韓芹 李炎

黨中央和習(xí)近平總書記高度重視革命老區(qū)的脫貧工作。2015年2月13日，習(xí)近平總書記在陜甘寧革命老區(qū)脫貧致富座談會(huì)上指出，革命老區(qū)是黨和人民軍隊(duì)的根，我們永遠(yuǎn)不能忘記自己是從哪里走來(lái)的，永遠(yuǎn)都要從革命的歷史中汲取智慧和力量。老區(qū)和老區(qū)人民為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命作出了重大犧牲和貢獻(xiàn)，我們要永遠(yuǎn)珍惜、永遠(yuǎn)銘記。我們要實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，沒有老區(qū)的全面小康，沒有老區(qū)貧困人口脫貧致富，那是不完整的。[1]然而，受自然條件和歷史因素影響，川陜革命老區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱，社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，是國(guó)家級(jí)貧困縣集中區(qū)，也是國(guó)家連片扶貧開發(fā)攻堅(jiān)區(qū)。

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》指出，“出臺(tái)加大脫貧攻堅(jiān)力度支持革命老區(qū)開發(fā)建設(shè)指導(dǎo)意見，加快實(shí)施重點(diǎn)貧困革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃”，“支持貧困地區(qū)挖掘保護(hù)和開發(fā)利用紅色、民族、民間文化資源”[2]。川陜革命老區(qū)紅色文化，是特定區(qū)域、特定歷史時(shí)期形成的一種優(yōu)質(zhì)的不可再生文化資源，具有獨(dú)特性、多樣性和分散性特點(diǎn)，紅色文化資源價(jià)值巨大。如何合理利用川陜革命老區(qū)的紅色文化資源，使其釋放出應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，并且成為帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新引擎？這事關(guān)數(shù)百萬(wàn)老區(qū)人民的如期脫貧，事關(guān)川陜革命老區(qū)的振興，事關(guān)全面建成小康社會(huì)的成效。

一、川陜革命老區(qū)紅色文化資源的概況

中國(guó)人具有獨(dú)特的紅色情結(jié)，在某種程度上，紅色具有特殊的政治象征。紅色文化是人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中締造的革命文化，它見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得成功的重要法寶。[3]有學(xué)者認(rèn)為，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐的過(guò)程中形成的紅色文化，涵蓋了物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。物質(zhì)文化指的是革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念地、標(biāo)志物等實(shí)物；制度文化指的是新民主主義革命時(shí)期形成的革命理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策等革命文獻(xiàn)作品；精神文化指的是新民主主義革命時(shí)期形成的革命歷史、革命事跡、革命精神、革命道德傳統(tǒng)等。[4]也有學(xué)者認(rèn)為，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中形成的優(yōu)秀文化，主要表現(xiàn)為物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化等形態(tài)。[5]就行為文化而言，紅色文化主要表現(xiàn)為建黨紀(jì)念日、建軍節(jié)等紅色節(jié)日及紅色民風(fēng)民俗。就心態(tài)文化而言，紅色文化塑造社會(huì)心理、思維方式、價(jià)值情感、道德情操、審美情趣等。學(xué)術(shù)界雖然對(duì)紅色文化的內(nèi)容和層次有不同的看法，但是普遍認(rèn)同紅色文化包括物質(zhì)成果和精神成果兩個(gè)層面。

川陜革命根據(jù)地在中國(guó)革命史上占有重要地位。1932年10月，張國(guó)燾、徐向前等率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍（簡(jiǎn)稱紅四方面軍）主力戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，12月到達(dá)四川、陜西交接地帶，創(chuàng)建了川陜革命根據(jù)地。紅四方面軍由最初的1.4萬(wàn)余人擴(kuò)大到5個(gè)軍、8萬(wàn)余人，成為第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的主要武裝力量之一；川陜革命根據(jù)地成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的強(qiáng)有力的根據(jù)地之一，曾被毛澤東稱為“中華蘇維埃共和國(guó)的第二疆域”?？梢?，川陜革命根據(jù)地對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命發(fā)展、紅軍長(zhǎng)征勝利及新民主主義革命的最后勝利都發(fā)揮了重要作用。

