摘 要:本文從中學(xué)生實(shí)際需要出發(fā),探討了傳記閱讀對(duì)其心靈成長(zhǎng)的人格指導(dǎo)意義。通過傳主精彩人生的故事提供關(guān)照世界的獨(dú)特樣式,讓那些穿越時(shí)空而來的偉大靈魂給予青年學(xué)子高尚德行的高標(biāo),更引領(lǐng)他們向更大格局、更遠(yuǎn)視界漫溯。
關(guān)鍵詞:傳記閱讀;中學(xué)生;人格養(yǎng)成
閱讀在中學(xué)語文學(xué)習(xí)中占據(jù)著越來越重要的意義,尤其在學(xué)科核心素養(yǎng)不斷提及的今天,對(duì)于閱讀的認(rèn)識(shí)可謂愈加精細(xì)深化:?jiǎn)纹喿x、整本書閱讀、群文閱讀、個(gè)性化閱讀等等,美好的愿景在轟烈的教改背景下,仿佛書皆可讀,人盡書癡。社會(huì)與教育者合謀,營(yíng)造了關(guān)于閱讀現(xiàn)象的熱鬧種種。然而,中學(xué)階段的閱讀書目選擇卻往往顯得隨意,尤其缺乏較為科學(xué)的逐步進(jìn)階認(rèn)識(shí),進(jìn)而流于閱讀與心靈成長(zhǎng)的剝離,所以推薦的經(jīng)典不愛讀,愛讀的暢銷書又營(yíng)養(yǎng)不足,幾乎是當(dāng)下中學(xué)生閱讀的普遍尷尬。
那么,有沒有一些書籍,既助益于中學(xué)生語文素養(yǎng)的生成,又在他們初啟打量世界的雙目之時(shí),映入眼簾的是更廣大的天地人生?更重要的是,真正實(shí)現(xiàn)閱讀對(duì)他們?nèi)烁窠∪l(fā)展的指導(dǎo)意義,從而能夠引導(dǎo)年輕人向心靈世界的更高標(biāo)準(zhǔn)努力?從此論,傳記閱讀可謂不二之選。在名目眾多的書籍中,人物傳記優(yōu)勢(shì)突出:傳主基本熟悉,作品往往不止于一人一生,更反映記錄一個(gè)時(shí)代,所以內(nèi)容上來說分量極有。
一、他人故事,提供觀照世界的獨(dú)特樣式
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河群星閃耀,而最耀眼的光亮正集中體現(xiàn)了人類最高范式的智慧經(jīng)驗(yàn)。那些偉岸的人格、多舛的人生、堅(jiān)強(qiáng)的意志構(gòu)筑著平凡世界里的一幕幕傳奇,成為傳記文學(xué)取之不竭的資源寶庫(kù)。優(yōu)秀人物跌宕起伏的生命歷程對(duì)中學(xué)生具有天然的吸引力,打開傳記作品,仿佛在目力所及之外,另有更遼闊的疆域,穿越時(shí)空而來。
被譽(yù)為"歷史上最好的傳記作家"茨威格的代表作品《人類群星閃耀時(shí)》正是傳記文學(xué)的佼佼之作。作品精選的十四位傳主,無論是南極探險(xiǎn)中的斗士斯科特,還是威爾遜的夢(mèng)想與失敗,無論是拿破侖滑鐵盧的一分鐘,還是尼采奔向宇宙之巔,這些決定世界歷史的定格瞬間,閃爍著強(qiáng)烈個(gè)人意志與歷史宿命碰撞的火花,包裹著濃濃的理想、浪漫和英雄主義,是久遠(yuǎn)年代與此時(shí)青春的跨時(shí)空嫁接,人類文明世界里的激情與夢(mèng)想在這里交匯成澎湃的心音,激蕩在最美好華年始展的人生畫卷第一筆。高曉松在《曉說》上說:“我?guī)缀鹾苌傧虼蠹彝扑]書,不知道要推薦哪本。但我覺得極好極好,或者說現(xiàn)在就能推薦的,就是我本人非常熱愛的《人類群星閃耀時(shí)》?!被蛟S,正如高曉松所言,平凡人生與英雄傳奇或許亦有奇妙的聯(lián)結(jié),那些我們以為不過是戲劇性的瞬間,或許也就成了我們?nèi)松D(zhuǎn)向的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這樣的懂得未必能全然改寫我們的人生,但借此種共鳴獲得強(qiáng)大的內(nèi)心力量,讀他人的故事從而開拓我們的眼界,不正是閱讀的正向意義嗎?
