鄒建軍，四川威遠(yuǎn)縣人，現(xiàn)任華中師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，華中師大文學(xué)研究所副所長、華中師大詩歌研究中心副主任，《中國詩歌》雜志副主編。兼任中國文學(xué)地理學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖北省作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、湖北省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)委員、湖北省比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、湖北省雜文學(xué)會(huì)副會(huì)長、川大湖北校友會(huì)副會(huì)長、中國詩歌學(xué)會(huì)理事、中國比較文學(xué)教研會(huì)理事、臺(tái)港暨海外華文文學(xué)研究會(huì)理事。曾任《外國文學(xué)研究》雜志常務(wù)副主編，《世界文學(xué)評(píng)論》主編、湖北省中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長。其主要研究方向?yàn)楸容^文學(xué)、外國文學(xué)與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，在比較文學(xué)學(xué)科理論、文學(xué)地理學(xué)、文學(xué)倫理學(xué)和海外華文文學(xué)研究方面具有開拓性的貢獻(xiàn)。在三十多年的學(xué)術(shù)生涯中，他一共編著有30多本著作出版，公開發(fā)表400多篇學(xué)術(shù)論文，多篇論文被《新華文摘》、《高校文科學(xué)術(shù)文摘》、《社會(huì)科學(xué)文摘》、《參考消息》、中國作家網(wǎng)、中國詩歌網(wǎng)和人大復(fù)印資料各卷全文轉(zhuǎn)載。其著作和論文多次獲獎(jiǎng)，包括湖北省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)、湖北省優(yōu)秀文藝論文獎(jiǎng)、湖北省少數(shù)民族文學(xué)獎(jiǎng)、湖北省學(xué)術(shù)期刊優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)、中國外國文學(xué)教研會(huì)優(yōu)秀著作獎(jiǎng)、中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)、中國新詩九十周年優(yōu)秀論文獎(jiǎng)等。1998年被評(píng)為“中國當(dāng)代十大杰出詩歌評(píng)論家”，2020年入選“2020年中國人文社會(huì)科學(xué)最具有影響力學(xué)者”。

從四川盆地走出來的人，似乎大都受到了上天的眷顧，從揚(yáng)雄到陳壽，從李白到東坡，從司馬相如到虞允文，從郭沫若到羅念生，都是名垂青史的大家。四川鐘靈毓秀之地，滋養(yǎng)人的心靈，也滋養(yǎng)文的靈魂。鄒老師的老家在四川省威遠(yuǎn)縣一個(gè)名為越溪鎮(zhèn)的鄉(xiāng)下，小鎮(zhèn)處于群山的環(huán)抱之中，高山群簇，深谷凌然。少年時(shí)代的鄒老師曾經(jīng)跨越山水，到數(shù)公里外求學(xué)。重重深山影響了鄒老師的性格，使他如山一般沉穩(wěn)踏實(shí)，也如山一般內(nèi)蘊(yùn)豐富，深藏萬千。就像他老家那一條小河，一直向西流二百六十公里，與岷江相伴而行，最后在長江附近又匯入了偉大的岷江。

