩人心中的茫然，富有動(dòng)感。

犀筋厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。（唐·杜甫《麗人行》）

解讀：手捏犀牛角做的筷子，卻遲遲不夾菜，因?yàn)檫@些早就吃膩了。只可憐那些手拿彎刀精切細(xì)作的廚師們，他們可是白白地忙活了一場。“犀箸”，即犀牛角做的筷子，極言餐具之貴重。“厭飫”，飽食生膩?！胞[刀”，即刀環(huán)裝有鸞鈴的刀，一般在祭祀時(shí)割牲用?！翱|切”，即切成細(xì)絲，極言食物之精美。“紛綸”，忙碌之意;前加一個(gè)“空”字，有勞民傷財(cái)之意。

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。（唐·白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》）

解讀：白居易有兩個(gè)好友，年輕的時(shí)候跟元稹交往最深，兩人并稱“元白”;而晚年則跟劉禹錫的關(guān)系較近，并稱“劉白”。如果沒有二人深厚的友誼，沒有白居易對劉禹錫的肯定與欣賞，是不會(huì)有這首詩的?！盀槲乙砭骑?，與君把箸擊盤歌。”劉白二人相互賞識(shí)，只有這樣，才有了無拘無束地把酒言歡、吟詩作樂。這里的“箸”就是筷子的代稱之一。

心香一瓣

一雙筷子，不僅蘊(yùn)含著中國人豐富的情感，更是中華民族文化傳承的載體。西方有學(xué)者稱筷子是東方古老文明的代表，是華夏民族智慧的結(jié)晶，是中國人的“第五大發(fā)明”。

這雙筷子，不僅僅是我們共同的飲食工具，更是一種對華夏五千年文明史的文化傳承。