摘 ?要：靛藍蠟染以單色靛青涵蓋萬色，體現(xiàn)了“無為而為”“自然而然”的哲學審美思想。靛藍蠟染的藍白二色虛實轉化、無中生有、有無相生，體現(xiàn)了黑白辨證的美。靛藍色體現(xiàn)了中國繪畫色彩審美特點，還有其色彩意義下的文化內(nèi)涵。

關鍵詞：蠟染;靛藍色;中國繪畫;色彩審美

基金項目：本文系廣西藝術學院教改課題“中國畫應用性技法教學在民藝中的研究與運用”（2017JGY55）研究成果。

一、蠟染靛藍色特點

蠟染是中國勞動人民上千年流傳下來的染布技法。蠟染起源可追溯到兩千多年前，甚至更早。蠟染于宋代以后在西南少數(shù)民族地區(qū)出現(xiàn)新的發(fā)展空間和內(nèi)容，成為少數(shù)民族特色。

靛藍色來源于藍草，藍草實際上是多種能染藍色的植物總稱?！短旃ら_物》中列舉了能染藍色的植物有茶藍、蓼藍、馬藍等。藍草植物經(jīng)過揉碎浸泡，加石灰水進行液態(tài)發(fā)酵，制成靛，成為染色顏料靛藍。古人喜歡把藍色稱為青，靛藍也稱之為靛青。靛藍集聚了藍色、綠色、紫色、黑色等顏色，是一種沉穩(wěn)平和、清靜莊重的飽和色。靛藍染布體現(xiàn)了靛藍色神奇的一面。布料初染時呈淺藍色，然后變天藍色，隨著幾番晾曬浸染，第九次染色后色彩如墨，這時布料呈現(xiàn)紫色光澤。南方少數(shù)民族都喜歡將布料反復浸染至深藍似墨，泛出紫光。另外，人們用蠟在布料上繪制圖案，染色后整個布面的色彩在留白和浸染中產(chǎn)生層層疊疊的濃淡變化，如同“墨分五色”一樣，藍分五彩。而蠟由于卷折破裂，染料沿著裂痕浸透，產(chǎn)生斑駁冰裂的紋路肌理。靛藍色在蠟染技法應用下呈現(xiàn)出另一種美。

二、中國畫傳統(tǒng)色彩的審美特點

（一）色彩“用意”以及色彩概念下的本體認知

色彩用意即心意，表達畫家心中無盡之意。在“用意”指導下，色彩特征被弱化，人的內(nèi)心思想被強化，形成概念性色彩。色彩用意體現(xiàn)了人們通過色彩研究，對萬物本源色進行探索，從而實現(xiàn)對色彩本體的認知。古人認為世界起源于混沌，然后輕者升于天、濁者沉于地，天地陰陽分顯，古人將混沌歸為“無”，而從“無”到“有”的天地色是第一次出現(xiàn)的事物色，也是原始世界萬物誕生的起點色——黑白色。然后事物在黑白色的基礎上形成千變?nèi)f化的色彩，所以黑白色是萬色的起始色或者本源色，而產(chǎn)生本源色的本體則是混沌，混沌是萬物之元，因此色彩的本體是無色的混沌體。古人對色彩的本體認知將萬物歸為一元，這種統(tǒng)一認知使得色彩用意突破客觀形成概念替換，揭示事物本質。色彩概念在色彩本體與用意之間建立了色彩象征意義。色彩的象征性使人們在意象色彩中突破了客觀色彩的禁錮，實現(xiàn)色彩自由。中國繪畫傳統(tǒng)色彩審美觀正在于追求色彩的意象美。

