雖然

看了豐子愷畫的《護生畫集》以后，小友就不吃動物肉了。

我不知道會是這個局面。他想聽故事，我手邊正好有一本《護生畫集》，就拿過來給他講。隨手翻到一頁，就看到一張圖。畫上，一條鱔魚在滿是熱水的鍋里翻騰，頭和尾都在水里，肚子卻高高拱出水面。

小友問我這是個什么故事。我看了圖旁的文字介紹后說：“就是講有一個人，他買了條鱔魚來吃，煮的時候，這鱔魚非常努力想把肚子挺起來，不被水燙到。這人對此很驚訝，就把鱔魚撈起來，剖開它肚子，發(fā)現(xiàn)里面有個寶寶，可是已經死了?！?/p>

我剛說完，小友就哭了。他淚流滿面地指著圖畫上鱔魚的肚子說：“它好可憐啊?！?/p>

我也覺得有點殘忍，安慰他，但不管用。他哭了好久，哭完后突然問我：“什么是鱔魚？”

我以為這事情就過去了，沒想到當晚的飯桌上他就開始拒絕吃雞肉了。他憂傷地看著雞的肚子，說：“動物們都好可憐?！?/p>

我看著小友，說：“這雞肚子里沒有寶寶?！?/p>

“那我也不吃。”小友回答。

“這雞是自然死亡的，它活著的時候，過得很幸福。”我說。

“我不吃?！彼B抗到底。

無論我怎么講，即使調動腦海里全部的智慧想讓小友吃一點東西。他卻像下定了決心一樣，坐得離飯桌遠遠的。

這就是講錯一個故事的代價。但我挺喜歡豐子愷，因此一點不埋怨他。我只是擔心沒有了動物肉，小友的營養(yǎng)怕跟不上。

帶著小友，我去菜市場買菜。路過屠宰的地方，看到那些雞鴨魚肉掛在鐵鉤上，他一個人默默地說著：“動物們好可憐。”

幾天后，幼兒園的老師告訴我，小友在幼兒園不吃肉。我苦笑，說：“我再勸勸他。”

勸是沒有用的，只有繼續(xù)講故事給他聽。

送他上學，他累了，又要我抱，我說：“給你講個故事吧?！彼硎就猓瓦@么一直聽著跟我走到幼兒園去。他忘記了腿疼，忘記了要去“眉州小吃”吃豆沙包，忘記了時間，忘記了左轉還是右轉，忘記了他面前的井蓋、碎石等等一切，只是熱切地看著我的嘴巴，著急地發(fā)問。有時候故事還沒講完，但幼兒園已經到了，他欲罷不能，希望我能把這個故事講完。但我告訴他，故事太長了。他于是想了想，認真地看著我的臉說：“爸爸，放學時你來接我，再把故事講完。”

有時候，我太累，不想講了。小友就去問姥爺：“姥爺，你能給我講個故事嗎？”姥爺剛講幾句，他就不高興地打斷說：“姥爺，你怎么就只會這個故事啊，你有新故事嗎？”

看到媽媽做仰臥起坐，他去幫她壓腳。媽媽鍛煉完，他問：“媽媽，能給我講個故事嗎？”

媽媽想睡覺了，這是快到夜里12點的時刻。她昏昏欲睡地給小友講“周處除三害”的故事：“很久很久以前，有一個叫周處的人，……”

“可是，媽媽，上次你給我講的是，周處是先碰到蛟龍，后碰到猛虎的?！毙∮研募比绶俚負u著媽媽。

可是，他媽講著講著，已經睡著了。

沒有辦法，講故事的重擔都壓在我身上了。小友有許多的疑問需要解答。有些疑問，我能回答他，有些疑問，我需要和他一起去想辦法回答。

“蛇為什么沒有腿啊毛毛蟲為什么有毛魚為什么離不開水我為什么碰到蛇要害怕？”

這樣的問題，小友總是突然會問起來，而我總是竭盡全力去解答。

但有的問題，我告訴了，他也不一定懂。比如在一個故事里，一個人把另一個人殺了。于是小友問我：“為什么人要殺人？”

是啊，人為什么要殺人呢。

我給小友講孫悟空的故事，過了幾天他來問我，“世上真有孫悟空嗎？為什么老師說孫悟空不是真的？”

我沒有心理準備，孫悟空只是吳承恩《西游記》里的一個角色而已，可我小時候是那么喜歡這個本領高強、自由自在、愛憎分明的猴子，于是我告訴小友：“真的有孫悟空。”

我覺得自己并不是在騙他。

我想，對生活的任意美化，是在侮辱一個孩子的智商。但如果生活的每一步都走在沉悶、乏味的地表之上，而不想到飛翔，那是否也是對孩子心靈的另一種傷害？