蘇廣勇 王騫

摘要：二胡是我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的一種，在國(guó)內(nèi)音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)重要的地位。在音樂(lè)教學(xué)或者音樂(lè)演奏過(guò)程當(dāng)中，情感與樂(lè)感如何進(jìn)行更好的處理，成為一個(gè)值得探討的問(wèn)題。筆者將在本文中對(duì)二胡演奏過(guò)程中情感與樂(lè)感的融合進(jìn)行簡(jiǎn)要分析探討。

關(guān)鍵詞：二胡演奏;情感;樂(lè)感;融合

一、二胡演奏中的情感

二胡演奏過(guò)程中往往都體現(xiàn)著演奏和以及作品創(chuàng)作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)，或歡喜或悲傷或其他情感。這些情感是人生體驗(yàn)的外化形式，也是二胡音樂(lè)藝術(shù)的外在表現(xiàn)。

在二胡演奏當(dāng)中，基本的演奏技巧是很重要的一部分，同時(shí)情感也是極其重要的組成部分。在觀眾看來(lái)，一部二胡音樂(lè)作品的好壞不在于二胡演奏的技巧多么的炫酷或者是華麗，作為普通觀眾他們本身對(duì)演奏技巧沒(méi)有過(guò)多的了解，在他們眼中，作品好壞最直接的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是能不能在情感上引發(fā)他們的共鳴，也就是共情的程度如何。

對(duì)二胡演奏者來(lái)說(shuō)，面對(duì)一部作品時(shí)不僅僅是需要進(jìn)行大量的練習(xí)，對(duì)樂(lè)曲的熟練度進(jìn)行提升，更重要的是去走進(jìn)作品去了解作品的時(shí)代背景、作者經(jīng)歷，去感受作品字里行間的情感意味。演奏者能夠在演奏過(guò)程中將作品中蘊(yùn)含的情感以及自己的情感體驗(yàn)相結(jié)合最后展現(xiàn)給觀眾，才是一場(chǎng)成功的演出。情感的外化狀態(tài)以及傳遞情況成為二胡演奏中情感表現(xiàn)程度的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此二胡演奏中情感具有十分重要的地位。

二、二胡演奏中的樂(lè)感

樂(lè)感，是演奏者對(duì)音樂(lè)作品的感知與聯(lián)系能力的體現(xiàn)，它是一種無(wú)法用具體標(biāo)準(zhǔn)去衡量的感知狀態(tài)，很多人無(wú)法自己組織語(yǔ)言將其表述出來(lái)，但卻可以在感知音樂(lè)作品的過(guò)程當(dāng)中體會(huì)到樂(lè)感的存在。

不同音樂(lè)作品的旋律、節(jié)奏、情感以及演奏技巧各不相同，這就說(shuō)明了優(yōu)秀的音樂(lè)作品都是很獨(dú)特的存在，但同時(shí)也存在著諸多共性。對(duì)于演奏者來(lái)說(shuō)，如何通過(guò)自己的所知所感將作品呈現(xiàn)出來(lái)，也具有著一定的難度系數(shù)。這就關(guān)系到了演奏的“樂(lè)感”，如何對(duì)作品的情感進(jìn)行把握，如何找準(zhǔn)作品演奏的心理活動(dòng)狀態(tài)，如何從自我的角度出發(fā)去對(duì)“樂(lè)感”進(jìn)行一種模擬和感知。下文列出了三種訓(xùn)練感知能力以培養(yǎng)樂(lè)感的方法，分別是自我理解、模仿樂(lè)感以及比較法。

（一）自我理解

自我理解，顧名思義就是演奏者自身去理解感知作品中的情感意味，通過(guò)這種方式來(lái)培養(yǎng)“樂(lè)感”。在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，樂(lè)感其實(shí)也是情感的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它們二者之間有著密切的關(guān)聯(lián)。演奏者而在演奏過(guò)程中肯定會(huì)對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行自我的理解，在這個(gè)理解的過(guò)程中建立起自己對(duì)音樂(lè)作品的一個(gè)感知模式，從而進(jìn)入一種狀態(tài)，在演奏過(guò)程中情感會(huì)隨著演奏過(guò)程自然而然地流露出來(lái)。這種狀態(tài)其實(shí)就是“樂(lè)感”，所以演奏者可以通過(guò)反復(fù)的練習(xí)，對(duì)作品進(jìn)行自我理解來(lái)達(dá)到對(duì)樂(lè)感的習(xí)得目的。

