曹迪

摘要：國(guó)家規(guī)定，將普通話和規(guī)范漢字作為通用的語(yǔ)言和文字。文章以甘肅省環(huán)縣甜水鎮(zhèn)回族移民區(qū)和寧夏回族自治區(qū)鹽池縣惠安堡鎮(zhèn)地區(qū)為例，研究陜甘寧交界處回族人民國(guó)家通用語(yǔ)言文字的普及現(xiàn)狀及目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū);國(guó)家通用語(yǔ)言文字;普及;現(xiàn)狀;目標(biāo)

一、現(xiàn)狀調(diào)查及問(wèn)題的提出

陜甘寧交界處地域環(huán)境惡劣，多民族雜居，人員構(gòu)成復(fù)雜。自古以來(lái)，各族人民矛盾頻發(fā)，民族歧視嚴(yán)重。該地域回族人民方言使用過(guò)度頻繁，其方言聲調(diào)屬降調(diào)，語(yǔ)調(diào)生硬，腔調(diào)過(guò)高，感情色彩強(qiáng)烈，也是引發(fā)與當(dāng)?shù)仄渌褡寰用衩艿囊蛩刂?。通過(guò)問(wèn)卷和走訪調(diào)查可見(jiàn)，該地區(qū)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的普及方式和普及過(guò)程都存在一定的缺失，當(dāng)?shù)鼗刈迦嗣駠?guó)家通用語(yǔ)言文字使用率占64.2%，相對(duì)偏低。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)回族人民對(duì)教育重視不夠，48%的回民僅接受小學(xué)教育，受教育程度偏低。筆者認(rèn)為，在陜甘交界出回民聚居地區(qū)廣泛開(kāi)展國(guó)家通用語(yǔ)言文字的普及教育，可以提升當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)的教育能力，也可以開(kāi)放回族人民的視野，讓他們接受中華民族悠久的歷史文化的熏陶，培育其中華民族共同體意識(shí)。基于此，筆者進(jìn)行了有關(guān)陜甘寧邊界地區(qū)回民使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的調(diào)查和研究，以期為相關(guān)研究提供實(shí)踐依據(jù)。

二、在陜甘寧交界處回民居住區(qū)普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的意義

秦始皇一統(tǒng)六國(guó)后的一系列統(tǒng)一活動(dòng)，包括貨幣、度量衡和文字等，讓我們更多地看到了國(guó)家政令統(tǒng)一要求。但以現(xiàn)代視覺(jué)來(lái)看，比如文字的統(tǒng)一，也不排除教育公平的考慮。讓每一個(gè)公民都能突破性別、民族、身份等諸多限制，平等地享受教育，獲得平等的受教育的權(quán)利。同時(shí)，讓所有學(xué)生都能夠平等地享有優(yōu)質(zhì)教育資源和高質(zhì)量的教育，實(shí)現(xiàn)真正的教育公平。但是，享有公平的受教育權(quán)利，獲取公平的教育資源，這是僅僅教育的外因，能否自覺(jué)自愿地接受教育，這則是教育的內(nèi)因。隨著教育改革的不斷深入，民族地區(qū)學(xué)校的各種教育資源逐漸完善，民族學(xué)校的師資隊(duì)伍建設(shè)水平也大幅提升，以甘肅省環(huán)縣甜水鎮(zhèn)回族移民區(qū)和寧夏回族自治區(qū)鹽池縣惠安堡鎮(zhèn)地區(qū)為例，上述設(shè)施和師資建設(shè)與中東部發(fā)達(dá)地區(qū)正在逐步持平。但整體而言，該地區(qū)教育質(zhì)量并不高。調(diào)查顯示，該地區(qū)37.5%的學(xué)生并沒(méi)有接受系統(tǒng)的學(xué)前教育，雖然漢、回語(yǔ)系相同，但發(fā)音的差異、文化的差異和生活習(xí)慣的差異，使很多回族學(xué)生在“聽(tīng)”和“說(shuō)”方面并不能通暢地使用普通話，不能流利地書(shū)寫(xiě)規(guī)范字，所以，進(jìn)入小學(xué)以后，這些學(xué)生往往不能和漢民族學(xué)生一樣 “聽(tīng)得懂” “聽(tīng)得進(jìn)”，“坐得住”，不能夠安心學(xué)習(xí)，從而形成了教學(xué)落差。筆者認(rèn)為，語(yǔ)言交流不暢應(yīng)是一個(gè)關(guān)鍵性影響因素。因此，普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促使陜甘寧邊界回民學(xué)生自覺(jué)自愿享受教育，為真正平等配置教育資源盡一份責(zé)任和力量。