一.學(xué)者：志存高遠(yuǎn)，辟土開疆

鄒老師履歷豐富，1984年畢業(yè)于四川大學(xué)中文系畢業(yè)后，被分配到武漢中南民族學(xué)院中文系（現(xiàn)中南民族大學(xué)文學(xué)院）任教，1994年晉升副教授，1998年晉升教授，曾任現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與外國文學(xué)教研室主任、碩士生導(dǎo)師、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與外國文學(xué)學(xué)科帶頭人。1985年開始發(fā)表作品。1992年到武漢大學(xué)中文系作訪問學(xué)者，從事《二十世紀(jì)中國詩學(xué)》課題研究。1995年加入中國作家協(xié)會(huì)。2000年擔(dān)任中南民族大學(xué)女書文化研究中心主任，從事女書文化研究，前后六次到湖南南部和廣西北部地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，提出了許多重要課題和文創(chuàng)設(shè)計(jì)。2003年，調(diào)任華中師范大學(xué)《外國文學(xué)研究》雜志社任副主編，直到2013年調(diào)任文學(xué)研究所副所長，主持外國文學(xué)研究雜志日常工作長達(dá)11年。老師在任期間，該雜志于2005年開始為美國三大權(quán)威數(shù)據(jù)庫之一的AHCI收錄，并在2012年獲得國家社科基金資助。2006年創(chuàng)辦學(xué)術(shù)集刊《世界文學(xué)評(píng)論》并任副主編，2010年開始擔(dān)任主編。2008年開始，擔(dān)任《中國詩歌》雜志副主編，至今已有12年的時(shí)間。2013年至2015年曾任學(xué)術(shù)集刊《華中學(xué)術(shù)》副主編三年。廣泛的研究興趣和曲折的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，拓寬了鄒老師的學(xué)術(shù)研究視野，長期的雜志編輯工作使老師長期關(guān)注學(xué)術(shù)熱點(diǎn)和前沿問題，積累了豐富的學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)。

少年時(shí)代和青年時(shí)代的鄒建軍，一腔熱情灑在中國新詩與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究中，在詩學(xué)研究和詩歌研究領(lǐng)域做出了突出的貢獻(xiàn)。從治學(xué)伊始，鄒老師就以開闊的視野與廣闊的胸懷審視中外詩歌的走向。他早年對(duì)臺(tái)灣詩人所做的研究，曾被相關(guān)專家稱之為“難度極大”的項(xiàng)目，研究成果主要收錄在《臺(tái)港現(xiàn)代詩論十二家》與《中國新詩理論研究》等著作中，為老師帶來良好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。在對(duì)現(xiàn)代詩歌批評(píng)理論的研究中，老師提出“學(xué)院詩歌批評(píng)”的主張，提煉出“情真”“意藏”“象美”“言凝”的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，獲得詩界的廣泛認(rèn)同。以此為基礎(chǔ)，他在中國新詩的走向、詩歌的本質(zhì)、詩歌意象藝術(shù)以及詩體形式的構(gòu)建等方面，撰寫多篇論文進(jìn)行探討，提出了許多具有前瞻性的理論構(gòu)建，一直走在中國新詩研究的前沿。

在攻讀博士學(xué)位期間，老師以華裔美籍作家譚恩美的長篇小說為研究對(duì)象，為準(zhǔn)確、科學(xué)地解讀美國華人文學(xué)，創(chuàng)造性地提出了一些新的術(shù)語和概念，體現(xiàn)在著作《“和”的正向與反向——譚恩美長篇小說中的倫理思想研究》一書和系列學(xué)術(shù)論文中。2005年開始，他發(fā)表《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的三維指向》《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的獨(dú)立品質(zhì)與兼容品格》《從分離到融合：〈通靈女孩〉中的三個(gè)倫理維度》《“和”：譚恩美長篇小說倫理思想的核心》等系列論文，積極探索文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的理論價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義。2017年又發(fā)表《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論存在的問題及關(guān)鍵詞闡釋》，在從前的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討了文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的本質(zhì)問題，并將這一思路延伸至2019年的兩篇論文《倫理文學(xué)與非倫理文學(xué)的區(qū)分及其理論意義》和《論文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的單向性》，不斷進(jìn)行理論反思和深化論述。在批評(píng)方法上，老師創(chuàng)造性地提出了文學(xué)地理學(xué)批評(píng)，并歸納出一整套的術(shù)語與概念，依然走在學(xué)術(shù)研究的前沿?！段膶W(xué)地理學(xué)批評(píng)的十個(gè)關(guān)鍵詞》《我們應(yīng)當(dāng)如何開展文學(xué)地理學(xué)研究》《文學(xué)地理學(xué)關(guān)鍵詞研究》等，從理論角度闡述文學(xué)地理學(xué)的諸多關(guān)鍵術(shù)語，為中國的文學(xué)地理學(xué)的研究提供了新的思路。老師在文學(xué)倫理學(xué)和文學(xué)地理學(xué)方面有許多創(chuàng)見，特別是他提出和發(fā)展起來的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論和批評(píng)方法，影響了一代學(xué)人的學(xué)術(shù)研究。

