吳子明

雷潔瓊先生一生筆耕不輟，著述頗豐。她大部分文章已收錄于1994年出版的《雷潔瓊文集》（上、下）和2004年出版的《雷潔瓊文集（1994—2003）》，共計(jì)334篇。囿于編纂1994年版文集時(shí)的客觀條件所限，該部文集只收錄了雷潔瓊先生民國時(shí)期的30篇文章，約占兩部文集總收錄篇數(shù)的10%，部分文章（如《兩年來之婦女運(yùn)動(dòng)》）“由于原件缺損”，內(nèi)容無法查考，最終未完整收錄于文集之中。

近年來，筆者在研究雷潔瓊先生早年自美國南加州大學(xué)碩士畢業(yè)返國赴燕京大學(xué)執(zhí)教及其后致力于社會(huì)服務(wù)過程中，新發(fā)現(xiàn)了她在民國時(shí)期的三篇佚文（此處所謂的“佚文”是指未收錄于兩部文集之中的雷潔瓊先生所寫的文章），分別是《大學(xué)女生的修養(yǎng)問題》（1934年）、《中國家庭問題研究》（1936年）和《挽救中國兒童的厄運(yùn)》（1947年）。這些文章的發(fā)現(xiàn)為雷潔瓊研究提供了新的基本資料，豐富了對雷潔瓊先生民國時(shí)期學(xué)術(shù)活動(dòng)研究的素材，也有助于我們更加全面和深刻理解雷潔瓊先生的思想。

為使更多人能夠了解到這一新發(fā)現(xiàn)，筆者就三篇佚文的成文背景、發(fā)表刊物情況和文章主要觀點(diǎn)作簡單介紹。

1934年《大學(xué)女生的修養(yǎng)問題》

《大學(xué)女生的修養(yǎng)問題》一文發(fā)表于《燕大旬刊》1934年第3期，這也是目前為止筆者發(fā)現(xiàn)的雷潔瓊先生最早一篇見諸報(bào)刊的文章。《燕大旬刊》于1934年在北京創(chuàng)刊，由燕京大學(xué)學(xué)生會(huì)臨時(shí)維持委員會(huì)出版委員會(huì)編輯并發(fā)行，屬于學(xué)生會(huì)刊物。《燕大旬刊》主要欄目有論著、燕京講壇、文藝、書報(bào)評介、雜俎等。內(nèi)容從燕京大學(xué)的日常生活問題到學(xué)生的讀書生活，由課外活動(dòng)感想進(jìn)而討論到師生關(guān)系和男女問題，以及對學(xué)校體育活動(dòng)和膳宿問題等各種批評、建議等。

在《燕大旬刊》第一期《發(fā)刊詞》中，編委會(huì)表達(dá)了他們“不落于例行刊物陋習(xí)，不受傳統(tǒng)形式拘泥”的辦刊決心，并且決議自1934年9月新學(xué)期開始“出旬刊五期，每期集中于一個(gè)重要專題的討論”。雷潔瓊這篇文章就刊登于第三期《燕大女生特輯》之中，與它一起收錄的文章涵蓋了女校膳宿問題、體育制度、女部管理、女生在校內(nèi)的地位、女男關(guān)系、女生各種生活素描等方方面面。

雷潔瓊先生這篇文章開宗明義提出，討論大學(xué)女生的修養(yǎng)問題，前提就在于如何認(rèn)清楚婦女問題。婦女問題的關(guān)鍵在于整個(gè)社會(huì)組織的男女關(guān)系問題。對此，她認(rèn)為：

婦女問題并不是婦女與男子在社會(huì)上爭權(quán)奪利，怎么可以戰(zhàn)勝男子的問題，更不是使婦女男子化，怎樣可以和男子事事都一樣的問題。婦女問題就是男女平等問題。

在雷潔瓊先生看來，所謂男女平等包括權(quán)利和義務(wù)兩方面。就權(quán)利而言，是指社會(huì)怎樣才能使男女有平等機(jī)會(huì)發(fā)展每個(gè)人的個(gè)性。而就義務(wù)來說，是指男女在社會(huì)應(yīng)該怎樣分工合作來服務(wù)社會(huì)，才能使團(tuán)體生活豐富，社會(huì)進(jìn)步。因此，雷潔瓊先生所理解的婦女問題并不是婦女本身的問題，而是整個(gè)社會(huì)組織的問題。

