張馨

【摘 要】“鄂派”黃梅戲，就是“從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造?！币浴八囆g(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂接受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美”為創(chuàng)作宗旨，頌揚(yáng)中華民族積極向上、用勞動(dòng)創(chuàng)造世界的“工匠精神”，做到題材豐富、內(nèi)容詳實(shí)、藝術(shù)求精、風(fēng)格獨(dú)特、表現(xiàn)多元、形式新穎、觀念創(chuàng)新、超越突破、手段充分、流派切磋互鑒。

【關(guān)鍵詞】鄂派;黃梅戲;藝術(shù)風(fēng)格

中圖分類號(hào)：J825 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）24-0036-02

歷經(jīng)多少歲月滄桑，從這里發(fā)源的黃梅戲又重新在這里興起。黃梅戲薪火傳承，幾經(jīng)興衰，終以鄂、皖兩大表演體系相互并存發(fā)展壯大。湖北省黃梅戲標(biāo)志性建筑—-黃岡黃梅戲大劇院，坐落在風(fēng)光旖旎的遺愛湖畔，在湖北省委、省政府，以及黃岡市委、市政府的傾力支持下，于2015年10月舉行竣工典禮并投放使用。使湖北黃梅戲落地生根、開花結(jié)果，讓我們有一個(gè)十分良好的藝術(shù)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。筆者深切感受到，只有創(chuàng)作、演出更多“傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念，體現(xiàn)中華文化精神，反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品”，才不辜負(fù)黨的關(guān)懷和人民對我們的厚望。

回到現(xiàn)實(shí)中來，新時(shí)代黃梅戲的發(fā)展走向是我們所面臨的關(guān)鍵問題，鄂、皖兩地都在進(jìn)行著積極而富有實(shí)效的探索與實(shí)踐。戲曲是中華文化的一個(gè)重要組成部分，而黃梅戲過去多以“才子佳人”“帝王將相”“神話傳說”等題材為演出基調(diào)，觀眾看起來很乏味，久而久之便產(chǎn)生了審美疲勞。因此，為滿足新時(shí)代人們對于戲曲文化的需求，以及不斷提高的審美、觀賞水平，黃梅戲的劇目及其他藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新勢在必行。

“繼承”“創(chuàng)新”是大家再熟悉不過的詞，但是真正做起來不容易。只有繼承好傳統(tǒng)，才能夠創(chuàng)新。好比專業(yè)演員要練好基本功一樣，大家練功都吃盡了苦頭，筆者也不例外。如果一個(gè)演員沒有扎實(shí)的基本功（包括唱、念、做、打），就不可能具備優(yōu)秀的表演技巧。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”就是這個(gè)道理。

黃梅戲的繼承與創(chuàng)新，首先要從掌握本劇種的傳統(tǒng)藝術(shù)特征、規(guī)律開始，也就是要把前輩藝術(shù)家表演的傳統(tǒng)經(jīng)典作品學(xué)習(xí)繼承下來。

黃梅戲有大戲三十六本，小戲七十二折。其中《天仙配》《女駙馬》《羅帕記》是代表性劇目，俗稱黃梅戲“老三篇”。還有《打豬草》《夫妻觀燈》《打豆腐》，以及大戲《梁?！贰睹辖返饶捴巳丝诘淖髌贰鹘y(tǒng)劇目的創(chuàng)新空間十分狹窄。因?yàn)槲覀儾豢赡苋ジ淖冇^眾所熟悉的藝術(shù)風(fēng)格以及表現(xiàn)形式。例如，我們能把“樹上的鳥兒成雙對”“為救李郎離家園”這些人們耳熟能詳?shù)某恍蛇M(jìn)行改變嗎？答案肯定是“不能”。隨著黃梅戲觀眾群體的不斷擴(kuò)大，為了適應(yīng)新時(shí)代人們對黃梅戲的熱愛需求，“鄂派”黃梅戲在繼承傳統(tǒng)劇目的基礎(chǔ)上，對黃梅戲的劇本創(chuàng)作進(jìn)行了一些嘗試，并取得了良好的社會(huì)效益。