老師對(duì)比較文學(xué)的研究成果，主要集中在著作《多維視野中的比較文學(xué)研究》中。在長期的學(xué)術(shù)研究和文學(xué)批評(píng)中，他深感創(chuàng)新思維的重要性，于是深入闡述了中國比較文學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)的三種模式，特別針對(duì)“下潛”模式提出了新穎的觀點(diǎn)，重點(diǎn)論證了比較文學(xué)學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)存在的“文學(xué)間性”問題。強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)問題意識(shí)、高遠(yuǎn)的國際視域和對(duì)比較文學(xué)學(xué)科的深刻反思，對(duì)于中國的比較文學(xué)學(xué)科具有重要的意義。比較文學(xué)是一個(gè)大的研究領(lǐng)域，他既有宏觀上的思考，也有微觀上的探析，并且取得了切實(shí)的學(xué)術(shù)成果。近幾年，老師的學(xué)術(shù)興趣轉(zhuǎn)移到了民間文學(xué)的國際旅行現(xiàn)象，發(fā)表了系列學(xué)術(shù)論文;同時(shí)，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系進(jìn)行了研究，為福建和四川諸多地方設(shè)計(jì)了文創(chuàng)方案，受到了當(dāng)?shù)卣母叨戎匾暋?/p>

鄒老師是一位富于激情、充滿干勁的學(xué)者，每一次學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變都能迅速地投入，并做出令人驚嘆的成果。在治學(xué)上，老師常常要求自己志存高遠(yuǎn)，且勇于實(shí)踐。因?yàn)?，學(xué)者需要做的是從現(xiàn)有的文本或現(xiàn)象中看清其本質(zhì)，挖掘其隱藏的深層次的內(nèi)容，體現(xiàn)出創(chuàng)新性的基本要求。既要立足實(shí)際，又要登高望遠(yuǎn)，自成體系，從無到有，方可為一“家”。

二.教師：教書育人，以身為則

1998年，老師開始招收碩士研究生;2010年，開始招收博士研究生。迄今，老師所指導(dǎo)的碩士研究生與訪問學(xué)者，有近40位考上了重點(diǎn)大學(xué)的博士研究生，得以繼續(xù)深造，成為國家各條戰(zhàn)線上的骨干力量。他自己也培養(yǎng)了17位博士研究生，成為了中國外國文學(xué)教學(xué)和研究工作的生力軍。鄒老師不僅教書育人，圓滿地完成自己的本職工作，更不斷調(diào)試教學(xué)的方式，提出了研究生教學(xué)的多重策略，踐行于教學(xué)實(shí)踐中。他對(duì)學(xué)生總是十分照顧，很多學(xué)生與老師都結(jié)下了亦師亦友的深厚情誼。鄒老師執(zhí)教三十年之際，學(xué)生們自發(fā)收集、匯編相關(guān)的論文和文學(xué)作品，出版了《銀桂飄香的歲月》（2013年）和《一山飛峙大江邊》（2014年）。這兩本厚重的著作所記錄的，就是他在中南民族大學(xué)和華中師范大學(xué)所指導(dǎo)的本、碩、博三個(gè)學(xué)習(xí)階段的學(xué)生們，對(duì)老師的點(diǎn)滴回憶，表達(dá)了學(xué)生們對(duì)老師的感恩之情。

