李青云

摘要：傣族是我國少數(shù)民族中歷史最為悠久，文化最為鮮明的民族之一。長期的生活與勞作環(huán)境，使傣族人形成并發(fā)展出了自己獨特的舞蹈文化。每逢節(jié)日或者重大喜慶日的時候，傣族人就會載歌載舞，通過舞蹈表達(dá)自己洋溢的熱情。傣族舞蹈，不僅承載了傣族人悠久的歷史與藝術(shù)審美，更塑造了傣族人獨特的風(fēng)格與精氣神。本文從傣族舞蹈的種類出發(fā)，研究了傣族舞蹈的特色，希望對傣族舞蹈今后的發(fā)展提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：傣族舞蹈;種類;基本特征

引言：

傣族是我國的少數(shù)民族之一，分布于我國的西南地區(qū)，有著悠久的歷史與古 老的文明。在長時期的發(fā)展和與各民族之間的交往中，傣族形成并發(fā)展出了自己 獨特的民族文化。在傣族特有的民族文化中，舞蹈占據(jù)了很重要的地位。傣族的 舞蹈從動作展現(xiàn)，到服飾技巧等方面，都具有傣族的民族獨特性，是傣族藝術(shù)文 化和歷史內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。研究傣族的舞蹈，從歷史的視野和角度出發(fā)，給予當(dāng)代傣族舞蹈最新的時代特征。

一、傣族舞蹈的種類及代表作

傣族民間舞蹈種類繁多，每一種都有著其獨特的舞步、舞姿和表演特征。其中典型代表有孔雀舞、象腳鼓舞、魚舞和蠟條舞等。本章從介紹這幾種傣族典型舞蹈出發(fā)，對傣族舞蹈的歷史發(fā)展進行簡要的梳理與概述，并對代表作品進行簡要介紹。

（一）孔雀舞及代表作品

傣族人將孔雀視為智慧、善良、吉祥與如意的象征，是自己民族精神的體現(xiàn)。孔雀舞以模仿孔雀出名，也因此在傣族舞蹈中最具代表性?？兹肝柙谖麟p版納、孟定等傣族聚集區(qū)非常流行。就道具和服飾而言，孔雀舞的表演者首先需要模仿孔雀。舞蹈者戴有面具，面具被雕刻成孔雀的頭部，同時舞蹈者的雙臂也要裝上翅膀道具，在身后系上一個扇形的尾巴，尾巴上插有或者畫有孔雀翎羽。表演者通過模仿孔雀的動作進行舞蹈，有時候通過雙臂的不停開闔模仿孔雀飛翔的動作，有時喝水，有時洗澡，還有時候兩只孔雀一起嬉戲玩耍。傳統(tǒng)的孔雀舞表演比較樸實，以模仿為主，以逼真地還原孔雀動作為表演目標(biāo)。根據(jù)表演場合、表演地區(qū)和表演目的等的不同，孔雀舞有著不同的演出形式。包括獨舞、雙人舞和歌舞劇等形式的表演[1]。在進行表演的同時，要用象腳鼓等道具配合伴奏，以達(dá)到最佳表演效果。

孔雀舞的觀賞性很強，主要用于大型表演和演出。同時也是創(chuàng)新力度最高的傣族舞蹈。上世紀(jì)開始，在著名孔雀舞蹈藝術(shù)家毛相、刀美蘭、楊麗萍等人的帶領(lǐng)下，孔雀舞被我國廣大觀眾所熟知，代表作品如楊麗萍的《雀之靈》更是在 1994年獲得了中華民族二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品的金獎[2]。該舞蹈雖然源自傣族舞蹈傳統(tǒng)語匯，但是在動律上并沒有簡單照搬傣族舞蹈風(fēng)格化、模式化的動作，而是依據(jù)情感和舞蹈形象的需求大膽創(chuàng)新，使舞蹈更加靈活多變，富有現(xiàn)代感。開場的孔雀頭部舞蹈造型，拇指食指尖端的輕捏，其他手指的靈活翹立，配合身體其他部位的節(jié)奏性律動，直接給人孔雀的機敏、靈巧、優(yōu)美之感。手腕、臂、軀干部位的屈伸、翻轉(zhuǎn)演繹了孔雀的各個動作，這些動作元素雖然來自于傳統(tǒng)傣族孔雀舞蹈，但整體沒有絲毫模仿印記，個人特色鮮明生動，將孔雀的生命靈動引發(fā)觀眾的共鳴。

