郭曄丹

摘 要：在不同的歷史時(shí)期，不同的詩人創(chuàng)造出了不同風(fēng)格的詩歌。在對(duì)這些詩歌研究的過程中，需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、詩人的創(chuàng)作經(jīng)歷等因素。在盛唐時(shí)期，詩歌得到了迅速發(fā)展，并出現(xiàn)了許多風(fēng)格迥異的詩人。他們將自己的情感和對(duì)國(guó)家、個(gè)人未來的希望寄托在自己的詩歌創(chuàng)作中，王維就是其中最具代表性的一位詩人。在王維的詩歌創(chuàng)作中，出現(xiàn)了眾多關(guān)于聲音的描寫，蘊(yùn)含了豐富的情感，具有較高的研究?jī)r(jià)值。由此可見：研究王維詩歌中的“音景”構(gòu)建具有較高的文學(xué)價(jià)值。基于此，文章將從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景出發(fā)，淺析在王維詩歌中音景的構(gòu)建，僅供參考。

關(guān)鍵詞：王維;詩歌;音景

一、時(shí)代背景

詩人王維出在盛唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮、人民生活穩(wěn)定、社會(huì)正處在穩(wěn)步發(fā)展的階段，這樣的政治環(huán)境為詩人的創(chuàng)作創(chuàng)造了良好的條件。在這樣的背景之下，詩人的審美觀念與之前相比，發(fā)生了較大的改變，這種觀念的改變尤其體現(xiàn)在詩歌的創(chuàng)作中，許多詩人的創(chuàng)作中都出現(xiàn)了“音景”的構(gòu)建[1]，在他們的筆下，通過聲音和視覺的融合，創(chuàng)造了更為廣闊的圖景，讓人產(chǎn)生身臨其境的感覺，同時(shí)這也是他們內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)。

王維作為盛唐時(shí)代杰出的代表詩人，創(chuàng)作了眾多令后人稱贊的詩歌。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)：王維現(xiàn)存的400余首詩歌中，絕大多數(shù)都是聲音的描寫。這些被遺留在后世的優(yōu)秀作品，不僅為后人的詩歌創(chuàng)作提供了借鑒，也對(duì)后人的詩歌創(chuàng)作給予啟發(fā)，在一定程度上也推動(dòng)了他們創(chuàng)作能力的提高。而王維詩歌中關(guān)于“音景”的構(gòu)建，更是具有特殊的意義。

二、以聲傳情、聲入人心

在許多詩人的詩歌創(chuàng)作中，都利用到了聲音的意象，他們主要是將聲音和特定的環(huán)境相結(jié)合，從而構(gòu)建出詩人表情達(dá)意所需的環(huán)境，幫助詩人更好地傳遞情感。聲音的利用不僅在古人的詩歌創(chuàng)作中得以體現(xiàn)，現(xiàn)代小說家、文學(xué)家都會(huì)在其作品中運(yùn)用大量的聲音來達(dá)到表情達(dá)意的效果。相比較于枯燥的文字，將聲音和文字有效結(jié)合的方式，很明顯能夠增強(qiáng)情感的共鳴和感染力，從而更好地傳達(dá)出詩人內(nèi)心的真實(shí)情感。

在研究中發(fā)現(xiàn)：王維的詩歌創(chuàng)作中，主要運(yùn)用了大量的猿啼鳥鳴、鶯呢燕語來傳達(dá)內(nèi)心的情感，展現(xiàn)了詩人豐富的內(nèi)心世界和自己真實(shí)的情感。

例如：在表達(dá)對(duì)友人的送別之情時(shí)，通常會(huì)利用送別場(chǎng)景，將這些場(chǎng)景進(jìn)行完整、真實(shí)的描述與構(gòu)建，同時(shí)結(jié)合一些聲音的描寫，起到一定的修飾作用。在《送梓州李使君》這首詩歌中，詩人利用送別場(chǎng)地的杜鵑啼叫來構(gòu)建了送別時(shí)的場(chǎng)景。這種視聽結(jié)合的創(chuàng)作方式，有利于更好地突出詩人的內(nèi)心情感，表達(dá)出詩人對(duì)友人離開的依依不舍之意。

