盛昱是清末學者、名士、藏書大家。身為天潢貴胄的宗室，他聰穎夙成，英華早露，光緒三年（1877）高中進士，由翰林官至國子監(jiān)祭酒，以風雅不羈、惜士擢才為士林推重，英才髦俊慕名多往其家，時有“龍門”之譽。作為朝中的清流之士，他在政治上屢不如意，遂引疾家居，筑意園，以郁華閣廣儲蕓編秘笈，時與戚好朋舊詩酒雅集。李佳繼昌《左庵瑣語》載：“宗室伯羲祭酒盛昱，才博雅，家藏書籍金石頗富，喜結納，座上客常滿，矯然一時雅望?！笔⑹衔牟娠L流，通中外輿地，尤諳掌故，精鑒賞，滿族文人中納蘭性德以外，無人能與之抗衡。然而，盛昱豐才壽嗇，中年殂謝，后嗣難以世守，不數年園圮書散，為海內外耽悅古版珍籍的藏家輾轉收貯。

景廉、景賢辨正

盛氏遺書佳本多為景樸孫所得，這一說法首倡者為倫明，他撰寫的《辛亥以來藏書紀事詩》最初發(fā)表于1935年《正風》半月刊，分期連載，文中記述盛昱：“清宗室伯羲祭酒盛昱，歿于庚子（1900）亂前。所藏書分次散出，至癸丑（1913）而盡。佳本多為景樸孫所得?！蓖摹熬傲痹娫疲骸耙鈭@風雅繼梧門，一脈相承有樸孫?！弊⒃疲骸懊晒啪傲謽銓O，收藏之富，可匹意園。有宋刊《張于湖集》、《纂圖互注周禮》、《絕妙好詞選》等，后歸袁寒云;宋抄《洪范政鑒》，后歸傅沅叔;《翁覃溪詩文雜著》手稿三十余冊，后歸李贊侯，轉歸葉譽甫。”世人習焉不察，踵襲此說。吳則虞《續(xù)藏書紀事詩》：“秘本瑤簽盡舊鐫，都人猶說樸蓀廉。”案云：“伯羲祭酒藏書佳本亦多為樸蓀所得?！辈⒎Q，藏印有“完顏景廉精鑒”朱文方印。此殊不可解。

《清史稿》本傳：“景廉，字秋坪，顏札氏，隸滿洲正黃旗。父彥德，官綏遠城將軍?！薄肚迨妨袀鳌芬嘧魅缡钦f。袁行云《清人詩集敘錄》：“景廉字儉卿，一字秋坪，號季泉，一號偶齋，滿洲正黃旗人。咸豐二年（1852）進士?！弊小抖葞X吟》詩集?！巴觐仭睘闈M族大姓，而“顏札”為蒙古族姓氏，兩不相屬，何來“完顏景廉精鑒”印章？不知吳氏何據，是目驗還是耳食？徐雁、譚華軍《續(xù)補藏書紀事詩傳》對倫明《辛亥以來藏書紀事詩·景廉》增補：“景廉，字樸孫，又作滿洲正黃旗人，姓顏札氏。生年不詳，卒于清光緒中。咸豐進士，授編修，歷任刑部右侍郎、伊犁參贊大臣、烏魯木齊都統(tǒng)，官至兵部尚書?！苯瓚c柏《清代人物生卒年表》據神道碑、李慈銘《越縵堂文集》稱，景廉（1823—1895），字儉卿，號季泉、隅齋。景廉卒于光緒二十年（1894），盛昱卒于光緒二十四年（1898），景廉何能得盛氏遺書而充牣其藏書？范鳳書對此有所駁正，他在《中國私家藏書史》記載“清代宗室諸王及滿族藏書”中記云：“完顏景賢（？—1927），字樸孫，生年不詳，主要生活于清末同光年間和民初。他富收藏，精鑒賞。因收有唐代虞永興《廟堂碑冊》、《汝南公主墓志銘》稿卷和《破邪論》卷三件珍品，故命名其室曰‘三虞堂，并編有《三虞堂書畫目》……民國壬子（1912）夏，盛昱遺書散出，又多為景賢所得，變?yōu)榘氘€園中小如庵之寶?！眴⒐Α秵⒐哺濉分杏幸粍t“景賢買物券”，記述景賢收購盛氏遺書之事：“家叔德甫公于隆福寺書肆中得舊券一紙，八行箋，邊刊‘異趣蕭齋四字。券云：今得舊藏宋板《禮記》四十本，黃、蘇合璧《寒食帖》一卷，元人字冊一十頁，刁光胤《牡丹圖》軸，及《禮堂圖》一軸，情愿賣與景樸孫，價洋一萬二千元正，絕無反悔。日后倘有親友欲收回各件，必須倍價方能認可?？挚跓o憑，立此為據?！鄙嫌惺⑹虾笕松茖氀河?，時間為舊歷壬子年（1912）五月二十日。對此，鄧之誠《骨董瑣記》有記載，并稱：“后《禮記》為粵人潘明訓所得，《寒食帖》歸于日本人菊池惺堂;《牡丹圖》初歸蔣孟萍，復賣于美國人?！笨芍?，得盛氏遺書者為景賢，而非景廉。倫明張冠李戴，未遑深究，訛傳多年，應予糾謬。