（二）象腳鼓舞及代表作品

象腳鼓舞又被稱為“嘎光”，是傣族人民生活地區(qū)最為流行的專門由男子表演的傣族舞蹈之一，是傳統(tǒng)傣族男子勞作之余為了娛樂而產(chǎn)生的一種舞蹈，展示了傣族男子的豪邁與力量。傳統(tǒng)的象腳鼓舞，以象腳鼓為主要表演道具，通過用手擊打鼓面來完成伴奏與配樂。象腳鼓舞不僅需要有手部動作，還需要腿部、腳部等身體內(nèi)各個部位的配合。特別是膝蓋的起伏與小腿的力度把握，在整個象腳鼓舞的表演過程中尤為重要。

《召樹屯與喃木諾娜》曾榮獲文化部創(chuàng)作一等獎、演出二等獎，其中很多男性舞段的舞蹈語匯，就蘊含著傳統(tǒng)象腳鼓舞的底蘊[3]。

（三）魚舞

魚舞傣語叫"戛巴"，顧名思義就是表演者對魚的模仿，魚舞的產(chǎn)生與傣族世代臨水而居的生活生產(chǎn)習(xí)慣密不可分。傳統(tǒng)的魚舞也由傣族的男子表演。魚舞對表演人數(shù)的限制比較嚴(yán)格，通常表演者只有一人或兩人。表演者帶著塔形的頭盔和菩薩面具，同時在腰間系上一條魚形的道具。魚舞主要用來表現(xiàn)魚在水里游動的狀態(tài)。上半身的動作主要集中于手部，表演者將雙手交疊而在一起，通過手心向下，置于身體的各個部位來模仿魚的順?biāo)?、逆水等各種游泳狀態(tài)。下半身的動作主要集中于屈膝和步法。魚舞要求表演者步伐平穩(wěn)，并且以碎步居多。為了使魚的形象更加逼真，步法必須輕盈而活潑，同時穩(wěn)定而沒有擺動，同時通過上半身和雙手的擺動予以配合來模擬魚在水中的各種形態(tài)[4]。

（四）蠟條舞

蠟條舞產(chǎn)生于云南西雙版納地區(qū)，多由傣族女子表演。蠟條舞的舞蹈人數(shù)不限，舞蹈的儀式性重于舞蹈的內(nèi)容。蠟條，是指點燃的蠟燭。這種蠟燭用蜂蠟和絨制成，有食指一樣粗細(xì)。舞蹈的時候，蠟條被插在特制的小托盤上。舞蹈者圍成一圈，每位表演者雙手各托一支燭臺，將蠟條夾在兩手的中指與食指中間，在配樂聲中翩翩起舞。蠟條舞的動作比較簡單，上身動作以手腕為主，手腕自外向內(nèi)畫圈，而下半身動作或者半蹲，或者跪下，或者緩慢的一群人左右搖擺[5]。蠟條舞源于傣族人的宗教崇拜，宗教色彩比較濃厚。一般通過點燃的燭火代表光明，寄托著傣族人民對美好生活的向往與祈福。因此，蠟條舞表演者必須要營造和保持一種虔誠而神秘的舞蹈氛圍。

（五）其他傣族舞蹈

傣族人民勤勞溫柔，善良誠懇，也因此傣族被人們稱為“水一樣的民族”，這都體現(xiàn)了傣族人性格如水一般細(xì)膩溫柔。這些特征在傣族舞蹈中得到了充分體現(xiàn)?？偠灾?，與其他少數(shù)民族類似，傣族舞蹈多來源于對生產(chǎn)生活所見的動物的模仿（以孔雀舞、魚舞和象腳鼓舞為代表），或者是宗教祭祀活動（以蠟條舞為代表）。除了以上四種舞蹈，傣族舞蹈種類還有二三十種，包括輕快活潑的篾帽舞;敏捷陽剛的刀舞和拳舞等等多鐘舞蹈形式。這些舞蹈的表演形式、動作特點和配樂韻律都體現(xiàn)了濃濃的傣族風(fēng)情。

二、傣族舞蹈的基本特征

傣族舞蹈來源于自然，表現(xiàn)了傣族人民對上蒼的敬畏之情，對生活的熱愛、對自然的親近之情和傣族人民溫柔、勤勞、善良、勇敢的民族精神。傣族舞蹈不僅以優(yōu)雅著稱，更有一些舞蹈體現(xiàn)了傣族人民特有的力量之美。在柔美中不乏力量，細(xì)膩中不乏剛強，是傣族舞蹈獨特的民族魅力所在。表演的時候，配以合適的神態(tài)與表情，可以讓受眾更加深刻地體會傣族整個民族的精、氣、神。

（一）社會文化特征

傣族舞蹈中彎曲而流暢的動作較多，舞蹈者通過體態(tài)與關(guān)節(jié)的各種變幻，塑造出豐富而風(fēng)格特異的種種造型，同時配以潺潺的流水聲。通過這種神秘的傣族文化與厚重傣族歷史的結(jié)合，來展現(xiàn)出古老東方的深沉與文化價值。這種彎曲和流暢的動作，與傣族人民的“水文化”密不可分[6]。

