王雅倩

關(guān)鍵詞：模糊性語言的定義;語用模糊;語義模糊

語言模糊性的定義

關(guān)于語言模糊性的研究已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史了，出于不同的原因認(rèn)識(shí)到模糊性語言的價(jià)值和用處，不同的語言學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)此有不同的定義，因此要具體說明語言的模糊性的定義卻很困難。

1965年，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的札德教授在《信息與控制》雜志上提出了“模糊集（fuzzy set）”理論，之后便確立了“模糊”（fuzzy）作為科學(xué)術(shù)語的地位。扎德教授指出，在生活中很多東西無法用確切的概念來定義，即無法用一個(gè)確切的范圍和邊緣來定義這個(gè)東西。比如，“大約三十”，這個(gè)是無法用一個(gè)確切的范圍來定義這個(gè)數(shù)字的，甚至不能肯定確切地說“四十”這個(gè)詞語是不是可以包含在這個(gè)范圍之內(nèi)。

美國(guó)著名的符號(hào)學(xué)創(chuàng)始人皮爾斯將語言的模糊性（vagueness）定義為：“當(dāng)事物出現(xiàn)幾種可能的狀態(tài)時(shí)，盡管言語者對(duì)這幾種狀態(tài)進(jìn)行了仔細(xì)的思考，但還是不能準(zhǔn)確的判斷，是將這個(gè)狀態(tài)包含在這個(gè)命題中，還是將這個(gè)狀態(tài)從命題中排除，于是我們就可以說這個(gè)命題是模糊的，令人難以判斷。比如，在我們的日常交流中，我們看到一個(gè)長(zhǎng)相丑陋的人，我們可能會(huì)陰陽怪氣地說一聲”你可真漂亮啊“，然而在這里，言語者是理解“漂亮”這個(gè)詞語的含義的，但是出于一些社交原因或者其他的某些原因，言語者卻使用了“漂亮”這個(gè)詞來形容一個(gè)長(zhǎng)相丑陋的人，這就是使用了“語言的模糊性”，這里的“漂亮”既可以理解為“長(zhǎng)相可人”，也可以理解為“長(zhǎng)相太過丑陋”，言語者對(duì)語言的使用是不確定的。

英國(guó)哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、分析哲學(xué)的創(chuàng)始人羅素將所有的“顏色類”詞語定義為模糊性語言，他指出：“有很多類似紅色的顏色，我們可以叫它紅色，但是它又不能準(zhǔn)確地被叫做紅色，這些類的詞語我們就可以叫做模糊性語言。”羅素認(rèn)為：“在我們的日常交流中，有很多具有“模糊性”的詞語，比如，‘遠(yuǎn)的‘近的‘高的‘胖的等等?！彼J(rèn)為，在人們的日常生活中，有很多這樣的模糊性詞語，除了邏輯數(shù)學(xué)外，任何領(lǐng)域都具有不確定性，因此他將“模糊性語言”定義為：模糊性類似于一種系統(tǒng)，不是簡(jiǎn)單地一對(duì)一，而是一對(duì)多的關(guān)系，也就是一個(gè)詞語會(huì)有多種意思。語言和邏輯是不一樣的，邏輯具有準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性，而語言確是一直在變化。

盡管學(xué)術(shù)界對(duì)語言的模糊性沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義，但是學(xué)者們普遍傾向于將其定義為：“語言模糊性是一種邊界情況，即‘將特定表達(dá)式應(yīng)用于特定對(duì)象時(shí)，不會(huì)產(chǎn)生具有確定真值的字符串。比如，很難說，一個(gè)高的男孩兒到底多高才算是高，一個(gè)胖女孩兒到底多胖才算是胖，言語者很容易說‘一個(gè)小狗，但是到底多大尺寸才算是一條小狗，這個(gè)卻很難定義。由此觀之，在自然語言中，有很多表達(dá)是具有不確定性的，所以，模糊性是語言的一個(gè)重要的特征，也就是說，一個(gè)表達(dá)或許只有一種意思，但是在不同的情景下它可以有多種解釋。

語言模糊性和其他語言特征的關(guān)系

“模糊性”和“概括”的區(qū)別。“概括”這個(gè)詞在英文中用generality來表示，這個(gè)詞在《牛津詞典》中的釋義是，導(dǎo)致普遍性，意味著不具體，它指的是更具體的表達(dá)和更廣義的表達(dá)之間的一種意義關(guān)系。一般術(shù)語可以用來描述每個(gè)對(duì)象，只要該對(duì)象屬于更一般的術(shù)語的含義范圍。也就是說，更具體的意義是更一般的術(shù)語的子集，每個(gè)具體的術(shù)語并不比其他的術(shù)語更模糊，在語言學(xué)中也可以用上下義來形容。例如，衣服是一個(gè)一般意義的術(shù)語，它的下義詞語可以包括：襯衫、褲子和短褲等。