完顏氏，金源世胄，金世宗后裔。北京的完顏氏是金朝天興二年（1234）蒙古大軍圍攻南京開封城時“青城之難”的幸存者。金滅亡后，這支完顏氏踏上艱難的東歸之路，輾轉數千里，返回金源故地上京（今黑龍江阿城市白城）會寧府，徙居長白山下。明初，被稱為海西女真。明末，努爾哈赤興兵反明，崛起于黑山白水間，完顏氏十四世魯克素舉族投附，追隨努爾哈赤東征西討，戰(zhàn)功卓著，編入滿洲鑲黃旗，屢受封賞。后從龍入關，定居北京。景賢是完顏氏東歸第二十五世。有清一代，完顏氏在政治、文化上多有建樹，累世詩禮簪纓，名宦輩出，稱得上是文化世家。

《雪屐尋碑錄》從稿本到出版

盛昱著述多種，生前繕刻以傳外，尚有數種未竟之作未能付梓，乃至散佚不傳。據震鈞《天咫偶聞》記載，盛昱撰有《蒙古世系表》未刊文稿。日本漢學家內藤湖南對此書極為關注，屢求未得。盛氏遺稿中還有《國朝滿漢大臣沿革表》，為王懿榮所經見，稱“卷帙繁重，尚未脫稿”?！堆╁鞂け洝肥怯涗浨宕╃艿貐^(qū)碑文的專著，盛氏作古后，經中、日學者合作，終于鐫印問世。盛昱厭倦官場，辭官歸隱后，常在京城遠近郊游覽，寄情山水，探尋北京史跡，尋訪金石碑文。他與楊鐘羲談及此事，其《郁華閣遺集》中《夢橫塘·送子勤表弟乞外》中有“三百年來，吾鄉(xiāng)文獻，叢殘誰與收拾”，“年年雪屐尋碑，更風裳閱肆，寸銖裒積。何幸得君，吾此愿居然能畢”的詩句。

在游覽探訪中，他褰裳孤往，履霜踏雪，凌險涉奇，裹糧四出，往來于徐河溝水之間，廣覓拓工，遍拓近畿碑碣，得碑拓近千篇，多褒封諭祭碑文，留存了珍貴的文獻史料。凡與清代有關者，上自崇德元年（1636）迄至光緒三年（1877）間的碑文細大不捐，悉以收錄，所輯碑文多王公、宗室、覺羅，如克勤郡王（平郡王）府在木樨地，京西田村墳塋碑文多在收羅之列;此外也薈萃了不少名臣名人，如洪承疇、孔有德、石廷柱、鰲拜、遏必隆、索尼、王熙、鄂爾泰、鐵保、松筠等人的碑文。還有部分外戚的碑文，對了解名門之間聯(lián)姻與親戚關系大有裨益。各朝清帝為其功臣名宦賜予的御制碑文、祭文也收尋無遺，也有部分亡者家人所撰的碑文、明堂文和祠堂祭文。碑文中匯集了眾多官職名稱，可與《八旗滿洲氏族通譜》參照，除達官貴人的碑文之外，不少寂寂無名的平民碑刻也予收錄，特別是一些節(jié)婦烈女的碑文。中國史學源流綿長，品類繁多，正史之外，私家撰述的碑、傳可補正史之不足。如宋代歐陽修、趙明誠等利用石刻資料以證史;合碑傳為一書者，如宋代杜大珪編《名臣碑傳琬琰集》。明代焦竑有《獻征錄》，徐紘《明名臣琬琰前后錄》、王元《續(xù)錄》，匯集明代碑傳文。清代錢儀吉編《碑傳集》，匯編兩千余人的碑文，成清代第一部大型碑傳文集，開清人匯集碑傳文的風氣，后世多有踵繼之作。盛昱對清代金石碑刻十分關注，苦心搜求，終成《雪屐尋碑錄》一書。