盡管川陜革命根據(jù)地的存續(xù)僅有兩年多的時(shí)間，但是紅色文化資源十分豐富，具有重要的價(jià)值。其物態(tài)性紅色文化主要包括：革命歷史遺跡（會(huì)址、戰(zhàn)場(chǎng)、渡口、根據(jù)地、交通線等）、建筑體（醫(yī)院、學(xué)校、兵工廠、被服廠、橋梁、舞臺(tái)等）、實(shí)物（槍支彈藥、貨幣、紅軍石刻、生產(chǎn)生活用品、醫(yī)療用品、通信工具、交通工具等）等遺存；非物態(tài)性紅色文化主要包括：紅色歌謠、政策制度、法規(guī)文件、書籍報(bào)刊、影像資料、革命戲劇、傳奇故事、人物列傳、當(dāng)事人回憶錄、會(huì)議類文字等。[6]

二、川陜革命老區(qū)紅色文化資源的特點(diǎn)

依托燦爛輝煌的革命歷史，川陜革命老區(qū)擁有富集的紅色文化資源。這些紅色文化資源的價(jià)值巨大，川陜革命老區(qū)要結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色文化資源特點(diǎn)進(jìn)行合理開發(fā)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏。

1.川陜革命老區(qū)紅色文化資源具有顯著的區(qū)域獨(dú)特性。石刻標(biāo)語(yǔ)和烈士陵園是川陜革命老區(qū)物態(tài)性紅色文化獨(dú)特性的主要體現(xiàn)?！按兲K區(qū)首府”通江縣保存的紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)數(shù)量之多、規(guī)模之大、內(nèi)容之豐富、保存之完整，為根據(jù)地各縣（市）之冠。其中，“赤化全川”石刻標(biāo)語(yǔ)是省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，被國(guó)家文化部門列入全國(guó)風(fēng)景名勝之一，并載入《中國(guó)名勝詞典》。位于通江縣的川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園，安葬了2.5萬(wàn)余名紅軍烈士，是全國(guó)安葬紅軍烈士最多、規(guī)模最大的紅軍烈士陵園，也是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)烈士紀(jì)念性建筑物重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)愛國(guó)主義教育基地。紅軍精神是川陜革命老區(qū)非物態(tài)性紅色文化獨(dú)特性的主要表現(xiàn)。1934年11月，紅四方面軍在通江縣召開了由800余名代表參加的黨政工作會(huì)議，并在這次大會(huì)上制定了“智勇堅(jiān)定，排難創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮斗，不勝不休”的十六字軍訓(xùn)。這十六字軍訓(xùn)便是紅軍精神和紅軍文化的精髓。

2.川陜革命老區(qū)紅色文化資源具有典型的多樣性。其物態(tài)性紅色文化主要有陳列館、紀(jì)念館和烈士陵園等幾類。陳列館主要包括：萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館、通川區(qū)紅軍文化陳列館、鎮(zhèn)巴縣紅色標(biāo)語(yǔ)陳列館、漢中市革命史跡陳列館等。紀(jì)念館主要包括：宣漢縣王維舟紀(jì)念館、通江縣紅四方面軍總指揮部舊址紀(jì)念館、南江縣巴山游擊隊(duì)紀(jì)念館、南鄭縣川陜革命根據(jù)地紀(jì)念館、寧強(qiáng)縣革命紀(jì)念館等。烈士陵園主要包括：通江縣川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園、洋縣華陽(yáng)紅軍烈士陵園等。此外，還有正在建設(shè)的川陜第一個(gè)紅軍文化展示與傳承基地——廣元川陜蘇區(qū)文化園。其非物態(tài)性紅色文化主要有紅色書籍、影視作品和文藝節(jié)目等。紅色書籍包括：《川陜革命根據(jù)地歷史文獻(xiàn)資料集成》《紅色天驕》《紅軍故事》《紅色歌謠》《通江一百位紅軍人物》《川陜忠魂》《琴韻千秋》等。影視作品包括：《使命》《巴山忠魂》等。文藝節(jié)目包括：《十把扇兒》《車車燈》《紅軍阿哥你慢慢走》等。