傣族發(fā)展歷史中沒有戰(zhàn)爭與游獵，沒有風(fēng)餐露宿，也沒有食不果腹。世世代代的傣族人民生活在水邊，他們怡然自得，安寧而知足。這些因素都決定了傣族舞蹈中沒有激烈的唱跳，而只是輕盈而平穩(wěn)的精致舞步。對水的深厚情誼已經(jīng)深深地烙在了每個傣族人的血脈之中。傣族人熱愛水、依賴水、離不開水的這種社會文化特質(zhì)，不僅體現(xiàn)在傣族著名的“潑水節(jié)”中，也在舞蹈中得到了充分體現(xiàn)。不論是女子的孔雀舞，還是男子的象腳鼓舞，不論是溫柔優(yōu)美，還是力量陽剛，我們在背后感受到的都是一種寧靜與平和的力量——這正是傣族人平靜氣質(zhì)的社會文化特征的體現(xiàn)。

（二）舞蹈藝術(shù)特征

傣族舞蹈舞姿優(yōu)美而豐富，其舞動的美感與深厚的藝術(shù)價值，來源于傣族悠久的歷史、民族風(fēng)俗和傣族人的生活習(xí)慣，體現(xiàn)在舞蹈的配樂、服飾、動作、意境等方方面面，是傣族人民情緒和情感表達(dá)的方式，也是民族精神的有力闡釋。

傣族舞蹈的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在意境與情感之中。以象腳鼓舞為例，通過表演者惟妙惟肖的模仿，將對大象的崇拜之情和舞蹈動作有機結(jié)合起來，并在舞臺上予以升華。我們不僅能夠體味出大象在森林之中閑庭信步的穩(wěn)健，也能感受到這種動靜結(jié)合的氣氛;不僅能夠看到表演者的力量，也能感受到一種剛?cè)嵯酀钠胶狻６@種和諧與平衡，正是一代代傣族舞蹈藝術(shù)家在深入研究舞蹈藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上挖掘出來的。

傣族舞蹈的藝術(shù)特征還體現(xiàn)在優(yōu)美的情感之中。傣族舞蹈取材于大自然，通過人體對自然的感受、再現(xiàn)與詮釋，將之融入到舞蹈之中。傣族舞蹈動作最重要的特征是表演者的平和、優(yōu)美和含蓄，順暢的造型和婀娜多姿的身體曲線。舞者平穩(wěn)的落地、半蹲的舞姿、左右輕擺的腰胯部，優(yōu)美的步伐，讓觀眾不僅能夠感受到澎湃的激情，也能感受到舞蹈的韻律和自然的美好。這種源于自然的舞蹈極具感染力，可以激發(fā)起觀眾對自然的熱愛和對美好生活的向往。同時，通過舞蹈表達(dá)自己內(nèi)心的情緒，流暢的動作，優(yōu)美的旋律和豐富的感情，都在跳舞的過程中得到了抒發(fā)與體現(xiàn)。正是這些通過舞蹈表達(dá)出來的情緒，沉浸在舞蹈情感之中的舞者與受眾，他們是傣族舞蹈生命力的重要來源。

結(jié)語

傣族舞蹈是我國少數(shù)民族舞蹈中的佼佼者，在我國少數(shù)民族歷史發(fā)展長河中一顆璀璨的明珠，是我們必須加以不斷繼承和發(fā)展的寶貴財富。在傣族舞蹈血脈不斷流傳的基礎(chǔ)上，做到新時代下對傣族舞蹈的創(chuàng)新與新的詮釋。始終保持先進性，為其發(fā)展注入綿延不斷的生命力與活力，增強其自身發(fā)展的動力，是保持傣族舞蹈發(fā)展最根本、最有效的實現(xiàn)路徑。

參考文獻：

[1]曉飛.論傣族舞蹈的繼承與發(fā)展[J].民族藝術(shù)研究，1990.

[2]易佳.傣族舞蹈的風(fēng)格特征與美學(xué)意義[J].藝海，2013.

[3]張大鳴.傣族生態(tài)環(huán)境與傣族舞蹈[J].達(dá)縣師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2002.

[4]劉金吾.從傣族舞蹈發(fā)展中得到的啟示[J].民族藝術(shù)研究，1988.

[5]楊鎮(zhèn).淺析傣族孔雀舞的發(fā)展歷史[M].大眾文藝，2012.

[6]喻力娟.淺析傣族舞蹈文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展[M].舞蹈空間.