任宇潔

【摘 要】《生門》是一部聚焦生育話題的紀(jì)錄片，通過對(duì)《生門》紀(jì)實(shí)美學(xué)特征及電影承載文化內(nèi)涵的分析，從內(nèi)容題材、視聽語(yǔ)言方面論證紀(jì)實(shí)美學(xué)特征在《生門》中的應(yīng)用，同時(shí)對(duì)電影本身承載的社會(huì)內(nèi)涵進(jìn)行分析，通過紀(jì)實(shí)的屬性進(jìn)一步關(guān)注到電影涉及的方方面面。

【關(guān)鍵詞】《生門》;紀(jì)實(shí)美學(xué)

中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）25-0161-02

電影《生門》是由陳為軍執(zhí)導(dǎo)的有關(guān)生育話題的紀(jì)錄片。該片將鏡頭對(duì)準(zhǔn)武漢大學(xué)中南醫(yī)院婦產(chǎn)科，經(jīng)過兩年的拍攝完整收集了40位產(chǎn)婦生育的故事，并選取其中4位產(chǎn)婦的經(jīng)歷作為影片的主要內(nèi)容，講述4個(gè)家庭面對(duì)新生命來(lái)臨時(shí)的不同境況，真實(shí)再現(xiàn)了武漢大學(xué)中南醫(yī)院婦產(chǎn)科的工作日常。

紀(jì)實(shí)的影像風(fēng)格是紀(jì)錄片不可或缺的，其美學(xué)特征自電影誕生便隨之產(chǎn)生，紀(jì)實(shí)美學(xué)風(fēng)格最早可以追溯到盧米埃爾兄弟的影片，該類影片完全拍攝現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事情，沒有人為干預(yù)，真實(shí)再現(xiàn)生活景象。到20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)紀(jì)錄電影大師維爾托夫創(chuàng)立“電影眼睛派”，“維爾托夫十分重視電影的活動(dòng)照相性，要求以高度的逼真性作為電影最重要的美學(xué)特性?！盵1] 20世紀(jì)40年代意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影提出“把攝影機(jī)扛到大街上去”的口號(hào)，以該流派電影為代表的紀(jì)實(shí)美學(xué)觀應(yīng)運(yùn)而生。[2]法國(guó)電影理論家安德烈·巴贊提出了電影影像本體論，追求攝影影像與客觀現(xiàn)實(shí)中的被攝物一致。

紀(jì)實(shí)美學(xué)在我國(guó)第四代導(dǎo)演的影視創(chuàng)作中得到了發(fā)展，第五代導(dǎo)演和第六代導(dǎo)演中偏少一些，而賈樟柯的創(chuàng)作風(fēng)格偏向紀(jì)實(shí)類型，影片充滿了紀(jì)實(shí)色彩。陳為軍作為一名紀(jì)錄片導(dǎo)演，雖然沒有較大的名氣，但也曾獲得多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，《生門》作為一部紀(jì)實(shí)電影，自然離不開紀(jì)實(shí)的屬性，不論從藝術(shù)的角度分析視聽語(yǔ)言，還是從社會(huì)的角度分析內(nèi)涵，無(wú)不散發(fā)著紀(jì)實(shí)美學(xué)的魅力。

一、真實(shí)性與客觀性

紀(jì)實(shí)風(fēng)格的電影中，將紀(jì)實(shí)美學(xué)作為其理論依據(jù)，在客觀真實(shí)的態(tài)度下，完整還原生活面貌，客觀性與真實(shí)性共同構(gòu)成了紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)性的風(fēng)格特征。

（一）題材內(nèi)容的真實(shí)性

紀(jì)錄片要達(dá)到紀(jì)實(shí)的效果，必然離不開所選擇的題材內(nèi)容的真實(shí)性，而內(nèi)容的真實(shí)性則要求表現(xiàn)的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是客觀存在的，經(jīng)歷也應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的。導(dǎo)演將鏡頭對(duì)準(zhǔn)武漢大學(xué)中南醫(yī)院，用紀(jì)實(shí)的方法記錄了醫(yī)院婦產(chǎn)科中發(fā)生的日常故事，講述4位主人公及其家庭的親身經(jīng)歷。電影中表現(xiàn)的故事是現(xiàn)實(shí)時(shí)空中真實(shí)發(fā)生的，并且是在發(fā)生的過程中真實(shí)拍攝采集的，保證了講述內(nèi)容的真實(shí)性，進(jìn)一步確保了電影紀(jì)實(shí)的特質(zhì)。