三十六年的教學(xué)經(jīng)歷和豐富的經(jīng)驗(yàn)，使鄒老師深深認(rèn)識(shí)到教師的責(zé)任與品質(zhì)。他十分注重學(xué)生的思維與能力訓(xùn)練，授學(xué)生以“漁”。在教學(xué)上，老師總結(jié)出一套“讀”、“寫”、“講”的教學(xué)方針，首先要求學(xué)生們廣泛閱讀，擴(kuò)大知識(shí)面，此為“讀”。讀后便要“思”，他便指定主題，要求討論全新的學(xué)術(shù)問題。答案明了之后，便要“講”。于是老師放開課堂，要求學(xué)生脫稿報(bào)告。“講”完之后，就要“寫”，將自己的思考整理為文。由于“講”是“集大成者”，老師為此給每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造了許多發(fā)言機(jī)會(huì)，創(chuàng)辦學(xué)術(shù)交流平臺(tái)——中外文學(xué)講壇，此平臺(tái)在2009年獲得了教育部研究生創(chuàng)新計(jì)劃與華中師范大學(xué)研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助，得到了國家相關(guān)部門的重視。老師關(guān)于研究生教育的思考，體現(xiàn)在論文《為研究生的成長搭建學(xué)術(shù)平臺(tái)》，在國內(nèi)外高等教育界引起了反響。他成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也被已經(jīng)開始工作的學(xué)生們帶入到自己的課堂，承襲并延續(xù)著“鄒門傳統(tǒng)”。

對(duì)于學(xué)生的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，鄒老師從來不滿足于課堂教學(xué)與書齋研讀。他每年都會(huì)要求學(xué)生參加學(xué)術(shù)會(huì)議、宣讀論文，并推動(dòng)了中國文學(xué)地理學(xué)會(huì)每一屆年會(huì)中的“碩博論壇”的形成，完善了獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)青年學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。在學(xué)術(shù)生活之外，老師特別注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，帶著學(xué)生們不斷親近山水。他幾乎每半年就會(huì)組織學(xué)生開展一次戶外活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生們感受自然山水，領(lǐng)悟人生。

多年來，鄒老師勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，不懈地耕耘，更是要求學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，努力向上。他常說：“碩士要成為專業(yè)人才，博士要成為一流人才?！睘榱俗寣W(xué)生成為“一流人才”，老師特別注重學(xué)生的全面發(fā)展。在老師的眼中，“人才”首先要立德，德行兼?zhèn)?，與人為善，互愛互助;其次，要成“才”，因而治學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)，腳踏實(shí)地，善于聽取批評(píng)意見。每年開學(xué)時(shí)，老師都會(huì)與新生開個(gè)小玩笑：“如果你的同門在南門和人鬧矛盾了，怎么辦?。俊比缓?，笑呵呵地說：“這時(shí)候，王金黃就要上前去，把他們吊在樹上！”這么一說，我們?nèi)夹α似饋?，他自己也哈哈大笑，告訴我們，在求學(xué)的路上，大家相聚就是緣，希望我們能將“異鄉(xiāng)”當(dāng)成“故鄉(xiāng)”，將師友當(dāng)成家人，所有人都是可以傾訴、可以依靠的親人。師門內(nèi)融洽和睦、互助互愛，師門外樂于助人、與人為善，漸漸地成為了我們不可剝離的習(xí)慣。

鄒老師很善于利用時(shí)間碎片和工具，進(jìn)行研究和工作。手機(jī)于他而言，是一個(gè)非常便捷的學(xué)習(xí)工具。每每出差，動(dòng)車的飛機(jī)便成為了他的工作場(chǎng)所。他在手機(jī)上的認(rèn)真比劃，在兩三個(gè)小時(shí)之后，全都成了美麗的詩文。老師是真的將學(xué)習(xí)溶解為生活的一部分，并希望我們也是如此，不是為了學(xué)位、為了名利學(xué)習(xí)，而是真心喜歡、真切投入。所以，他希望我們也能將學(xué)習(xí)變成生活的一部分，在校時(shí)能成為優(yōu)秀的學(xué)生，離校后能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。鄒老師總是時(shí)刻牽掛著他的學(xué)生們，一面擔(dān)心他們沒有好的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，就將自己的辦公室充分利用起來;一面又擔(dān)心他們忙于學(xué)習(xí)忽略身體，常常要求他們每學(xué)習(xí)半小時(shí)，就要走動(dòng);他總是擔(dān)心他們不認(rèn)真刻苦，暮年白頭空余悲恨;又擔(dān)心他們只重學(xué)習(xí)，錯(cuò)過陌上楊柳青。

