楊笑宇 張寧祥 楊曾欣

摘 要：在深化高等教育改革的背景下，新時代人才培養(yǎng)模式的探索已經(jīng)成為各大高校的重要課題。近年來，國內(nèi)部分高校將中國傳統(tǒng)書院與西方住宿制學(xué)院相結(jié)合，建立了高?，F(xiàn)代書院制度，取得一定成果。本文通過對傳統(tǒng)書院和現(xiàn)代高校文化育人的研究分析，提出現(xiàn)代書院制度下文化建設(shè)相關(guān)措施。

關(guān)鍵詞：書院制;文化育人;途徑

在經(jīng)濟全球化大背景下，多元社會文化對傳統(tǒng)的高校思想政治教育工作帶來了不小的挑戰(zhàn)。新時代高校思想政治教育工作堅持文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀成為了新的時代課題，文化育人也成為了高校人才培養(yǎng)體系中重要的組成部分。文化育人與知識教育不同，更多表現(xiàn)為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等方面，如何達到潛移默化、潤物無聲的效果值得高校思政工作者進行探索。近些年來，一些高校將中國傳統(tǒng)書院與西方住宿制學(xué)院相結(jié)合，建立了中國高校現(xiàn)代書院制度，為文化育人搭建了新的平臺，創(chuàng)新了高校文化育人體制。本文以現(xiàn)代書院制為切入口，通過對傳統(tǒng)書院文化理念的分析，結(jié)合新時代文化育人的要求，探索在書院制模式下文化育人的具體舉措以提升大學(xué)生的文化自覺和文化自信。

1 傳統(tǒng)書院文化理念

中國傳統(tǒng)書院出現(xiàn)在唐代，興盛于宋元。傳統(tǒng)書院是古代知識分子學(xué)習(xí)讀書、授業(yè)傳道的文化組織，對我國教育、學(xué)術(shù)、文化等事業(yè)的發(fā)展都有著巨大貢獻。傳統(tǒng)書院在一千余年的發(fā)展、完善中在組織管理形式、教學(xué)制度方法等方面形成了許多優(yōu)秀的文化理念。如何將古代書院沉淀的文化理念精神與新時代高等教育相融合，值得深入探究借鑒。

傳統(tǒng)書院有相對獨立自由的辦學(xué)環(huán)境。傳統(tǒng)書院大多是私學(xué)教育，有相對自治的權(quán)利。在傳統(tǒng)書院中實行政治與教育相結(jié)合，既能使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的服務(wù)于現(xiàn)實政治，又能創(chuàng)新講學(xué)內(nèi)容、形式。主持講學(xué)者既有書院內(nèi)的山長，又有當世知名學(xué)者自由講學(xué)，促進文化交流與思想傳播。

傳統(tǒng)書院提倡人格知識并重的育人理念。在傳統(tǒng)書院中，不僅僅倡導(dǎo)知識的學(xué)習(xí)，更提倡道德品質(zhì)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)書院的文化突出特點就在于對人格品德的培養(yǎng)。朱熹在《白鹿洞書院揭示》中就明確提出為學(xué)之序為“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。修身之要為：“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲?！盵1]。這些都是修身、齊家對個人意志品質(zhì)的培養(yǎng)教育。古代的書院教育家傳統(tǒng)書院在提升個人道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上還重視對家國、社會的擔當和使命，蘊含著深厚的家國情懷教育思想。東林書院著名的對聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”就是很好的體現(xiàn)，最終實現(xiàn)“治國、平天下”。

傳統(tǒng)書院教學(xué)方式多樣，注重因材施教。南宋著名教育家、理學(xué)大家朱熹長期在白鹿洞書院講學(xué)，又進行理學(xué)研究。通過教學(xué)推動研究，同時研究成果又反哺于教學(xué)內(nèi)容，使得白鹿洞書院成為當時理學(xué)教育和研究的圣地。傳統(tǒng)書院的講師也倡導(dǎo)有教無類，因材施教，發(fā)揮自己所長。清代學(xué)海堂書院建立了專課制度，課允許專課生“各因資性所近，自擇一書肄業(yè)”“于學(xué)長八人中擇師而從”都反應(yīng)了傳統(tǒng)書院的教學(xué)理念，為現(xiàn)代教育教學(xué)提供了參考經(jīng)驗。

傳統(tǒng)書院具有良好的師生互動治學(xué)氛圍。在書院教育中，師生之間可以共同探討學(xué)術(shù)問題，互相爭辯疑難，倡導(dǎo)百家爭鳴。傳統(tǒng)書院中通過“講會”這一形式進行教學(xué)，每到“講會”之前，會提前公布“講會”名錄，屆時由山長主講，學(xué)生自由討論，各抒己見，極大擴展了學(xué)生的思維方式。傳統(tǒng)書院強調(diào)以學(xué)生自學(xué)和相互啟發(fā)為主，發(fā)展學(xué)生的個人興趣，促進學(xué)生的個人領(lǐng)悟，強調(diào)對學(xué)生自學(xué)能力和獨立思考能力的培養(yǎng)。麗澤書院的學(xué)規(guī)中提到“凡有所疑，專置冊記錄。同志異時相會，各出所習(xí)及所疑，互相商榷，仍手書名于冊后”。同時傳統(tǒng)書院在管理和教學(xué)中主張師生平等，學(xué)生可以針對“講會”題目與老師自由爭辯、討論。書院老師作為學(xué)生的引路人，將學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力。書院老師認真?zhèn)鞯朗跇I(yè)解惑，學(xué)生尊師重道，師生感情深厚，既促進了老師的治學(xué)研究，又完善了學(xué)生的人格品格的培養(yǎng)。