創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在拍攝時(shí)給予被攝對(duì)象一定的空間，讓醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員及患者都熟悉攝像機(jī)，確保不會(huì)有排斥感。陳為軍導(dǎo)演在接受采訪時(shí)曾說：“如果旁邊再有一個(gè)攝像，（主人公）可能就又會(huì)分神一點(diǎn)，如果旁邊有一個(gè)錄音又分神一點(diǎn)，如果再有一個(gè)燈光又分神一點(diǎn)，如果再有一個(gè)控制欲很強(qiáng)的導(dǎo)演，一會(huì)讓人做這個(gè)一會(huì)讓人做那個(gè)，別人就把自己的心門都關(guān)上了。”[3]拍攝團(tuán)隊(duì)盡量少和被攝對(duì)象進(jìn)行交流，幾乎不參與主人公的實(shí)際生活，確保所有人在鏡頭下保持自然舒服的狀態(tài)，保證達(dá)到記錄真實(shí)故事的目的。

（二）視聽藝術(shù)的客觀性

電影《生門》的鏡頭多使用客觀鏡頭，從旁觀者的角度純粹客觀地描述人物活動(dòng)和情節(jié)發(fā)展，使用他人的第三視角身份去看待整個(gè)婦產(chǎn)科經(jīng)歷的故事?！翱陀^”一詞本身帶有公平真實(shí)的色彩，而客觀鏡頭的使用給觀眾帶來(lái)的同樣是真實(shí)的色彩，讓觀眾相信內(nèi)容的真實(shí)性。

長(zhǎng)鏡頭是紀(jì)錄片中常見的一種，能夠清晰完整地將時(shí)間、空間展現(xiàn)出來(lái)。影片開頭2分27秒到3分55秒，拍攝了長(zhǎng)達(dá)1分28秒長(zhǎng)的鏡頭，從醫(yī)院的兩條走廊相交處為起點(diǎn)經(jīng)過護(hù)士站到達(dá)病房?jī)?nèi)部，拍攝了孕媽媽和寶寶的狀態(tài)，又從病房窗戶出來(lái)，利用旋轉(zhuǎn)的方式拍攝了醫(yī)院周圍城市街道的樣貌。影片開篇運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭，很好地交代了故事發(fā)生的空間場(chǎng)所及相關(guān)的人物群體，對(duì)故事的展開進(jìn)行了鋪墊。同時(shí)影片中采取微俯的角度、較大的景深，觀眾能夠觀察到鏡頭內(nèi)所有的人物活動(dòng)及場(chǎng)面位置。影片結(jié)尾1時(shí)40分03秒到1時(shí)41分14秒，這個(gè)長(zhǎng)鏡頭以陳小鳳雙胞胎女兒的畫面開始，利用較大的視野拍攝出了大樓的外貌以及醫(yī)院周圍城市的樣子，與開頭的長(zhǎng)鏡頭內(nèi)容相呼應(yīng)，不僅是對(duì)生活場(chǎng)景的客觀映像，同時(shí)利用空鏡頭的效果讓觀眾意識(shí)到這個(gè)城市中有不少孕媽媽掙扎在生死邊緣，有很多家庭期待著小生命的降臨。

電影是一門視聽藝術(shù)，聲音是電影中必不可少的組成部分，一般的電影聲音由對(duì)白、音響、音效構(gòu)成，對(duì)劇情發(fā)展、人物描繪等方面有著重要作用。一般紀(jì)錄片中多使用同期聲、人物對(duì)話加解說詞的方式敘事，電影《生門》中沒有運(yùn)用解說詞來(lái)推進(jìn)敘事，而是全片利用畫面中人物的真實(shí)對(duì)話來(lái)推進(jìn)劇情發(fā)展，以旁觀者的身份去講事，完整記錄了每位主人公及家庭的經(jīng)歷。影片全部采用同期聲，完整收錄了拍攝畫面現(xiàn)場(chǎng)的背景環(huán)境音，像手術(shù)室中機(jī)器運(yùn)作的聲音、醫(yī)生與主人公對(duì)話時(shí)旁人的話語(yǔ)聲、產(chǎn)婦生育時(shí)痛苦的呻吟聲、新生兒的哇哇啼哭聲，沒有添加過多的音效及音樂來(lái)烘托氛圍，僅用現(xiàn)場(chǎng)音確保了影片記錄生活的真實(shí)客觀。