3.川陜革命老區(qū)紅色文化資源具有明顯的分散性。這一特征與紅四方面軍在川陜革命老區(qū)的革命實(shí)踐有關(guān)。在短短兩年內(nèi)，紅四方面軍建立了范圍包括23個(gè)縣和1個(gè)特別市的蘇維埃政權(quán)、面積4.2萬(wàn)平方公里、人口500余萬(wàn)的紅色區(qū)域。在這片紅色區(qū)域內(nèi)，分散著眾多革命遺址、遺跡。以巴中為例，這一地級(jí)市有5個(gè)“全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”，散落著900余處革命文物保護(hù)單位。從行政區(qū)域來(lái)看，川陜革命老區(qū)分屬四川、陜西、重慶兩省一市的10個(gè)地級(jí)市，主要分布在今天的通川、萬(wàn)源、宣漢、渠縣、旺蒼、城口、通江、南江、鎮(zhèn)巴、西鄉(xiāng)、南鄭、洋縣等縣（區(qū)）。這些縣（區(qū)）雖然在地域上毗鄰，但大多為邊遠(yuǎn)山區(qū)腹地，分散性特征極為明顯。

三、川陜革命老區(qū)紅色文化資源的開發(fā)對(duì)策

2016年8月3日，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)正式發(fā)布的《川陜革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》）明確提出，在原川陜蘇區(qū)核心區(qū)域設(shè)立川陜革命老區(qū)綜合改革試驗(yàn)區(qū)，標(biāo)志著川陜革命老區(qū)的振興發(fā)展擁有一個(gè)新的機(jī)遇。《規(guī)劃》確立了川陜革命老區(qū)的五大戰(zhàn)略定位，其中“紅色文化傳承區(qū)”的戰(zhàn)略定位將紅色文化資源開發(fā)與川陜革命老區(qū)振興緊密聯(lián)系起來(lái)。紅色文化資源的合理開發(fā)是實(shí)現(xiàn)川陜革命老區(qū)振興的重要途徑，而川陜革命老區(qū)的振興也不能沒有紅色文化的傳承與開發(fā)。

1.要準(zhǔn)確把握川陜革命老區(qū)紅色文化資源的獨(dú)特性。與延安、井岡山、大別山等革命老區(qū)相比，川陜革命老區(qū)的獨(dú)特性在于以紅軍精神為核心的紅色文化。然而，長(zhǎng)期以來(lái)受歷史原因的影響，川陜革命老區(qū)的受關(guān)注度、社會(huì)知名度相對(duì)較低，其紅色文化的歷史地位、歷史價(jià)值、社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值沒有得到足夠的重視。要改變這一現(xiàn)狀，必須加強(qiáng)對(duì)川陜革命老區(qū)紅色文化的研究。一方面，我們要加大對(duì)紅軍文化的研究，特別是對(duì)紅軍精神的研究。與井岡山精神、延安精神以及贛南的蘇區(qū)精神相比，川陜革命老區(qū)的紅軍精神研究尚處在起步階段。今后的研究可用更加寬廣的視角、更加綜合的研究方法，從歷史背景和地域文化上深入研究川陜革命老區(qū)的紅軍精神。另一方面，我們要繼續(xù)重視對(duì)川陜革命老區(qū)有關(guān)史料的挖掘與整理工作，將川陜革命老區(qū)的紅色文化研究推向縱深。有關(guān)川陜革命根據(jù)地的學(xué)術(shù)研究雖然取得了一定成果，但還有待深化。今后，我們可以通過(guò)定期舉辦全國(guó)性甚至國(guó)際性的學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)研討，對(duì)川陜紅色文化的歷史背景、功能定位與現(xiàn)實(shí)意義等內(nèi)容開展深入研究，以提升其紅色文化的學(xué)術(shù)地位。同時(shí)，我們要以重大紀(jì)念活動(dòng)為契機(jī)，做好宣傳工作，提升川陜革命老區(qū)紅色文化的影響力與知名度。

