朱文兵

一、馬克思“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”及其含義

（一）報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)

1842年年底《萊茵報(bào)》發(fā)表過一系列反映摩塞爾地農(nóng)民生活貧困的通訊，被萊茵省總督指責(zé)為顛倒黑白、誹謗政府。馬克思經(jīng)過走訪了解到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活貧苦的原因后，在報(bào)紙上發(fā)表文章進(jìn)行了公開答復(fù)，他說只要是記者進(jìn)行忠實(shí)地報(bào)道他所聽到的人民呼聲時(shí)，根本就不必注意呼聲所產(chǎn)生的根源和原因。隨后，馬克思1843年在《摩塞爾記者的辯護(hù)》中指出：“只要報(bào)刊有機(jī)地運(yùn)動(dòng)著，全部事實(shí)就會(huì)完整地被揭示出來?！逼鸪酰@個(gè)完整的事實(shí)只是以同時(shí)發(fā)展的不同觀點(diǎn)的形式出現(xiàn)在我們眼前，這些觀點(diǎn)有時(shí)有意地，有時(shí)是無意地揭示了這一現(xiàn)象的一個(gè)方面。最后，他反復(fù)排除了其他各種因素對(duì)報(bào)紙報(bào)道新聞的影響，并證明揭示信息的真實(shí)面紗是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的過程，最終形成了一種理論相對(duì)完整的報(bào)紙報(bào)道過程。

（二）對(duì)報(bào)刊有機(jī)運(yùn)動(dòng)的解讀

陳力丹認(rèn)為，馬克思在論述報(bào)刊的內(nèi)在規(guī)律時(shí)，用“植物”做喻證。同一時(shí)期，在論述報(bào)刊通過其有機(jī)組成、互相補(bǔ)充而成為真正的報(bào)刊時(shí)，他使用了這樣的比喻：“就像每一片玫瑰花瓣都散發(fā)出玫瑰的芬芳并表現(xiàn)出玫瑰的特質(zhì)一樣。每個(gè)報(bào)告可能由于其重點(diǎn)不同而顯得偏頗，但只要有正常的報(bào)紙運(yùn)動(dòng)，事件的真相就會(huì)隨著報(bào)紙的運(yùn)動(dòng)而逐漸變得清晰。因此，發(fā)現(xiàn)新聞活動(dòng)具有自己的內(nèi)在規(guī)律，即新聞?wù)嫦嗟男纬墒且粋€(gè)動(dòng)態(tài)的概念，它按照某些規(guī)律處于有機(jī)運(yùn)動(dòng)中。

童兵認(rèn)為，“報(bào)紙的這種工作只是為它的一個(gè)工作人員準(zhǔn)備材料，讓他把材料組成一個(gè)統(tǒng)一的整體。報(bào)紙就是這樣通過分工，不是由某一個(gè)人做全部工作，而是由這個(gè)人數(shù)眾多的團(tuán)體中的每一個(gè)成員擔(dān)負(fù)一件不大的工作一步一步地弄清全部事實(shí)的?！?/p>

喻國明認(rèn)為，報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)代的媒介融合發(fā)展仍然存在著重要的指導(dǎo)意義，現(xiàn)在的媒介融合只是形式上的融合是錯(cuò)誤的初級(jí)階段，往后一定會(huì)是市場(chǎng)的融合。最終會(huì)形成新的需求，新的特點(diǎn)。但報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)要來指導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)新聞?shì)浾摰男纬珊桶l(fā)展過程，它只是一種工具和手段來追求最終的真實(shí)。原本只是傳統(tǒng)媒體的自衛(wèi)武器，卻在不經(jīng)意間為互聯(lián)網(wǎng)新聞做出了五彩斑斕的嫁衣，人類對(duì)速度和信息的追逐，在傳播媒介中開辟出一條新的傳播路徑，包羅萬象，色彩紛呈，信息交融，每一次相逢，都會(huì)開啟一場(chǎng)人與真實(shí)之間的奇妙之旅。