雷潔瓊先生指出：“男女平等最重要的條件是教育機(jī)會(huì)均等?！币?yàn)榻逃軌蚴谷藗兛梢园l(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性，發(fā)展各自的人格，有了教育才能談經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，法律保障的平等。針對19世紀(jì)30年代興起的種種社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)，雷潔瓊先生強(qiáng)調(diào)婦女同胞應(yīng)以“改進(jìn)婦女的生活，提高婦女的地位為己任”。為了肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任，她認(rèn)為大學(xué)女生在修養(yǎng)訓(xùn)練過程中必須要有專門學(xué)識、健全人格和服務(wù)精神。

具體來說，專門學(xué)識要求注意女生個(gè)性的發(fā)展，在尊重興趣的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)可以立足于社會(huì)的一技之長；健康人格的培養(yǎng)要關(guān)注社會(huì)，通過個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)結(jié)而讓人格得到健全地發(fā)展；服務(wù)精神則要女生打破當(dāng)時(shí)“結(jié)婚為事業(yè)完結(jié)”的樊籠，無論婚前或婚后，都不要“以個(gè)人名利為做事目的”。

最后，她告誡燕大女生在享有接受大學(xué)教育權(quán)利的同時(shí)，不要忘了自己對于社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。在雷潔瓊先生看來，只知享受權(quán)利而不知義務(wù)的人是不配說平等的。改良社會(huì)制度的責(zé)任，既需要學(xué)識，更需要有學(xué)識的人來承擔(dān)。

1936年《中國家庭問題研究》

過去，大家都認(rèn)為發(fā)表于《社會(huì)學(xué)界》第九卷《中國家庭問題研究討論》一文是雷潔瓊先生對中國家庭問題研究的開端[雷潔瓊：《中國家庭問題研究討論》，載《雷潔瓊文集（上）》，1994]。但筆者發(fā)現(xiàn)在此文刊登前一年，即1936年，雷潔瓊先生已在《社會(huì)研究》第一二五期上發(fā)表了名為《中國家庭問題研究》的文章，而《中國家庭問題研究討論》一文則是該研究議題的延續(xù)和更深入的討論。

《社會(huì)研究》是燕大社會(huì)學(xué)系師生設(shè)置的一個(gè)研究社會(huì)問題的專欄，自1933年9月6日開始，每周三發(fā)表在當(dāng)時(shí)的《北平晨報(bào)》第十三版上，先后出版了108期。后又于1934年5月起與天津《益世報(bào)》合作，在該報(bào)復(fù)刊《社會(huì)研究》，一直刊行到1937年抗戰(zhàn)之前（張寶生：《簡述燕京大學(xué)的報(bào)刊出版物》，見“北京大學(xué)圖書館第十一屆五四科學(xué)討論會(huì)”，2013）。

雷潔瓊先生在《中國家庭問題研究》一文中對于中國家庭問題的主要觀點(diǎn)雖然在一年后的《中國家庭問題研究討論》中得到了大部分的重申，但通過對比兩份間隔一年的文章，還是能夠看出她在中國家庭問題研究上思想的變化。

首先是就中國家庭與社會(huì)關(guān)系定位上，在《中國家庭問題研究》一文開篇，雷潔瓊先生就指出：“我國之家庭制度為一切社會(huì)制度的中心，社會(huì)上一切活動(dòng)，都集中于家庭，社會(huì)上一切行為，都以家庭福利為標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)一切事業(yè)，無不由家庭的意義擴(kuò)而充之?！倍谝荒旰螅酥厣昵笆鲇^點(diǎn)之外，雷潔瓊先生還強(qiáng)調(diào)了“家庭是社會(huì)的縮影，具有政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教等功能。個(gè)人的社會(huì)地位因其家庭的地位而決定”，進(jìn)一步來說“個(gè)人若不見容于家庭則不能生存于社會(huì)”?？梢哉f，時(shí)隔一年，雷潔瓊先生對于中國家庭重要性的認(rèn)識是有所提高的。

其次，雷潔瓊先生在《中國家庭問題研究》行文過程中談到中國舊家庭制度破產(chǎn)原因時(shí)，更多從文化和觀念角度入手，指出“提倡新文化的新青年及新思潮”讓“國人對于束縛個(gè)性思想發(fā)展的固有家庭制度”開始注意，進(jìn)而產(chǎn)生不滿。而在《中國家庭問題研究討論》中，雷潔瓊先生除了重申“西洋文化及蘇俄社會(huì)思想影響到中國家庭問題的發(fā)生”之外，還強(qiáng)調(diào)了“海通以來，中國固有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的動(dòng)搖”，正是由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化才使得新家庭文化和觀念深入人心。