二、拔節(jié)孕穗期的我成之必要養(yǎng)分
青春期的青少年,對(duì)未來充滿無窮的想象,無窮的遠(yuǎn)方和無數(shù)的人們似乎都在關(guān)于明天的夢(mèng)境里,最好年齡里的心智成長(zhǎng)和人格塑造,如果能夠有更有強(qiáng)力的積極牽引,則足以煥發(fā)出更蓬勃的昂揚(yáng)姿態(tài)。當(dāng)然,就成長(zhǎng)的大環(huán)境而言,他們正處在社會(huì)大發(fā)展中,網(wǎng)絡(luò)資訊撲面而來,各種價(jià)值觀念沖突強(qiáng)烈,浮躁功利的世風(fēng)下,何以沉潛自守,不佛不喪,不慌亂不匆忙,不狹隘不自私,不如同很多無趣的大人,只是精致的利己者,這對(duì)他們都將是不小的考驗(yàn)。如何在中學(xué)階段進(jìn)行人生觀的培養(yǎng)和價(jià)值觀的糾偏,則是教育者應(yīng)當(dāng)極為重視的重要課題。
人類發(fā)展的文明史上,太多偉大值得歌頌,太多高尚值得贊美,那些埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請(qǐng)命的人、舍身求法的人,都是光耀萬丈的豪杰,都當(dāng)作為傳記閱讀的主要內(nèi)容,供中學(xué)生以借鑒,給他們以激勵(lì),當(dāng)青年人的思想被典范激勵(lì),他們也自會(huì)豐滿羽翼,并漸漸汲取營(yíng)養(yǎng)而成為自己的光。當(dāng)窮境中的屈原引吭高歌“乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路”,當(dāng)困苦中的杜甫振臂號(hào)呼“何得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,當(dāng)被譽(yù)為民族魂的魯迅立志“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”,當(dāng)耄耋之年的托爾斯泰為了博愛信仰毅然與家庭決裂倒在路上,當(dāng)反對(duì)使用核武器的愛因斯坦莊嚴(yán)簽署《羅素-愛因斯坦宣言》……這些熠熠生輝的名字,如同一座座豐碑,莊嚴(yán)在浩瀚的歷史長(zhǎng)河,他們關(guān)于家國(guó)天下的偉大襟懷,含納著崇高的人類心靈高標(biāo),當(dāng)給予中學(xué)生高山仰止景行行止的明亮啟蒙。
當(dāng)然,亦有昏昏之生,昭示人性的另外一面:作為新文化運(yùn)動(dòng)干將的周作人,提倡“人的文學(xué)”,呼吁生而為人的精氣神韻,卻節(jié)操盡碎,搖身一變而為日偽政權(quán)的要員;才子郭沫若,價(jià)值上的虛無主義,讓他只順服于權(quán)力意志,成為動(dòng)蕩歲月里的墻頭草,留下可悲可嘆的弄臣之像;以“我的奮斗”自詡的希特勒,以愛國(guó)之名荼毒世界,卻又因之反噬其國(guó)……蒼茫大地間,烈烈風(fēng)中四方云動(dòng),吾生須臾,而所行在心魂在,屬于自我的“時(shí)間驛站中不朽的印記”,當(dāng)在是非曲直的取舍中決定哪些作為自己存在的紀(jì)念碑。
三、對(duì)于真理與美的追索,是一生的必修課。
教育是一個(gè)綜合性工程,不僅在知識(shí)德行,亦應(yīng)于真理與美的追索中,教授給學(xué)生更健壯人格的諸多可能。
試問,汪洋恣肆的藝術(shù)作品、文化典籍和科學(xué)發(fā)現(xiàn)里,哪一段優(yōu)美的旋律不和著藝術(shù)家對(duì)于音符完美運(yùn)用的孜孜以求呢?哪一幅妙手丹青不飽含著繪畫家活潑的線條和生動(dòng)的色調(diào)呢?哪一詩篇不是詩人多情的吟誦、熱烈的歡樂或者憂傷?哪一發(fā)明不是科學(xué)家夜以繼日踏平坎坷?哪一真知不是思想者獻(xiàn)身一生追索不輟?真理與美的璀璨成果,背后是一串響徹云霄的名字,他們或不拘小節(jié)瀟灑隨性,或樸素寬厚風(fēng)度翩然,或歷經(jīng)風(fēng)雨仍心境明亮,或五彩斑斕天然真淳,或龍泉論道,或沙漠埋名,或英年早逝,或輪椅上余生,或病魔里頑強(qiáng)……在每一個(gè)美好的思想與作品面前,值得流連的,不僅是讓人沉醉的果實(shí),更是為此奉出全部自己的他們。正如哲學(xué)家黑格爾所言,如果人的心靈與情感依然健康,則其心潮必將為之激蕩不已。
美好的二八年華,抽離課本之后,如何安放迷茫困頓的脆弱感?當(dāng)莫名的悲觀壓抑襲來,當(dāng)生活偶爾偏軌、甚至失了方向,這些慷慨壯烈的英雄長(zhǎng)歌是不是可以成為重拾信仰向更遠(yuǎn)方的心靈依憑?求知?dú)q月,唯放下自我,關(guān)注在更遼闊視界的大我,才能真正鑄就成人成才成長(zhǎng)成功的寬廣明天。
塞內(nèi)加說,“教誨是條漫長(zhǎng)的路,榜樣是條捷徑”,穿越時(shí)空而來的偉大靈魂不僅給予青年學(xué)子高尚德行的高標(biāo),更引領(lǐng)他們向更大格局、更遠(yuǎn)視界漫溯。但隨著現(xiàn)代文閱讀傳記文體在近幾年高考中的缺席,中學(xué)傳記閱讀逐漸被弱化,唯存的文言文部分更多在文言知識(shí)方面的解讀考察,而對(duì)于傳記的精神營(yíng)養(yǎng)卻有所忽略,實(shí)在可惜。畢竟,在更偉岸人格的引領(lǐng)下,傳記閱讀更能助力學(xué)生成為更好的人,而這正是教育的根本價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
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作者簡(jiǎn)介:曾實(shí)興(1979-05-),男,漢族,籍貫:湛江吳川市,中學(xué)一級(jí)教師,大學(xué)本科學(xué)歷,漢語言文學(xué)教育專業(yè),多年來一直有關(guān)于文學(xué)閱讀、電影欣賞和生涯教育等方面的思考和論文寫作。