2 當代高校文化育人意義

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出“要更加注重以文化人、以文育人”[2]，深刻體現(xiàn)了高校中文化育人的重要作用。做好高校文化育人工作，要聚焦文化自信的方向點，即中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，來培養(yǎng)學(xué)生更好地踐行社會主義核心價值觀。

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族5000年來積淀形成、薪火相傳的中華文明，經(jīng)過千百年的錘煉，形成了中華民族特有的信仰追求、價值取向、高尚品格[3]。包含有以人為本、倫理道德、經(jīng)世致用、家國情懷等根植于中華民族內(nèi)心的道德標準和價值觀念。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根基，高校思想政治教育工作要從博大深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，才能不斷地增加學(xué)生對于社會主義核心價值觀認同感。

革命文化是我黨在偉大的革命斗爭中形成的獨特革命精神及革命傳統(tǒng)。革命文化傳承于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中國革命取得勝利的文化支撐和精神動力[4]。從建黨初期的紅船精神到土地革命時期的井岡山精神、長征精神，從抗戰(zhàn)時期的延安精神到解放戰(zhàn)爭時期的西柏坡精神，無不是我黨為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的寶貴精神財富。在面臨多元文化思潮的今天，弘揚和繼承好革命文化，是培育大學(xué)生價值觀有力的法寶。

社會主義先進文化是黨帶領(lǐng)人民在社會主義實踐中不斷探索、創(chuàng)新的先進文化，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的又一次繼承和發(fā)展，具有強烈的時代性。在社會主義建設(shè)的實踐中，形成了以馬列主義、中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的先進文化。高校中弘揚社會主義先進文化要以加強黨的領(lǐng)導(dǎo)為引領(lǐng)、以培育和踐行社會主義核心價值觀為核心，以學(xué)生全面發(fā)展為根本，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人。

3 書院制度下高校提升文化育人措施

現(xiàn)代書院制建設(shè)區(qū)別于以往學(xué)院制建設(shè)，核心就是打破傳統(tǒng)學(xué)院的專業(yè)壁壘。傳統(tǒng)學(xué)院建設(shè)是以學(xué)院內(nèi)專業(yè)為集聚進行知識和文化教育?，F(xiàn)代書院制建設(shè)以住宿區(qū)域為集聚進行教育。住宿制書院凝練書院文化，通過環(huán)境、活動、制度等多種載體，為不同專業(yè)學(xué)生交流提供平臺，促進不同專業(yè)學(xué)生思想交融碰撞，以期達到全方面人才培養(yǎng)的目標。

高校書院文化建設(shè)要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面落實立德樹人根本任務(wù)，堅持以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮文化育人第二課堂的重要作用，提升學(xué)生的思想道德、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、體育鍛煉、藝術(shù)修養(yǎng)等多方面的實踐能力。

提高書院文化育人功能首先是加強書院環(huán)境建設(shè)。書院環(huán)境建設(shè)是書院文化育人的硬實力，因為國內(nèi)高校書院以住宿制社區(qū)模式為主體，書院是學(xué)生除教室以外接觸最多的環(huán)境，也是潛移默化影響學(xué)生文化素養(yǎng)的主要陣地，要把書院文化體現(xiàn)在書院環(huán)境建設(shè)的各個環(huán)節(jié)中?？梢酝ㄟ^懸掛祖國山水、革命詩詞、名家畫像、立體雕塑增強學(xué)生愛國主義修養(yǎng)和藝術(shù)審美，通過張貼楹聯(lián)增強學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與熏陶，通過建設(shè)信息化研討室、互動交流空間增強學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間自學(xué)、互學(xué)交流啟發(fā)的獨立思考能力，通過建立黨團活動室、健身房、科創(chuàng)小屋、心理活動室等功能空間提升學(xué)生政治素養(yǎng)、動手實踐、身心健康水平。

其次，要以書院為主體打造書院品牌文化活動，提升書院文化育人軟實力。在思想教育上，各種重要的節(jié)日、紀念日、學(xué)校的光輝校史，優(yōu)秀校友都蘊藏著寶貴的道德教育、革命教育資源。要利用好清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，利用好“五四”“七一”“一二·九”“國家公祭日”等革命節(jié)日及紀念日，舉行形式多樣的學(xué)生紀念活動，增強學(xué)生對祖國、對黨、對民族的熱愛。在素質(zhì)能力拓展上，從學(xué)生為本，舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的體育、美育、勞動教育活動，為學(xué)生創(chuàng)造豐富的文化活動空間。

還要注重對學(xué)生社團組織的管理，充分發(fā)動學(xué)生。學(xué)生社團是學(xué)生文化活動交流的重要途徑，社團組織的成立多以學(xué)生自發(fā)為主，是充分發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我監(jiān)督功能的主要陣地。社團組織通過文化傳播促進學(xué)生了解社團，產(chǎn)生感性認識;隨后學(xué)生不斷接收社團文化，形成對社團文化的共鳴;最后在接收文化后積極踐行文化，擴大文化的影響力，再吸引新的學(xué)生加入社團不斷往復(fù)。提高社團的管理能力，解決組織與自我的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的潛力，才能更好地實現(xiàn)對于文化的思考與內(nèi)化。

參考文獻：

[1]鄧洪波.中國古代書院史[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2012.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：378.

[3]黃莉.強化精神標識 增強文化自信[J].新長征（黨建版），2016，（001）.

[4]郭明飛.以文化自信激發(fā)強大精神動力[N].人民網(wǎng)，2019.9.11.

課題項目：西安電子科技大學(xué)人文社科一般資助項目《文化自信視閾下提升大學(xué)生紅色文化教育途徑探究》

作者簡介：楊笑宇（1991—），男，漢族，遼寧昌圖人，碩士研究生，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。