王維除了會(huì)利用“音景”的構(gòu)建表達(dá)對(duì)友人的情感之外，還會(huì)利用這些聲音表達(dá)特定環(huán)境中自己內(nèi)心世界的真實(shí)想法和感受，傳達(dá)出自己的內(nèi)心情感。例如：在《寒食祀上作》這首詩歌情感的表達(dá)。根據(jù)詩歌創(chuàng)造的時(shí)代背景和年份可以得知：這首詩歌創(chuàng)作于詩人被貶之后，蘊(yùn)含著詩人內(nèi)心中的不甘和無奈。這種情感在詩中也得到了很好的體現(xiàn)。在詩歌中，詩人首先利用落花這種意向來象征自己暗淡的仕途，隨后利用烏啼和落花相結(jié)合，將這種無奈之情表達(dá)得更為深切。

三、聽覺意象、營(yíng)造詩境

根據(jù)歷史上的歸類，王維還是一位杰出的山水田園詩的代表詩人，因此，在其創(chuàng)作生涯中，也出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的田園詩歌，其中最具代表性的便是《積雨輞川莊作》和《春中田園作》這兩首詩歌。在這些田園詩歌的創(chuàng)作中，王維也利用了眾多的聽覺意象來完成詩歌意境的構(gòu)建，通過特定的意境讓讀者身臨其境，更好地達(dá)到情感共鳴的效果。

比如在《春中田園作》這首詩歌中，作為詩人王維最具代表性的田園詩歌代表作，研究這種詩歌不僅對(duì)于研究王維詩歌中“音景”的構(gòu)建具有積極的意義，對(duì)于研究王維詩歌創(chuàng)作風(fēng)格和情感的表達(dá)也有一定的積極意義。在這首詩歌中，詩人首先在開篇便利用了雞鳴叫來達(dá)到吸引讀者的效果，通過對(duì)聲音的描述將讀者瞬間拉入詩人所構(gòu)建的特殊環(huán)境中，隨后再利用野雞、斑鳩等眾多的動(dòng)物的鳴叫，逐漸完善田園意境的構(gòu)建，展現(xiàn)出盛唐時(shí)人民安居樂業(yè)的幸福生活，讓人心之向往[2]。

除了田園風(fēng)光的表述和意境的構(gòu)建之外，邊塞風(fēng)光的描述也是王維詩歌創(chuàng)作中重要的組成部分，對(duì)于王維詩風(fēng)的形成也有一定的積極意義。和田園詩歌中所表達(dá)的自然風(fēng)光、人民對(duì)安居樂業(yè)生活的熱愛所不同的是，在對(duì)邊塞詩歌的創(chuàng)作中，主要是通過構(gòu)建雄渾壯闊的邊塞風(fēng)光，來傳達(dá)出作者內(nèi)心廣闊的胸襟和對(duì)自然的無限向往之情。在聲音的運(yùn)用方面也有所不同，田園詩歌中主要是利用一些自然之音，比如：動(dòng)物的鳴叫、自然的聲音等，而在邊塞詩歌的創(chuàng)作中，主要利用的是一些樂器和社會(huì)之音來達(dá)到作者表情達(dá)意的目的。

比如在《從軍行》這首詩歌中，主要表達(dá)了邊塞士兵的生活情景，在戰(zhàn)亂的背景之下，這些士兵遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，為人民的安全保駕護(hù)航，體現(xiàn)了作者對(duì)其崇高的敬意和對(duì)戰(zhàn)亂的無奈之情[3]。因此，詩中詩人首先利用了“號(hào)角”“暄暄”這樣的聲音，構(gòu)建了極為緊張的邊塞環(huán)境和氛圍，讓讀者首先進(jìn)入了這種特殊環(huán)境中，隨后再利用“胡笳”“戰(zhàn)馬”的聲音，構(gòu)建了更為緊張的場(chǎng)景，讓讀者身臨其境，感受當(dāng)時(shí)的氛圍。通過這種緊張氛圍的構(gòu)建，不僅表現(xiàn)了邊塞士兵的英勇善戰(zhàn)，更是表達(dá)了詩人對(duì)其崇高的贊美和敬仰之情。