2.要合理開發(fā)川陜革命老區(qū)紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。川陜革命老區(qū)紅色文化資源具有多樣性，但其物態(tài)性紅色文化的開發(fā)以陳列、展示為主要形式，以社會(huì)公益為主，很少能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更難以成為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的引擎。為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益共贏的目標(biāo)，我們必須敢于突破常規(guī)，積極探索創(chuàng)新。一是實(shí)行“紅色旅游+互聯(lián)網(wǎng)”模式，促進(jìn)川陜革命老區(qū)紅色旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)。實(shí)行“紅色旅游+互聯(lián)網(wǎng)”模式，不僅可以拉近川陜革命老區(qū)與游客之間的距離，增強(qiáng)川陜革命老區(qū)與游客之間的互動(dòng)，而且有利于建設(shè)智慧景區(qū)，為川陜革命老區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)提供大數(shù)據(jù)服務(wù)。二是樹立和踐行“紅色旅游+綠色生態(tài)”理念，將川陜革命老區(qū)變?yōu)椤敖鹕姐y山”。利用川陜革命老區(qū)鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然環(huán)境、田園風(fēng)光、民俗風(fēng)情、農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村院落等資源，為游客提供觀光、休閑、度假、體驗(yàn)、娛樂、美食等活動(dòng)，逐步形成獨(dú)有的鄉(xiāng)村旅游品牌，真正將“綠水青山”變成“金山銀山”。三是以川陜革命老區(qū)紅色文化為主題，加強(qiáng)影視、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，將川陜革命老區(qū)建設(shè)成為紅色影視、紅色文藝的創(chuàng)作基地。我們要運(yùn)用現(xiàn)代化的科技手段，增強(qiáng)紅色文藝作品的吸引力和感染力，從而創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價(jià)值，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)。

3.要加大川陜革命老區(qū)紅色文化資源的整合與協(xié)同開發(fā)力度。川陜革命老區(qū)紅色文化資源的分散性分布，導(dǎo)致這些不同的行政利益主體在開發(fā)本區(qū)域內(nèi)的紅色文化資源中缺乏大局觀念和整體觀念，往往各自為政，重復(fù)開發(fā)，使得川陜革命老區(qū)紅色文化資源難以發(fā)揮最大價(jià)值。這一問(wèn)題也引起了中央的高度重視。2016年6月29日，李克強(qiáng)總理在研究部署促進(jìn)川陜革命老區(qū)振興發(fā)展的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“川陜革命老區(qū)雖然分屬三個(gè)省市，但彼此之間聯(lián)系度相對(duì)較高，希望你們根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際……打破行政分割，建設(shè)統(tǒng)一市場(chǎng)，營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，增強(qiáng)地區(qū)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力”；“川陜革命老區(qū)的各級(jí)政府要遵循市場(chǎng)規(guī)律，合理配置要素資源，通過(guò)深化改革加強(qiáng)區(qū)域合作，打造一支‘聯(lián)合艦隊(duì)，吸引東部綠色產(chǎn)業(yè)有序轉(zhuǎn)移。”[7]為使川陜革命老區(qū)紅色文化資源發(fā)揮最大價(jià)值，一方面，川陜渝兩省一市的有關(guān)市、縣（區(qū)）必須打破行政區(qū)域藩籬，組建跨省區(qū)的紅色文化資源開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和開發(fā)，提高紅色文化資源的品牌競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面，必須樹立大文化觀念，跳出單一發(fā)展的觀念，將紅色文化與原生態(tài)的自然風(fēng)光和地域特色的民俗文化相結(jié)合，進(jìn)行綜合開發(fā)。

打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)革命老區(qū)振興，是黨和政府的責(zé)任，也是老區(qū)人民的強(qiáng)烈愿望。川陜革命老區(qū)紅色文化資源的價(jià)值與開發(fā)潛力巨大，對(duì)老區(qū)的振興起著不可忽視的作用。為此，我們要充分認(rèn)識(shí)到川陜革命老區(qū)紅色文化資源的戰(zhàn)略地位，把握其獨(dú)特的資源屬性和特征，整合資源，協(xié)同開發(fā)，激發(fā)其應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值，把川陜革命老區(qū)建設(shè)成為國(guó)家級(jí)“紅色文化傳承區(qū)”?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[7]國(guó)務(wù)院為何這么重視川陜革命老區(qū)振興發(fā)展？總理這樣說(shuō)！[EB/OL].中國(guó)政府網(wǎng)，http：//www.gov.cn/guowuyu？ an/2016-06/29/content_5086814.htm.

[作者簡(jiǎn)介]韓芹，女，西華師范大學(xué)圖書館館員；李焱，男，河南省開封市祥符區(qū)委組織部干部。