三.詩人：詩賦立言，文章千古

詩歌是鄒老師已習(xí)以為常的表達(dá)方式，老師最得意的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)屬十四行詩，他出版的《時(shí)光的年輪》《鄒惟山十四行抒情詩集》《漢語十四行實(shí)驗(yàn)詩集》等作品，在國內(nèi)外具有領(lǐng)先水平。從早期的詩歌實(shí)踐開始，老師在詩歌的創(chuàng)作中不斷加入新的元素，不斷進(jìn)行著新的嘗試，古體和新體、自由體和格律體、十四行和古言，最終從中冶煉出成熟的十四行體詩歌。

鄒老師早期的十四行詩，寄情山水，書寫人情，尤其擅長描摹自然風(fēng)物。詩人總是游歷各地，記述評(píng)判，像是游記，加上奇特的想象與靈動(dòng)飄逸的語言，又恍若游仙。老師總以人的生存處境而畫龍點(diǎn)睛，許多人生都活躍在他的詩中。組詩《海之問》、《四季之游》和《倆母山的石頭》等，是他的心靈與自然山水的對(duì)話，看似不經(jīng)意，卻偏偏扣人心弦。緣事而發(fā)，觸景動(dòng)情，對(duì)文化有著深刻的感悟?！毒砒P神鳥》《讀〈離騷〉》等組詩，展現(xiàn)了詩人對(duì)楚地文化的獨(dú)特理解，又寄寓了詩人的無限感慨。在濃郁的詩意中，古典與現(xiàn)代、中國與西方碰撞，具有強(qiáng)烈的互文性，具有了強(qiáng)大的思想藝術(shù)張力。

鄒老師的詩歌是想象的薈聚，不避神鬼，大膽揮墨，記錄下了四川眾多的人文景觀與民間傳說。老師是一位細(xì)膩敏銳的觀察者，對(duì)于故鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，有著強(qiáng)烈的好奇心。他經(jīng)常與我們分享威遠(yuǎn)的民俗風(fēng)情，講倆母仙山的龍脈走向，講老屋舊閣樓上的紅色繡花鞋，講屋后山上奇異的牛石頭。老師對(duì)自己老家的一切都抱有強(qiáng)烈的興趣，興致勃勃地聽聞著一切奇聞異事。威遠(yuǎn)縣各處的民俗節(jié)慶、故事傳說，甚至家族起源、村名由來，他都可以如數(shù)家珍。正是這強(qiáng)烈的好奇心，加上老師瀟灑飄逸的想象力，才形成了他大量詩作中的“龍宮”與“神鬼”，成就了神秘綺麗的藝術(shù)色彩。

鄒老師對(duì)詩歌的體裁和形式進(jìn)行了豐富的實(shí)驗(yàn)，最終還是回到了十四行的創(chuàng)作。自2018年以來，老師開始對(duì)寒山的詩歌產(chǎn)生興趣，慢慢仿照寒山詩歌中的精巧隱喻，以極俗的語言寫極雅，開始了“擬寒山體”的創(chuàng)作。許多詩作在一種大俗之中，寄寓了深刻的主題。經(jīng)過多年的實(shí)踐，老師積累下豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，寫作已經(jīng)成為他的“下意識(shí)”行為。2020年春節(jié)前后，《倆母山中擬寒山體》在文學(xué)地理學(xué)研究中心公眾號(hào)發(fā)布，組詩記錄了鄒老師春節(jié)前后在家鄉(xiāng)的生活細(xì)節(jié)，既飽含著詩人對(duì)故鄉(xiāng)土地、故鄉(xiāng)鄉(xiāng)鄰的懷念和充滿童趣的回憶，又有多年離家物是人非的淡淡愁緒，人與地的相互關(guān)系，就誕生在離與別的人生際遇里。最近兩年老師集中于二十行體的寫作，在原有的十四行詩的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大了詩歌的容量，發(fā)展出了許多新的文體和技巧要素。鄒老師是一位情感豐富、想象豐富的詩人，在普通、平凡的生活中捕捉到溫情脈脈的生活瞬間，在山川風(fēng)月中體味到自然之美，凝練成詩人錚錚的風(fēng)骨，既笑對(duì)一切可愛之物，也怒對(duì)一切不平之事。正因此，他的十四行詩和擬寒山體，包括他的二十行體，在國內(nèi)外都產(chǎn)生了廣泛的影響力。