（二）中國傳統(tǒng)色彩的哲學基礎以及哲學化的色彩釋義

色彩的哲學基礎是以道家、儒家為哲學基礎，即老莊和孔孟思想。老莊哲學以“道”為核心，重視對“無為”的追求。儒家思想則是中庸之道，以“仁”立世。而太極圖的創(chuàng)立，意味著古人將深奧玄妙的義理用黑白圖示進行演示和解讀。兩大思想歸納成顏色表達則是黑白哲學釋義。黑白哲學釋義下，色彩的審美思想主要體現(xiàn)為：1.色彩審美的最高境界是“無為而為”的“自然本色”，或者說是“無色之境”;2.色彩審美追求的是品德修養(yǎng)和色彩審美兩者合一的“正色”;3.“黑白”是本源色。這種深邃高遠的哲學觀使古人在色彩的審美追求上，眼界變得更高遠。他們通過本源色的意象表達追求涵蓋天地的“大色”，以揭示事物本質。中國繪畫色彩的黑白釋義體現(xiàn)了中國古代哲學的智慧及其獨一無二的色彩審美思想。

（三）中國傳統(tǒng)色彩觀的中庸之道

中國繪畫強調心的功能和作用。色隨“意”動，從于心。當“意”來自于社會眾心，于是社會倫理對色彩形成強大的約束力，色彩與道德、禮教產(chǎn)生關聯(lián)，服務于社會并成為社會倫理中的一個重要內(nèi)容。在社會倫理指導下，色彩擁有特殊的社會公約和含義，具有道德規(guī)范性，如熱鬧慶典使用紅色，喪逝使用黑色和白色。色彩的道德屬性也使色彩具有善惡之分，色彩區(qū)分為正色與媚色、邪色，如孔子“惡紫之奪朱”。另外，人對色彩有情感需求。色彩能夠激發(fā)人的情感，紅色讓人興奮，灰色讓人消沉，因此色彩不能過激，要符合人的內(nèi)心情感需求。于是，外在的倫理道德約束和內(nèi)在的情感需求經(jīng)過矛盾調和，建立色彩審美平衡，以“合心”為尺度，形成有節(jié)制的色彩觀，這種色彩觀講求方正不偏、修身養(yǎng)性、蒙養(yǎng)自身道德善性，符合社會倫理規(guī)范，從而成為色彩倫理的特殊美——中庸之美。傳統(tǒng)色彩審美在社會倫理道德以及內(nèi)心情感需求的約束下，講求中庸之道，體現(xiàn)古人自然而然、不求偏激、修身養(yǎng)性的社會倫理道德美學思想。

三、蠟染靛藍體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)色彩觀的審美特點

（一）靛藍體現(xiàn)的“藍色釋義”

靛藍蠟染以單色靛青涵蓋萬色，體現(xiàn)了“無為而為”“自然而然”的哲學審美思想。靛藍蠟染的藍白二色虛實轉化、無中生有、有無相生，體現(xiàn)了黑白辨證的美。

靛藍色除了體現(xiàn)黑白色哲學釋義，還體現(xiàn)了藍色釋義。藍色釋義注重本體生命，代表了自然生命哲學。在藍色釋義中：1.生命來自于天地，藍色釋義強調了“天”“水”的重要地位。日出于東方，東方為天青色，象征著生命升起的地方。水是生命之源，孕化所有生命。藍色代表了生命的色彩境界，孕育出新生。2.藍色釋義體現(xiàn)了古人對宇宙廣闊空間的崇拜，體現(xiàn)人們對“崇高”“自由”的追求和夢想。天空廣袤無垠，具有電閃雷鳴神秘力量，古人對天空敬畏、對神秘力量和無窮空間的幻想，從而對人在天地之間的立足重新定位，產(chǎn)生高于生命自我的認知和理想。3.藍色釋義體現(xiàn)了內(nèi)外一體蒙養(yǎng)身心的養(yǎng)生觀。靛藍蠟染著色于衣，紋飾于服，寓人以靜，修身循禮，傳達萬物的清明之氣，物之氣傳于人，則物生人氣，人見之精神，穿之精神。藍色由外而內(nèi)蒙養(yǎng)自身的“浩瀚之氣”。藍色釋義體現(xiàn)了內(nèi)外渾然一體的養(yǎng)生哲學思想。靛藍色傳達生機勃勃的生命氣象，體現(xiàn)了生命之美。