（二）模仿“樂(lè)感”

對(duì)于一個(gè)音樂(lè)表演者或者是創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，模仿是一種不可取的行為，這種行為實(shí)質(zhì)上與抄襲沒(méi)有太大的區(qū)別。但對(duì)于一些學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，缺乏樂(lè)感的他們，最有效的方法就是進(jìn)行模仿，通過(guò)對(duì)樂(lè)感的模仿來(lái)進(jìn)行感知，構(gòu)建自己的一個(gè)對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系。比如，在進(jìn)行著名二胡作品《二泉映月》的演奏前期準(zhǔn)備時(shí)，演奏者如果對(duì)于樂(lè)感沒(méi)有一個(gè)具體的感知，那么就可以去借鑒一些名家的作品，去反復(fù)的觀摩，在觀摩的過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行樂(lè)感的模仿，并且隨著這種模仿逐漸加深對(duì)于《二泉映月》作品的理解。

（三）比較法：有樂(lè)感作品和無(wú)樂(lè)感作品的比較

在某種程度上來(lái)說(shuō)，缺乏樂(lè)感也是演奏者對(duì)于音樂(lè)的辨析能力不夠強(qiáng)，不能準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)音樂(lè)作品的特點(diǎn)并對(duì)這種特點(diǎn)進(jìn)行自我理解，更沒(méi)有辦法將這種自我理解轉(zhuǎn)化為一種外在的對(duì)于音樂(lè)的展現(xiàn)形式。

在這種情況之下，可以采用一種對(duì)比的方法來(lái)幫助演奏者找到樂(lè)感。通過(guò)對(duì)同一部音樂(lè)作品有樂(lè)感的版本與無(wú)樂(lè)感的版本的比較，讓演奏者或是學(xué)習(xí)者感知哪種形式的作品更容易讓聽(tīng)眾感知到美感，或者是更能感受到一種內(nèi)在情感的自然外露。通過(guò)這種方式也可以迅速的幫助演奏者直觀的去感受“樂(lè)感”的存在，更快的去培養(yǎng)并獲得樂(lè)感。

三、情感與樂(lè)感的融合

（一）注重整體素質(zhì)的培養(yǎng)

二胡演奏中情感與樂(lè)感的融合不是單純的1+1，更多的是相互之間的整合、融合。這樣一來(lái)就對(duì)演奏者的整體素質(zhì)提出了要求。整體素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要提升演奏者的演奏技巧同時(shí)也要提升演奏者的人文素養(yǎng)以及藝術(shù)素養(yǎng)，更要加強(qiáng)對(duì)于作品情感的把握。演奏者在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程或者是生活中，要注重對(duì)整體素質(zhì)的培養(yǎng)，多讀一些人文類、藝術(shù)類的書(shū)籍開(kāi)闊自己的視野，同時(shí)多去參加一些音樂(lè)會(huì)或者是二胡專場(chǎng)演奏，去欣賞一些別人的優(yōu)秀作品，從中汲取對(duì)自己有益的部分。

（二）注重技能訓(xùn)練與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

情感與樂(lè)感的融合最好的途徑便是在訓(xùn)練中培養(yǎng)，在實(shí)戰(zhàn)中積累。演奏者在日常的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，要加強(qiáng)技能的訓(xùn)練，并且在練習(xí)過(guò)程中體悟情感培養(yǎng)樂(lè)感，在大量的練習(xí)當(dāng)中逐漸融合情感與樂(lè)感。值得一提的是，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)于情感與樂(lè)感的融合也有極大的益處，在正式的舞臺(tái)場(chǎng)合之中，演奏者的整體狀態(tài)將會(huì)處于一個(gè)高亢的狀態(tài)，這時(shí)情感與樂(lè)感也會(huì)自然而然的隨著演奏的進(jìn)行而融合。

結(jié)語(yǔ)

二胡演奏過(guò)程中，情感的把握樂(lè)感的培養(yǎng)都是非常重要的，在演奏者在具備了基本的演奏水平時(shí)就要開(kāi)始逐步探索對(duì)二者進(jìn)行融合，只有融合之后才能達(dá)到更高的演奏水平。關(guān)于二者的融合本文進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析探討，希望能夠給大家提供借鑒。