最后，鑒于《中國家庭問題研究》一文面對的讀者群是閱讀《益世報(bào)》的社會(huì)公眾，因此雷潔瓊先生談到父母子女間沖突、婆媳沖突、子女教養(yǎng)問題，以及離婚、遺棄、分居和死亡等家庭破裂問題時(shí)，大都以中國為例進(jìn)行闡述。而在《中國家庭問題研究討論》一文中，雷潔瓊先生特別比較了中國和美國在遺棄問題上的區(qū)別，初步嘗試將國別間比較研究方法引入中國家庭問題研究之中。

1947年《挽救中國兒童的厄運(yùn)》

兒童福利問題一直以來都被雷潔瓊先生所關(guān)注。早在1935年4月4日，天津《大公報(bào)》就曾刊登過雷潔瓊關(guān)于兒童福利問題的文章。[雷潔瓊：《兒童福利問題》，載《雷潔瓊文集（上）》，1994]隨后十多年的時(shí)間，雷潔瓊先生多次發(fā)表了婦女和兒童方面的文章，如《兩年來之婦女運(yùn)動(dòng)》（1939年）、《女學(xué)生與婦女工作》（1940年）、《為中國的兒童而呼吁》（1946年）等。

筆者發(fā)現(xiàn)的這篇《挽救中國兒童的厄運(yùn)》刊登在1947年《知識與生活》的第五期上。該刊自1947年4月16日創(chuàng)辦，是山西“正中通訊社”附設(shè)的一個(gè)刊物，由郭根擔(dān)任主編。這份刊物最初是利用閻錫山欲聯(lián)絡(luò)華北文教輿論界人士、在華北欲有所企圖的心理而開辦的，但它后來成了北方民主人士的一個(gè)論壇?！吨R與生活》與費(fèi)青先生所辦的《新建設(shè)》齊名，人稱華北民主刊物之姊妹刊，與南方儲(chǔ)安平辦的《觀察》可媲美[郭汾陽：《北方〈觀察〉— 〈知識與生活〉》，載《滄桑》（3），2001]。

《挽救中國兒童的厄運(yùn)》一文大部分內(nèi)容是雷潔瓊先生1946年發(fā)表在《人民世紀(jì)》第四期《為中國的兒童而呼吁》一文觀點(diǎn)的重申。略有不同的是，1947年刊登在《知識與生活》上的文章更加強(qiáng)調(diào)了在“八年苦難的抗戰(zhàn)中，繼之內(nèi)戰(zhàn)的延長與擴(kuò)大，千千萬萬家庭受戰(zhàn)爭直接或間接的影響，以致破裂離散，兒童失去家庭憑藉，夭亡流浪，舉目皆是”。為此，雷潔瓊先生大聲疾呼：國家民族未來的主人翁已遇到了空前的厄運(yùn)。因此，這篇文章名為《挽救中國兒童的厄運(yùn)》即為此意。

與寫作《為中國的兒童而呼吁》時(shí)強(qiáng)調(diào)“要鞏固國家民族的基礎(chǔ)，兒童應(yīng)享的權(quán)利必須得到保障”不同，1947年的雷潔瓊先生認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)“要挽救中國兒童之厄運(yùn)”，首先要停止內(nèi)戰(zhàn)。然后在通過實(shí)行經(jīng)濟(jì)民主，以消滅失業(yè)與貧窮，改善人民生活，提高人民生活水準(zhǔn)。同時(shí)，政府應(yīng)該增加教育經(jīng)費(fèi)，從速籌備實(shí)施義務(wù)教育，使每個(gè)兒童都一定有入學(xué)校讀書的機(jī)會(huì)，推行兒童福利事業(yè)。此外，雷潔瓊先生不無憂慮地指出：“若內(nèi)戰(zhàn)不停，經(jīng)濟(jì)崩潰，使全國人民臨于破產(chǎn)境地，則現(xiàn)在各地所努力的兒童福利工作，不過杯水車薪無濟(jì)于事?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2020/10/15/qkimagesminzminz202009minz20200930-5-l.jpg"/>

最后，雷潔瓊先生強(qiáng)調(diào)：“教養(yǎng)與保護(hù)兒童，也就是保護(hù)社會(huì)文化的繼承人，為將來新中國奠下鞏固的基礎(chǔ)?！本驮谶@篇文章發(fā)表的兩年后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民擊敗了國民黨反動(dòng)勢力，建立了中華人民共和國，開始了社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的艱辛探索，雷潔瓊先生暢想的新中國變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。本文提及的三篇佚文所涉及的中國男女平等、家庭建設(shè)和兒童福利等事業(yè)經(jīng)過中華人民共和國70多年的長足發(fā)展，已取得了舉世矚目的偉大成就，這一切都足以告慰雷潔瓊先生了！