（二）靛藍色的原生性表征傳統(tǒng)色彩的起源特征

靛藍色，體現(xiàn)了傳統(tǒng)色彩的最初來源和目的。人們對靛藍色的選擇是偶然性和必然性的統(tǒng)一。染色植物是祖先勞動中的偶然性發(fā)現(xiàn)。古人在勞動生活中偶然被一些植物的汁液染到，于是想到將顏色染于衣褲，同時古人研究發(fā)現(xiàn)藍草具有藥用價值，具有驅蚊、消炎、止癢等藥用功能，適用于外出勞動的人。另外，選擇靛藍作為主要色是古人的必然選擇。藍色特征表征了顏色誕生之始，古人對天、宇宙力量的崇拜和敬畏，對東方的崇拜。當衣褲染成靛藍色時，古人擁有了天空的美，擁有天空和生命的力量。這種崇拜性認知使藍色在人們心中地位極其重要。再次，靛藍色能給人帶來寧靜平和的感覺，符合人們的心理需求。靛藍色冷靜、沉穩(wěn)，讓人感受到寧靜安詳。靛藍染料體現(xiàn)人們對顏色的尋找和選擇來源于精神象征、生活目的和心理需求。每一種顏色的使用和誕生，都源自于古人內(nèi)心的喜悅和生活需求，源自于古人對物性的研究以及內(nèi)心對美的追求和執(zhí)著。

（三）靛藍色彩意義下的“青衫”文化內(nèi)涵

古人喜歡和推崇靛藍染成的青衫有幾個方面的原因：一是某些顏色的礦物來源價值昂貴，而靛藍染布經(jīng)濟實惠;二是統(tǒng)治階級對衣服色彩的嚴格禁令;三是藍草染成的布料具有環(huán)保天然藥用的特性，對人體有益。除此之外，靛藍色之所以深受大眾喜歡還在于靛藍色彩意義下的青衫文化內(nèi)涵。

青衫代表了古人崇尚的“青”色文化。青色在我國古代社會中具有重要意義。青色代表了東方。東方象征著生命升起的地方，東方的守護神為青龍。青色代表了生命，是春季的象征。青，是青草和未成熟作物所特有顏色。東漢劉熙解釋：“青，生也，象物生時色也”。青色意味著春天萬物復蘇、生機勃勃的景象。青色帶有吉祥寓意。古人喜歡用青色來描述物體，如青煙、青松、青云、青天、青年等，青色象征著公正嚴明、生命活力等。青衫除了具有特殊內(nèi)涵之外，青衫還代表了一個特殊的文人群體。剛開始青衫群體屬于老百姓階層，后來隋代隋煬帝對衣服顏色實行禁令，小吏只能穿青色。再發(fā)展到后來，唐代的八、九品文官官服為青色，青衫群體慢慢從老百姓擴大為小吏、學子、書生、奴婢，還包括品級低的官員。由于青衫代表卑微的官職和地位，落魄文人學者常以青衫自稱自貶，如《琵琶行》中有“江州司馬青衫濕”之句，蘇軾有“四十白發(fā)猶青衫”。青衫逐漸成為落魄不羈的文人形象代表，代表了特殊的文人群體，體現(xiàn)了文人如翠竹青松般不屈不撓的傲骨和風度;另外，穿青衫的大多都是年輕人、莘莘學子，因此青衫群體也代表了年輕有為、充滿活力的新生力量。青衫代表了特殊的文人群體和新生力量，才會在中國得到長久的尊重和推崇。

靛藍色是自然、生活、希望等內(nèi)化的情感色彩。時至今日，即使社會發(fā)展了幾千年，靛藍色仍得到大眾喜歡，靛藍色如水墨畫中的墨色一般意蘊悠長，展示了中國畫特有的審美意境，傳達著傳統(tǒng)繪畫色彩觀的精神內(nèi)涵。

作者簡介：商進，廣西藝術學院中國畫學院副教授。