盛昱未及整理編定碑錄而謝世，拓片也多有散失。楊鐘羲存有碑文副本，他在《雪橋詩話》中敘及。盛昱生前未自定書名，楊氏根據盛昱詩詞中“雪屐尋碑”之語命其書名，符合《意園事略》中“尋碑閱肆，裒集叢殘”之義。此書引起日本漢學家內藤湖南關注，他特意囑托在中國留學的學生倉石武四郎代為尋訪。倉石于1928年至1930年被日本文部省派往北京留學，他從橋川時雄主編的《文字同盟》雜志上看到楊鐘羲在北京開辦了一個雪橋講舍，萌生謁見楊氏問學之意。在一次宴席上，倉石遇到北京大學教授馬衡，求其作津筏拜見楊氏。馬衡介紹親炙楊氏多年的尹炎武與倉石相識，后經尹炎武引導，1929年盛夏時與楊氏晤面，入秋后倉石與日人吉川幸次郎加入雪橋講舍受業(yè)，以舊式的拜師方式每周一次聽楊氏講學。有此因緣，倉石詢問《雪屐尋碑錄》的下落，楊氏答以副本尚存其行篋。后倉石轉達了內藤湖南借瓻此書的請求，得到楊氏首肯?！秱}石武四郎中國留學記》載，1929年末，“雪橋先生特遣其令嗣攜書來寓，并言內藤先生如欲廣其傳，即任其便云云”。根據內藤湖南的函示，倉石請吉川幸次郎費時半年，將書稿全部謄錄，經楊氏校閱后，書稿清本轉交內藤湖南，藏于日本恭仁山莊。1933年，楊鐘羲應日本漢學家狩野直喜之邀赴日本訪書，訪日期間在恭仁山莊與內藤湖南晤會。1934年，內藤湖南去世，未及親見《雪屐尋碑錄》付梓。

二十世紀二三十年代，著名史學家、東北文獻學家金毓黻銳意搜求東北地方文獻，致力于鄉(xiāng)邦輿地故實之學。他殫精竭慮，積有歲年，收集、整理、?？?、編印東北地區(qū)往修先賢遺著，多世所罕見之本，用以追念前徽，傳衍民族精神，保存賡揚傳統(tǒng)文化，除編印《遼東文獻征略》、《遼海書征》、《遼海書錄》等書之外，還裒集編印了集東北地方文獻大觀的“遼海叢書”，于1933年至1936年刊行于沈陽。全書分正集和附集。正集共十集百冊，收書八十三種，附集收書四種，合計收書八十七種，堪稱鴻編巨帙。所收群書分為專著、雜志、文征、存目四大類，歷時數載，陸續(xù)刊發(fā)。盛昱《雪屐尋碑錄》赫然在列。金氏廣收遼東先賢遺書，曾親赴日本，將盛氏書稿清樣從內藤湖南后人處借閱錄副，編入“遼海叢書”?！堆╁鞂け洝贩彩?，收錄清代碑文八百八十一篇，內容豐富。書中附有碑傳主人人名通檢（索引），俾便尋檢。1935年刊行于世，以廣其傳。據《遼海叢書總目提要》載：“所錄諸碑皆屬旗籍，可備八旗掌故?！薄堆╁鞂け洝返那鄢霭鏆v程，見證了幾代中、日學者的學術交流與合作。1984年，遼海書社影印出版了“遼海叢書”正集，分裝五冊，《雪屐尋碑錄》收入第五冊中，使之世傳不墜。