盧敦基

學(xué)生作文，特別是作論述類文章，破題之后，通常就會(huì)引證一句名人名言。這句名言作用很大，肯定是支持了自己想要論說的觀點(diǎn)，而且出于名人之口，更增添了此語的權(quán)威性。有了這一句名人名言，下文的進(jìn)一步申說就水到渠成了。

但是，且慢，引證了這句名人名言，就一定能服人嗎？

相互“打架”的諺語格言

比如要談?wù)摎v史上有不少事是“故技重演”，是“披著新裝演舊戲”，我們可以用一句“日光之下，并無新事”予以打發(fā);但如果要反著來，寫一個(gè)有關(guān)“創(chuàng)新”的主題，又有一句“一個(gè)人不能兩次踏入同一條河流”。兩句均有權(quán)威的出處。如此，你在作文時(shí)引用了其中的一句后，難道完全沒有想到另一句嗎？你在引用時(shí)心中難道沒有些許的惶惑、混亂乃至懷疑嗎？

平常我們常見的諺語格言，凝結(jié)了悠久的文化智慧，其中相互“打架”的更多。隨便舉幾例：

君子之交淡如水——禮多人不怪

人多力量大——三個(gè)和尚沒水喝

車到山前必有路——到了黃河死了心

亡羊補(bǔ)牢，未為遲也——亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚

一屋不掃何以掃天下——成大事者不拘小節(jié)

這些諺語和格言均已多年流傳，從生物學(xué)、社會(huì)學(xué)以及文化學(xué)的角度觀察，它們均表達(dá)了一定的智慧和真理。只是它們每一句都針對(duì)著某種具體的問題，有著不同的發(fā)言情境，對(duì)對(duì)象有著不同的性質(zhì)和定量判斷，所以單獨(dú)地將它們揀出來就很容易找到與之相沖突的另一方。

這些諺語和格言，用在人們生活的日常情境中，多數(shù)不會(huì)產(chǎn)生問題，不會(huì)給當(dāng)事人造成混亂。但在寫作中，也就是在一個(gè)虛擬生活的場景中，既然沒有了真實(shí)的生活場景，單獨(dú)運(yùn)用其中的某一句，有時(shí)就失去了準(zhǔn)確性和可靠性，以致?lián)p害了它的真理性。

所以，當(dāng)我個(gè)人在讀到作文援引的一句格言時(shí)，腦海里常會(huì)惡作劇地跳出一句與其意義相反的格言。我懷疑自己已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)上的“杠精”了：抬杠真的很快樂。

這樣引證不再遭遇抬杠

不過，本人苦思冥想許久，終于想出一個(gè)讓作文不再淪為“杠精”抬杠對(duì)象的方案，附加好處是作文還可能因此加分哦。

同學(xué)們可以請(qǐng)教你心目中高度認(rèn)可的老師長輩，詢問他們?cè)谌松鷼v程中體會(huì)得最深、記得最牢、最有教育意義的兩三句話，并且必須追問每一句話的生活來由?？梢詳嘌?，這樣的話每一句背后都有一個(gè)長長的故事，或讓人驚喜而泣，或讓人后悔莫及，或讓人可以亡羊補(bǔ)牢。而且這些故事都天然地保證真實(shí)，這些真實(shí)的故事有時(shí)比虛構(gòu)的更為精巧和匪夷所思，同時(shí)有著更強(qiáng)的說服力。

作文時(shí)的引證用這些名言和名言背后的故事，好處有許多：一是質(zhì)量有保證，一個(gè)人生涯的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)畢竟有相當(dāng)?shù)牧α?二是杜絕閱卷老師通常會(huì)有的似曾相識(shí)、了無新意的念頭;三是增加了篇幅，引一句話沒幾個(gè)字，加上一個(gè)故事簡述就不一樣了，作文的字?jǐn)?shù)要求得到了滿足。

我想如果每個(gè)同學(xué)心頭常有這三五個(gè)故事，對(duì)付關(guān)鍵性的作文考試時(shí)，如果題目合適，真的可以寫出神來之筆。當(dāng)然，對(duì)你的人生也不會(huì)完全沒有啟迪吧？