何為有機(jī)？術(shù)語有機(jī)物最初是化學(xué)上的概念，即包含碳，特別是其中氫原子與碳原子連接的有機(jī)溶劑。就像生命有機(jī)體一樣，事物的不同部分是相互依存、協(xié)調(diào)和不可分割的。馬克思巧妙地運(yùn)用了其本身的引申義，他認(rèn)為“有機(jī)”代表著事物之間的有機(jī)相互聯(lián)系，并且這種聯(lián)系是運(yùn)動(dòng)的是發(fā)展的，并不是一個(gè)靜止的一成不變的。對(duì)于報(bào)紙來說新聞事件和新聞事件背后的新聞事實(shí)是相互聯(lián)系在一起的，通過報(bào)刊的運(yùn)動(dòng)，慢慢地將其完整呈現(xiàn)出來。即說明新聞?wù)鎸?shí)并不是靜態(tài)的，不是一蹴而就的，而是一個(gè)去偽存真的動(dòng)態(tài)過程。

二、傳統(tǒng)新聞活動(dòng)與互聯(lián)網(wǎng)新聞活動(dòng)之比較

（一）傳統(tǒng)新聞活動(dòng)與互聯(lián)網(wǎng)新聞活動(dòng)的區(qū)別

新聞相對(duì)于我們生活的社會(huì)是一種不可或缺的存在，它賦予新鮮事件鮮明的標(biāo)簽，又具有自己的特性，人們不停追逐新聞的真實(shí)，陌路相逢，又殊途同歸，不斷更新創(chuàng)造著新聞的載體。

傳統(tǒng)媒體的新聞媒介報(bào)紙仍然在多數(shù)的中國人心中占據(jù)著統(tǒng)治地位。它所帶來的真實(shí)感和認(rèn)同感，在中國人的心中根深蒂固。這是以刊載新聞和新聞評(píng)論為主，并定期、連續(xù)向大眾發(fā)行的印刷品，是以散頁印刷的新聞媒介。而在互聯(lián)網(wǎng)中的信息仿佛就是一片夾在現(xiàn)實(shí)與虛擬，時(shí)間與空間，真實(shí)與虛假之間的海洋。當(dāng)我們成功地用時(shí)間打破空間的次元壁后，我們的精神走出現(xiàn)實(shí)世界，第一次在這里聚居，新奇和速度滿足了我們對(duì)新聞更高的最求，日新月異的消息不斷地在這片海洋中翻涌。至今，廣袤無垠的大海中依然遍布著紛繁復(fù)雜的信息。我們以鍵盤為浪板，以鼠標(biāo)為羅盤，盡情享受著信息海洋給我們帶來的速度與激情，快樂與分享。

傳統(tǒng)傳播方式代表著封閉，互聯(lián)網(wǎng)傳播更多的是代表著平民主義，代表著開放的理念。傳統(tǒng)的傳播方式代表著相對(duì)靜態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)的傳播更多地強(qiáng)調(diào)相對(duì)的互聯(lián)互通，體現(xiàn)著互動(dòng)的精神。報(bào)紙和互聯(lián)網(wǎng)媒體之間的變化逐漸增加了人們對(duì)媒體的依賴性。媒體的發(fā)展正在逐漸超越信息交換的最初功能，并已開始形成改變我們的知識(shí)的強(qiáng)大力量。體驗(yàn)世界的方式會(huì)改變我們的思維方式，影響我們生活的方方面面，甚至我們的精神世界和情感價(jià)值。

（二）關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)新聞活動(dòng)總結(jié)

互聯(lián)網(wǎng)新聞匯聚了雜志、報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)站、公眾號(hào)等新舊媒介中的各類信息內(nèi)容。使得信息傳播速度和廣度不斷提升，同時(shí)導(dǎo)致受眾對(duì)信息的需求也是有增無減?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)悄然成為當(dāng)今社會(huì)系統(tǒng)中不可或缺的一部分，其地位日益凸顯，也成為了社會(huì)良性發(fā)展的關(guān)鍵所在。但目前互聯(lián)網(wǎng)新聞運(yùn)動(dòng)的發(fā)展還處在一個(gè)初始的階段，沒有明確思想對(duì)其運(yùn)動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)，這就仿佛我們只身處于信息的浪潮之中，沒有燈塔給我們指引方向，只能隨波逐流。由于沒有清楚地認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)新聞運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致我們有時(shí)可能會(huì)被淹沒在信息的浪潮當(dāng)中，迷失正確的前進(jìn)方向。