“劇本，劇本，一劇之本。”要?jiǎng)?chuàng)新藝術(shù)形式，首先要有好的劇本。“我們的職業(yè)操守就是要頌揚(yáng)偉大的時(shí)代，為社會(huì)主義祖國的繁榮富強(qiáng)而贊歌?？坍嬜蠲廊宋?，謳歌他們的奮斗人生，把體現(xiàn)中華文化、歌頌中華民族傳統(tǒng)美德的戲演好，向社會(huì)傳遞正能量，堅(jiān)定人們對美好生活的憧憬和信心?！蹦敲矗瑒”绢}材是關(guān)鍵。近年來，“鄂派”黃梅戲的藝術(shù)風(fēng)格被大家所關(guān)注，這其中不乏有學(xué)術(shù)界的人士，也有廣大的戲迷朋友以及專家同行。

筆者認(rèn)為，鄂、皖兩省黃梅戲同根同源，共同發(fā)展，相得益彰?？萍嫉娘w速發(fā)展，帶動(dòng)著社會(huì)文明的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體給傳統(tǒng)的戲曲文化帶來前所未有的沖擊;還有地域文化的差異、大眾審美意趣的改變，造成觀眾群體急劇萎縮，使我們不得不思考新時(shí)代黃梅戲如何去適應(yīng)新的社會(huì)文化需求。于是，“鄂派”黃梅戲要抓劇本題材的創(chuàng)新。

近年來，筆者所在的湖北省黃梅戲劇院打造了大型黃梅戲《李時(shí)珍》《李四光》《東坡》《活字畢昇》《和氏璧》《雙下山》，以及原創(chuàng)紅色黃梅戲《大別山母親》等劇目，形成“鄂派”黃梅戲《李時(shí)珍》《李四光》《東坡》的“新三篇”，成為具有新時(shí)代風(fēng)尚特征和鮮明藝術(shù)風(fēng)格的精品力作。

“鄂派”黃梅戲，以中華歷史人物為原型進(jìn)行創(chuàng)作，彰顯男性角色的陽剛之氣，一改黃梅戲以女性角色為主，纏綿柔情的風(fēng)格。從劇目內(nèi)容到演唱，都讓人耳目一新，讓觀眾感到振奮與鼓舞。

“鄂派”黃梅戲，具有民族性、時(shí)代性、一致性。以習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話為引領(lǐng)，以“藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂接受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美”為創(chuàng)作宗旨，頌揚(yáng)中華民族積極向上、用勞動(dòng)創(chuàng)造世界的“工匠精神”，做到題材豐富、內(nèi)容詳實(shí)、藝術(shù)求精、風(fēng)格獨(dú)特、表現(xiàn)多元、形式新穎、觀念創(chuàng)新、超越突破、手段充分、流派切磋互鑒。

鄂派”黃梅戲藝術(shù)風(fēng)格的形成，不難解讀，首先是從劇本題材入手。

以黃梅戲“新三篇”為例?！独钏墓狻贰独顣r(shí)珍》都具有十分突出的地域文化特色。李四光、李時(shí)珍都是黃岡人，他們是十分杰出且影響深遠(yuǎn)的人物。黃岡自古人杰地靈，英才輩出。蘇東坡在此寫下“一詞兩賦”及其他一些佳作名篇，《東坡》這部戲描寫的是蘇東坡貶謫到黃州的四年生活經(jīng)歷。

“鄂派”黃梅戲，以中華歷史文化名人的典型事例為創(chuàng)作題材，實(shí)現(xiàn)了劇目題材創(chuàng)新及表演風(fēng)格創(chuàng)新。

帶有鮮明藝術(shù)特色的新時(shí)代黃梅戲已經(jīng)形成，并唱響全國走向世界?！岸跖伞秉S梅戲，就是“從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造?！本o緊圍繞習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們表現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美”，頌揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，“書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐，時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美”，進(jìn)行全新的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，使黃梅戲這朵瑰麗的民族文化藝術(shù)之花綻放出新時(shí)代璀璨的光彩。

“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。”我們要在各級黨委和政府的大力支持下，狠抓藝術(shù)創(chuàng)作，連出精品大戲，為湖北省戲劇事業(yè)的繁榮發(fā)展添磚加瓦，為新時(shí)代黃梅戲的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代，我們文藝工作者大有可為，我們要牢記習(xí)近平總書記提出的“我國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者。”展望新時(shí)代黃梅戲事業(yè)的前景，筆者和廣大戲劇文藝工作者一樣信心百倍，戲劇事業(yè)百花齊放的春天已經(jīng)到來。