《生門》中視覺鏡頭及聽覺聲音都采取較客觀的方法進(jìn)行，同時(shí)在燈光的使用中也沒有過多的修飾，而是盡量使用自然光，可以明顯看出醫(yī)院病房?jī)?nèi)晴天與陰天的區(qū)別，讓主人公完全暴露在真實(shí)環(huán)境中。11分30秒陳小鳳病房中光線色調(diào)偏黃，黃色光線透過粉紅色的窗簾，整個(gè)房間呈現(xiàn)出一種暖黃調(diào);11分40秒夏錦菊病房中光線明亮，陽(yáng)光透過窗戶映射在白色的墻皮上，自然光呈現(xiàn)偏冷白的色調(diào)。兩組畫面接連出現(xiàn)，清楚地表明不同時(shí)間、不同空間中的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，沒有進(jìn)行刻意的燈光修飾。同時(shí)，影片中表現(xiàn)了醫(yī)院樓道的黑暗、手術(shù)室的冷峻等，不同時(shí)空有不同的光線，白天多用太陽(yáng)光，晚上多用燈光，收集并還原了原本的現(xiàn)場(chǎng)狀況。

二、普通群體的關(guān)注與社會(huì)現(xiàn)象的闡釋

《生門》雖然說面對(duì)的是母親這個(gè)群體，但卻從一個(gè)獨(dú)特的角度進(jìn)行講述。導(dǎo)演將醫(yī)院作為拍攝地點(diǎn)，以實(shí)錄的方式將產(chǎn)婦作為主要拍攝對(duì)象，圍繞醫(yī)院和家庭進(jìn)行敘事，將生育的話題擺在關(guān)注的焦點(diǎn)上，主人公各自經(jīng)歷了不同的境況，或面臨生與死的挑戰(zhàn)，或面臨錢與命的糾葛。觀眾在攝影機(jī)的帶領(lǐng)下走進(jìn)手術(shù)室，親眼見證孕媽媽生育的場(chǎng)景，讓觀眾了解產(chǎn)婦的心理、了解這個(gè)群體，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)婦形象的塑造，讓觀眾看到了女本柔弱、為母則剛的情懷。

電影聚焦產(chǎn)婦生育的故事，從社會(huì)層面上看，是對(duì)社會(huì)醫(yī)療問題的關(guān)注以及對(duì)新生命去留問題的人本主義關(guān)懷。陳小鳳家庭因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問題，在看病貴的難題前屢屢止步，影片多次提到錢和生命的關(guān)系，讓觀眾關(guān)注到貧困地區(qū)的真實(shí)生活，意識(shí)到“看病難看病貴”的現(xiàn)象依然存在，此外影片也真實(shí)再現(xiàn)了醫(yī)療體制機(jī)制的發(fā)展問題。在夏錦菊的家庭中，能看到父親以及醫(yī)護(hù)人員給予的支持和溫暖。當(dāng)李雙雙家人要引產(chǎn)孩子時(shí)，家人在選擇救不救孩子時(shí)的猶豫不決，讓觀眾看到了家庭中的責(zé)任問題、人間真情與人性冷暖，而曾憲春家庭對(duì)于生男孩的執(zhí)著讓我們留意到了貧困農(nóng)村地區(qū)依然存留的封建思想。

三、結(jié)語(yǔ)

電影《生門》中，沒有使用任何特殊的技法來(lái)表現(xiàn)人物、推進(jìn)敘事，而是簡(jiǎn)單地通過客觀鏡頭及長(zhǎng)鏡頭、利用同期聲、使用自然光記錄真實(shí)的生活場(chǎng)景，真實(shí)和客觀地構(gòu)建了電影的紀(jì)實(shí)屬性，讓《生門》這部影片更有震撼的效果，讓觀眾能更好地捕捉到人物流露的真情實(shí)感，更能體會(huì)生死邊緣掙扎的驚心動(dòng)魄。同時(shí)，該片雖然聚焦一個(gè)主題講故事，但呈現(xiàn)出的卻是現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，不僅體現(xiàn)了電影本身的藝術(shù)性，更體現(xiàn)了電影承載的社會(huì)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭吉象.影視美學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，2016.43.

[2]彭吉象.影視美學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，2016.44.

[3]日照籍導(dǎo)演陳為軍：耗時(shí)700多天拍攝生孩子紀(jì)錄片<生門>[EB].直播日照.https：//mp.weixin.qq.com/s？__biz=MjM5OTUyMTg2MA%3D%3D&idx=5&mid=502506072&sn=d823bd1ff074fb082b11fb797933471c.