與“概括”相比，具有概括性的術(shù)語是沒有特殊性的，只要具體對(duì)象屬于概括性的術(shù)語的意義范圍內(nèi)，這個(gè)概括性的術(shù)語就可以用來象征每一個(gè)對(duì)象。這個(gè)概括性的術(shù)語本身不具有模糊性的意義，它的下義詞就不具有模糊性。模糊性只屬于邊緣的情況，有些詞本身就是具有模糊性的。比如，高和重這種詞本身就是模糊詞，高就是高，重就是重，沒有一個(gè)通用的標(biāo)準(zhǔn)。模糊表達(dá)的意義通常取決于人們的抽象理解。

然而，模糊性和概括性存在著密切的聯(lián)系。有時(shí)候，模糊性也是概括性的產(chǎn)物，比如，“一些同志不遵守紀(jì)律受到了處分?！边@里的“一些同志”就是具有概括性的表達(dá)，這些同志可以指小明、李華、還可以指王建，在這里出于某些原因，可能是為了保護(hù)這些人的隱私，也可能是為了營(yíng)造殺一儆百的虛張聲勢(shì)的效果，沒有指出這些人的具體的名字，由此產(chǎn)生了模糊性。

“模糊性”和“歧義”“一語多意”“雙關(guān)”的區(qū)別?！捌缌x”“一語多意”“雙關(guān)”在英文中用ambiguity來表示，這個(gè)詞在《牛津詞典》中的釋義是，一個(gè)表達(dá)可以有多種意思，或者說一個(gè)表達(dá)有多種方式來進(jìn)行解釋，而且這些解釋在意義層面是不相互重疊的，在語言學(xué)領(lǐng)域用‘polysemy來表示。中華文化博大精深，隨著社會(huì)的進(jìn)步，有很多成語逐漸發(fā)展出不同的意思，要對(duì)這類成語有深刻理解，必須放在特定的語言環(huán)境中。比如“暗送秋波”這個(gè)詞語，舊時(shí)比喻美女的眼睛像秋天明凈的水波一樣，指暗中眉目傳情。但是現(xiàn)在也有另一種意思，比喻暗中勾勾搭搭。不同的釋義所攜帶的語言色彩也不一樣。針對(duì)前者的釋義我們可以說“瞧！那個(gè)女孩正在向你暗送秋波呢！”而針對(duì)后者的釋義，我們則可以說“北洋軍閥一遍鎮(zhèn)壓學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，一邊向帝國(guó)主義暗送秋波?！?/p>

與“歧義”相比，模糊只適應(yīng)于邊界情況。當(dāng)且僅當(dāng)存在不清楚該術(shù)語是否適用的情況下，該術(shù)語是模糊的。對(duì)于模糊性，意義的構(gòu)成部分是不確定的，各構(gòu)成部分之間相互兼容。為了確定表達(dá)的意義，必須考慮當(dāng)前環(huán)境的心理特征和認(rèn)知能力。比如，這個(gè)人很胖。如果一百八十斤左右算胖，而這個(gè)人正好一百七十斤，那這個(gè)人到底是屬于胖，還是不屬于胖的范圍呢？這種現(xiàn)象就是我們說的語言模糊現(xiàn)象。

語用模糊和語義模糊的區(qū)別

奧斯丁指出：“真正意義上的模糊，通常是指詞語的使用，而不是詞語本身”。語用模糊和語義模糊的區(qū)別，與理想語言和日常語言之間的區(qū)別有異曲同工之妙。羅素和柏拉圖認(rèn)為所有的語言或多或少都是具有模糊性的，但是奧斯丁主要研究的是人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫恼Z言。希爾認(rèn)為，一個(gè)詞語本身具有模糊性，并不是短語或者句子具有模糊性。盡管語用模糊引起了語言學(xué)家的廣泛關(guān)注，但是為了更好的了解語言的模糊性，我們需要對(duì)語義模糊和語用模糊作一下區(qū)分。

首先，語義模糊是與上下文無關(guān)的，語用模糊則是與上下文相關(guān)的。語義模糊是一種存在邊界情況的詞語、短語和表達(dá)的語言不確定性。換言之，語義模糊是由一個(gè)本來就模糊的術(shù)語的存在而產(chǎn)生的。在語義模糊中，語境不是必須的。語用模糊指的是語言在語言在使用過程中產(chǎn)生的模糊性，它與話語的語境密切相關(guān)。

其次，語義模糊是無意的，而語用模糊是有意的。使用模糊性限制語可能產(chǎn)生語用模糊。模糊限制語，使事物更加模糊或者不那么模糊的詞語。比如，“這個(gè)男孩是友好的”，“友好的”這個(gè)詞語本身就是具有模糊性的載體，因?yàn)閷?duì)這個(gè)詞的理解因人而異，說話者無意用了這個(gè)詞，是因?yàn)樗恢肋@個(gè)詞包含或者排除了特定的事實(shí)。因此，這個(gè)句子語義模糊，然而，在句子中，這個(gè)男孩或多或少是有好的，出于不想冒犯這個(gè)男孩或者其他的原因，這句話中保留了說話者的個(gè)人意見。所以這個(gè)句子在語用上是模糊的。

總之，模糊性是自然語言的一個(gè)重要的特性，存在于人們的日常交流中。模糊語言，作為一種彈性語言，是指外延不確定、內(nèi)涵無定指的特性語言。與精確語言相比，模糊語言具有更大的概括性和靈活性，而這種概括性與靈活性集中反映在語言外延上。

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