當(dāng)然，絕對(duì)的教育公平并不存在，尤其是追求同一化的教育，更不利于學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。相反，如果能為學(xué)生提供豐富多樣的教育資源，留給學(xué)生自由選擇的權(quán)利，則可以為少數(shù)民族學(xué)生提供更多發(fā)展的可能，更好地促使這些學(xué)生全面發(fā)展。

三、在陜甘寧交界處回民居住區(qū)普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的目標(biāo)

（一）規(guī)范使用通用語(yǔ)言，促進(jìn)民族文化交融

從小里說(shuō)，推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有利于各民族之間的暢通交流，往大里說(shuō)，也有利于國(guó)家大局的穩(wěn)定，具備較高的社會(huì)意義。在陜甘寧交界處漢回族雜居的地域，普及國(guó)家通用語(yǔ)言，有利于漢族和回族人民之間的和諧交流，進(jìn)一步促進(jìn)漢、回民族之間的文化交融，這既是國(guó)家語(yǔ)言文字發(fā)展與建設(shè)的內(nèi)容，也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的前提。

（二）促進(jìn)語(yǔ)言多元發(fā)展，凝聚民族身份認(rèn)同

相對(duì)來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族生活在相對(duì)蔽塞的環(huán)境中，以本民族內(nèi)部的交流為主，比如回族的宗教信仰問(wèn)題，也比如說(shuō)回民族的婚嫁和葬喪問(wèn)題，既有其民族特色，也有其溝通交流的局限性，如何實(shí)現(xiàn)其民族文化的解放，實(shí)現(xiàn)其語(yǔ)言開(kāi)放與發(fā)展就是一項(xiàng)重要內(nèi)容。在保留本民族語(yǔ)言文字的同時(shí)，普及使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，以提升各少數(shù)民族的民族共同體意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)民族之間的和諧溝通與發(fā)展。

（三）維護(hù)邊界和諧穩(wěn)定，促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展

邊界地域的民族之間摩擦，歷來(lái)就沒(méi)停息過(guò)。以環(huán)縣為例，古代有超過(guò)兩千年的歷史，這里就漢民族和各少數(shù)民族的交匯之處，各種爭(zhēng)執(zhí)和侵?jǐn)_致使戰(zhàn)亂不斷，邊界人民深受其害。普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，提升漢、回民族之間的相互認(rèn)同意識(shí)，借此建設(shè)和諧的語(yǔ)言生活，促進(jìn)邊界地區(qū)的和諧穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

調(diào)查和研究陜甘寧交界處回族人民國(guó)家通用語(yǔ)言文字的普及現(xiàn)狀，探究普及國(guó)家通用語(yǔ)言的意義和目標(biāo)，以期通過(guò)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的普及，能夠是少數(shù)民族人民規(guī)范使用通用語(yǔ)言，促進(jìn)民族文化交融，促進(jìn)語(yǔ)言多元發(fā)展，凝聚民族身份認(rèn)同，維護(hù)邊界和諧穩(wěn)定，促進(jìn)民族地區(qū)的和諧發(fā)展。筆者在倡導(dǎo)和響應(yīng)國(guó)家號(hào)召的同時(shí)，還希望與各位語(yǔ)言文化工作者共同努力，推動(dòng)陜甘寧邊界地區(qū)回民族國(guó)家通用語(yǔ)言文字的全面普及和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]褚宏啟，楊海燕.教育公平的原則及其政策含義[J].教育研究，2008（1）：10-16.

[2]李曉賀，桑爾璇，陳薈.普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[N].中國(guó)民族報(bào)，2019-03-01（6）.

[3]民進(jìn)中央，中國(guó)教育政策研究院課題組.“漢語(yǔ)”不能等同于“普通話”——民進(jìn)中央持續(xù)為規(guī)范國(guó)家通用語(yǔ)言文字表述建言獻(xiàn)策[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-03-28（11）.