四、視聽結(jié)合、動(dòng)靜相諧

“音景”的構(gòu)建，不僅體現(xiàn)在詩人的情感表達(dá)、意境創(chuàng)造中，更體現(xiàn)在詩歌的藝術(shù)表達(dá)方面。詩歌的藝術(shù)表達(dá)作為判斷一位詩人創(chuàng)作價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，能夠在很大程度上決定這位詩人詩歌創(chuàng)作的價(jià)值和對(duì)后世的意義。因此，詩歌的藝術(shù)表達(dá)也是“音景”構(gòu)建方面的一個(gè)重要研究的內(nèi)容。在王維詩歌的創(chuàng)作中，主要表現(xiàn)為視聽結(jié)合和動(dòng)靜結(jié)合的創(chuàng)作形式。

首先，是在視聽結(jié)合方面的體現(xiàn)。視聽結(jié)合又被稱之為“試聽綜合”。顧名思義，就是將視覺上的感受和聽覺上的感受進(jìn)行結(jié)合，從而更好地傳達(dá)出內(nèi)心的情感。這種表達(dá)方式有利于讀者更好地接受作者的情感傳遞[4]。比如在《秋夜獨(dú)坐》這首詩歌中，詩人首先在詩歌的開始就描述了雨落后，草蟲低鳴的環(huán)境，詩人和友人獨(dú)坐在這樣的環(huán)境中，將詩人和友人在空靜的環(huán)境中的情感表達(dá)得更為強(qiáng)烈。

其次，是在動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)表達(dá)形式上。動(dòng)靜結(jié)合又被稱之為“動(dòng)靜相偕”。簡(jiǎn)言之，就是通過動(dòng)景和靜景結(jié)合的方式來表達(dá)作者的情感。動(dòng)景包括一些流動(dòng)的意象和一些聲音的結(jié)合，比如：河流等。而靜景則主要是指大自然在自然形成中所出現(xiàn)的一些意象。比如：山川、樹木等。這種藝術(shù)表達(dá)方式和視聽結(jié)合的表達(dá)方式有著同樣重要的藝術(shù)表達(dá)意義。例如在《竹里館》這首詩歌中，這是一首絕句，盡管字?jǐn)?shù)不多，卻用僅有的幾個(gè)字表達(dá)了作者豐富的情感。這首詩創(chuàng)作在詩人的晚年中，自然有一種落寞、空虛之情。詩人一邊彈琴一邊唱歌，利用竹林的靜來襯托聲音的動(dòng)，更好地傳達(dá)出了內(nèi)心的情感。

五、結(jié)語

總體來看，王維詩歌中的“音景”構(gòu)建體現(xiàn)在其各個(gè)階段、各種風(fēng)格的詩歌創(chuàng)作中，研究這種“音景”的構(gòu)建對(duì)于王維的研究也有一定的積極意義。詩人通過這種“音景”的構(gòu)建，達(dá)到更好的表情達(dá)意的效果，也在一定程度上推動(dòng)了其創(chuàng)作價(jià)值的提高。

參考文獻(xiàn)

[1]姜迪.淺析王維詩歌中的音景建構(gòu)[J].文學(xué)教育（上），2019（09）：40–41.

[2]宋鳳齡.淺談王維詩中的音聲繪畫之美[J].大學(xué)時(shí)代（B版），2006（06）：34–35.

[3]劉華.淺談王維詩歌中的繪畫美[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（30）：99–101.

[4]胡富存.淺談王維山水詩的繪畫美[J].文學(xué)教育，2011（02）：76.