鄒老師也很熱心于散文的寫作，創(chuàng)作了一百篇抒情散文，編成了兩本精美的散文集。在散文集《此情可待》中，他抒發(fā)了美好的人情與人性，其中收錄的作品，如《“末代地主”王有余先生》《懷念陸耀東先生》《懷念黃曼君教授》等，都是以作者久久不能平復(fù)的深厚情感為媒，以生活點(diǎn)滴為基，復(fù)活了王有余等鄉(xiāng)鄰和陸耀東、黃曼君等恩師的動(dòng)人形象，滿含著作者的敬意與懷念。和他的詩歌一樣，這些作品充滿了真摯的感情，文風(fēng)平易曉暢，多了幾分天真的詩意，總是讓人沉浸其中。老師十分熱心于賦的寫作，已經(jīng)完成了各種賦體一百篇，編成了兩本賦集，正待出版。他還花了十年的時(shí)間，以平日的工作和生活為對(duì)象，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，完成了五部《惟山哲學(xué)筆記》，厚達(dá)一百萬字。這顯然是受到西方學(xué)者慣于哲學(xué)思考的影響，以筆記體的形式記錄下對(duì)人生的感悟與辯證思考，內(nèi)容涉及處世、為人、為學(xué)、哲思等多個(gè)方面，內(nèi)容樸實(shí)，暗含哲思。老師總能在平凡中見到不平凡，在歲月的磨礪中更顯現(xiàn)出稚子般的赤誠與天真。我們讀他的每一篇作品，都像是一場(chǎng)穿越，跨過時(shí)間和空間，穿越人生的厚度，既品味到孩童般的天真浪漫，又體味到長者的智慧與深沉。

鄒老師大半生的時(shí)光，都是和學(xué)生一起度過的。他把自己居所命名為“江南云臺(tái)”，房中全部堆滿了書刊。有幸曾與師妹們一起幫忙整理過，將藏在床頭和鋪在過道上的書，挑挑揀揀又?jǐn)[了八九個(gè)書柜，內(nèi)容包容萬千。我們正震驚咋舌時(shí)，他卻輕描淡寫一句：“哦，是以前看過的書，五花八門的?！彼囊痪渎詭訔壍牟灰詾橐?，不知飽含了多少年的燈火與星夜，惟其如此，沉浸學(xué)界數(shù)十年的他，才會(huì)在多條興趣的枝蔓上，結(jié)出輝煌的果實(shí)吧！時(shí)至今日，他依然沉醉書海，每每有新發(fā)現(xiàn)新感悟，總是樂呵呵地和我們分享。

過往繁華如云煙，鄒老師總是在不經(jīng)意中曾經(jīng)攀爬到的高峰，而以謙遜的姿態(tài)，興致勃勃地開啟了下一個(gè)論題。他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、飽滿熱情的探索精神，樂觀積極的生活態(tài)度，都指引著我們一路向前，不斷進(jìn)取，不斷收獲！

甘小盼，華中師范大學(xué)文學(xué)院中國民間文學(xué)專業(yè)博士研究生。研究方向：中國民間文學(xué)，神話理論，比較文學(xué)。