互聯(lián)網(wǎng)作為現(xiàn)在人類生活的背景，在一定的程度上規(guī)定著人們的視域，同時(shí)也對(duì)我們?nèi)绾斡^察和思考世界存在著決定性的影響。一開始的時(shí)候，人們主要是依靠口耳相傳，來獲得和把握世界。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，報(bào)刊為大眾媒介的載體使得人們和媒介的關(guān)系發(fā)生了重要的變化：逐漸模糊了“主體”和“載體”的界限。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來，便徹底打破了界限，“主體”和“載體”已經(jīng)一定程度地融合在一起，甚至我們感受不到它的存在。我們要以新的視角來認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)新聞運(yùn)動(dòng)。

對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)新聞的有機(jī)運(yùn)動(dòng)，首先我們還得從馬克思主義的思想角度出發(fā)來思考新聞的本質(zhì)，互聯(lián)網(wǎng)只不過是給新聞插上了一雙會(huì)飛的翅膀。新聞本身是事實(shí)的變動(dòng)所產(chǎn)生的，《馬克思主義新聞思想概論》并非日均量產(chǎn)的。德國有句諺語：“如果周圍空無一物，皇帝也失去自己的權(quán)利”。類似的話，馬克思和恩格斯在互相交流新聞時(shí)經(jīng)常提到，他們都把“事實(shí)的變動(dòng)”視為新聞的源泉。這也是不變的真理。

（三）對(duì)互聯(lián)網(wǎng)新聞活動(dòng)評(píng)價(jià)

在互聯(lián)網(wǎng)中新聞的一系列的屬性被無限放大。生活中事實(shí)的變動(dòng)是永不停頓的，因而新聞也是層出不窮的，在網(wǎng)上沖浪時(shí)，我們會(huì)感受到迎面撲來的新聞巨浪一個(gè)比一個(gè)“驚險(xiǎn)”，一個(gè)比一個(gè)“刺激”，在浪潮的推動(dòng)下我們好像很難再慢下來，很難再后退，只能義無反顧地向前，向前，再向前。馬克思曾用歷史的角度來看待新聞與舊聞的貫通，他在報(bào)道1856年西班牙人民起義的時(shí)候曾引用過海涅的一句話：“這是個(gè)老故事，但永遠(yuǎn)是新聞?！钡婊ヂ?lián)極限加速信息流動(dòng)的今天，我們已經(jīng)不用再去歷史上去尋找以前的老故事了，它仿佛時(shí)時(shí)刻刻都在上演，沒有間斷。

從專業(yè)新聞傳播的角度看來，新聞的時(shí)效性與新聞的真實(shí)性是一對(duì)相互對(duì)立的矛盾體。我們理想中在短時(shí)間內(nèi)完成新聞事件的報(bào)道是相當(dāng)困難的。互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)效性成功地用時(shí)間打破了空間的壁壘，現(xiàn)在我們獲取新聞已經(jīng)不用再受到空間所帶來的阻礙了。在傳播速度加快的同時(shí)互聯(lián)還給我們帶來人類之間前所未有的交互性，在人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，有時(shí)候真理還沒來得及穿上靴子，謠言已經(jīng)插上翅膀飛走了。我們要面臨的互聯(lián)網(wǎng)新聞運(yùn)動(dòng)比報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)更為復(fù)雜，更多變。在報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)中，不同時(shí)間報(bào)道所產(chǎn)生的矛盾在不斷的論斷中才能得出歷史的真實(shí)，在循環(huán)往復(fù)的有機(jī)運(yùn)動(dòng)中逐漸使新聞完善，最終事實(shí)會(huì)完整地呈現(xiàn)出來。

互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度和傳播過程中所產(chǎn)生的“噪音”導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)新聞的有機(jī)運(yùn)動(dòng)更為復(fù)雜。報(bào)紙有機(jī)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)有機(jī)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展更像是由低級(jí)生命到高級(jí)生命的進(jìn)化，互聯(lián)網(wǎng)新聞的有機(jī)運(yùn)動(dòng)比報(bào)刊的運(yùn)動(dòng)更具有生機(jī)和活力，是具有演變生命力的有機(jī)運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)過程和結(jié)果更加復(fù)雜多變。

參考文獻(xiàn)

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